دریایی که از دست داده ایم. دریای سرماتی. انسان و طبیعت. چند قرن پیش، تأثیر انسان بر طبیعت بسیار ناچیز بود، اما در مسیر پیشرفت علمی و فناوری، تمدن به این شکل تبدیل شد.

چند قرن پیش، ستاره شناسان متوجه شدند که چگونه درخشندگی برخی از ستارگان در کهکشان به طور ناگهانی بیش از هزار برابر افزایش یافت. دانشمندان پدیده نادری از افزایش چند برابری درخشش یک شی کیهانی را به عنوان تولد یک ابرنواختر نامگذاری کرده اند. این به نوعی مزخرف کیهانی است، زیرا در این لحظه یک ستاره متولد نمی شود، اما دیگر وجود ندارد.

فلاش ابرنواختر- این در واقع انفجار یک ستاره است که با آزاد شدن مقدار عظیمی انرژی ~1050 erg همراه است. روشنایی ابرنواختر، که در هر نقطه از کیهان قابل مشاهده است، در طی چند روز افزایش می یابد. در این حالت، در هر ثانیه، مقدار انرژی آزاد شده به اندازه ای است که خورشید در تمام مدت وجودش می تواند تولید کند.

انفجار ابرنواختر در نتیجه تکامل اجرام کیهانی

ستاره شناسان این پدیده را با فرآیندهای تکاملی توضیح می دهند که میلیون ها سال است با همه اجرام فضایی اتفاق می افتد. برای تصور فرآیند یک ابرنواختر، باید ساختار یک ستاره را درک کنید. (تصویر زیر).

ستاره یک جسم عظیم با جرم عظیم و بنابراین گرانش یکسان است. این ستاره یک هسته کوچک دارد که توسط یک پوسته خارجی از گازها احاطه شده است که بخش عمده ای از جرم ستاره را تشکیل می دهند. نیروهای گرانشی به پوسته و هسته فشار وارد می کنند و آنها را با نیرویی فشرده می کنند که پوسته گاز داغ می شود و با انبساط از داخل شروع به فشار می کند و نیروی گرانش را جبران می کند. برابری دو نیرو، پایداری ستاره را تعیین می کند.

تحت تأثیر دماهای بسیار زیاد، یک واکنش گرما هسته ای در هسته شروع می شود و هیدروژن را به هلیوم تبدیل می کند. حتی گرمای بیشتری آزاد می شود که تابش آن در داخل ستاره افزایش می یابد، اما همچنان توسط گرانش مهار می شود. و سپس کیمیاگری کیهانی واقعی آغاز می شود: ذخایر هیدروژن تخلیه می شود، هلیوم شروع به تبدیل شدن به کربن، کربن به اکسیژن، اکسیژن به منیزیم می کند... بنابراین، از طریق یک واکنش گرما هسته ای، سنتز عناصر به طور فزاینده ای سنگین تر رخ می دهد.

تا زمان ظهور آهن، تمام واکنش ها با آزاد شدن گرما ادامه می یابد، اما به محض اینکه آهن شروع به انحطاط به عناصر بعدی می کند، واکنش گرمازا گرماگیر می شود، یعنی گرما آزاد نمی شود و شروع به مصرف می کند. تعادل نیروهای گرانشی و تشعشعات حرارتی مختل می شود، هسته هزاران بار فشرده می شود و تمام لایه های بیرونی پوسته به سمت مرکز ستاره می شتابند. با سرعت نور به هسته برخورد می کنند، آنها به عقب برگشته و با یکدیگر برخورد می کنند. انفجار لایه های بیرونی رخ می دهد و مواد تشکیل دهنده ستاره با سرعت چند هزار کیلومتر در ثانیه دور می شوند.

این فرآیند با چنان برق درخشانی همراه است که اگر یک ابرنواختر در کهکشان نزدیک مشتعل شود، حتی با چشم غیرمسلح نیز قابل مشاهده است. سپس درخشش شروع به محو شدن می کند و در محل انفجار یک ... و پس از انفجار ابرنواختر چه چیزی باقی می ماند؟ چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد: اولاً، بقایای ابرنواختر می تواند هسته ای از نوترون ها باشد که دانشمندان آن را یک ستاره نوترونی می نامند، دوم، یک سیاهچاله، و سوم، یک سحابی گازی.

شب ایوان کوپالا پر از جادو است. این جشن چندین قرن پیش به طور دسته جمعی جشن گرفته می شد. آنها هنوز هم به آن توجه می کنند، اما همه نمی خواهند سنت های اجداد خود را رعایت کنند و به نشانه ها گوش دهند. اما بیهوده - در کوپالا می توانید سلامتی خود را بهبود بخشید ، از مشکلات خود صحبت کنید ، آرزوی گرامی خود را برآورده کنید و با کمک یک تاج گل برای نامزد خود ثروت بگویید.

در مقاله:

تاریخچه تعطیلات

ایوان کوپلا یک جشن عامیانه اسلاو است که در دوران پیش از مسیحیت جشن گرفته می شد. این جشن به انقلاب تابستانی و بالاترین شکوفایی طبیعت اختصاص دارد و در برخی از مناطق نیز به نام روزها می پردازد وودیانوی. اکنون در 7 ژوئیه جشن گرفته می شود، اما از نظر تاریخی، طبق تقویم قدیمی، تاریخ تعطیلات به افتخار شکوفه های تابستانی از 22 ژوئن تا 24 ژوئن کاهش یافته است. با این حال، این روز 7 جولای نیست که پر از جادوی خاص است، بلکه شب ششم تا هفتم است.

در قدیم مردم سعی می کردند در این زمان به رختخواب نروند و نکته فقط این نبود که ارواح شیطانی در این روز به طور ویژه فعال بودند. افراد آگاه از هر دقیقه تعطیلات غرق در سحر و جادو استفاده می کردند تا سلامت خود را بهبود بخشند، آینده را دریابند و ثروت به دست آورند - کارهای زیادی برای انجام دادن وجود داشت که به سادگی زمانی برای خواب وجود نداشت.

در زمان، این تاریخ مصادف با تعطیلات ارتدکس جان باپتیست است. در این روز مرسوم است که برای افرادی که از سردردهای شدید رنج می برند دعا کنند. والدین کودکان بیمار نیز برای شفای قدیس دعا می کنند.

به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین
شبنم و زیبایی را به هم وصل کنید.
دروغ، زیبایی، روی بدنم، روی صورتم.
به طوری که زیبایی من با نور روشن می سوزد
تا مردم صادق به من نگاه کنند و مرا تحسین کنند،
من سفیدی صورت را تحسین کردم،
من هیکل لاغر را تحسین کردم.
طاووس بیرون می روم - بین زنان برابر نخواهم بود!
در حال حاضر، برای ابدیت، برای بی نهایت.

آمین آمین آمین

پس از خواندن آن، باید بلافاصله پیراهنی بپوشید و مدتی در رختخواب آن دراز بکشید یا بهتر است حداقل چند ساعت چرت بزنید.

هنگام شنا در رودخانه یا دریاچه، که قرار است طبق سنت های باستانی در کوپالا انجام شود، می توانید توطئه ها را نیز بخوانید. به عنوان مثال، یک توطئه قدرتمند برای خوشبختی و خوش شانسی وجود دارد. در حین حمام روی خود آب بپاشید و 9 بار بگویید:

درخت اول Ilyin، درخت دوم ویتریول است. سومی تظاهر می کند، تسلیم خداوند خداوند است. به طوری که شادی به من تسلیم می شود (نام). در زیر درختی جعلی که تسلیم خداوند خداوند است، سرخس خاکستری می روید. شادی بزرگ زیر آن سرخس خاکستری زندگی می کند. رشد می کند، رشد می کند، به بدن من نزدیک تر می شود. هر کس طرح ایوان را بداند، آن را نه بار در روز نیمه تابستان می خواند تا اینکه چگونه این آب، شادی و شانس می چسبد. حرف هایم را می بندم، اعمالم را می بندم. کلید، قفل، زبان. آمین آمین آمین

در قدیم، مردم در تعطیلات کوپالا به رختخواب نمی رفتند. توطئه های زیادی حفظ شده است که در سحرگاه 7 جولای خوانده شد. به عنوان مثال، به این صورت است که می توانید خودتان را به خوش شانسی معرفی کنید:

خورشید روشن است، خورشید قرمز است، در آسمان طلوع خواهد کرد و برای من شانس بزرگی به ارمغان خواهد آورد.
من اولین کسی بودم که پرتوهای آن را دیدم و اکنون خوش شانس ترین شدم.
همه چیز برای من درست می شود، شادی ام بیشتر می شود.

طلسم سحر به طور تصادفی هفت بار خوانده می شود.

در شب کوپلا می توانید برای خوش شانسی و خوشبختی مرغ بپزید. مرغ را در روسری جدید بپیچید و با این عبارت در آب جوش قرار دهید:

هر که آن را بخورد، به من شادی، عظمت، قدرت می بخشد. آمین

بعد از این، ماهیتابه را با مرغ روی اجاق بگذارید و فقط می توانید آن را از روی حرارت بردارید. تا زمانی که مرغ آماده شود، از اجاق گاز فاصله بگیرید. چگونه مرغ بپزیم؟ متوسط ​​زمان پخت این ظرف را اندازه گیری کنید و مطمئن شوید که آب گوشت داخل شعله نریزد. وقتی مرغ آماده شد، اجاق گاز را خاموش کنید، اما مرغ را از ماهیتابه خارج نکنید. پس بگذارید این تابه تا صبح روی اجاق بماند.

صبح روز 7 جولای، مرغ را از روی شال بردارید و آن را به هر شکلی که مناسب است بسته بندی کنید. با او به کلیسا بروید و مرغ را به فقرا بدهید. تا مرغ را پس ندهید، نمی توانید بنوشید یا بخورید. در ششم و هفتم تیرماه و همچنین سه روز دیگر پس از تعطیلات، نمی توانید چیزی از خانه ببخشید، در غیر این صورت شادی خود را از دست خواهید داد.

یک توطئه پولی قوی وجود دارد که فقط در روز نیمه تابستان قابل خواندن است. سکه های نقره را جمع آوری کنید، آنها را بشویید و طرح را بخوانید:

چقدر مردم طلا و نقره را دوست دارند،
پس بگذار پول کیف پول من را فراموش نکند،
آنها به سمت من می آیند، به من می چسبند و آزارم می دهند.
به نام پدر و پسر و روح القدس.

اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار.

اگر عزیز شما در جشن های کوپالا حضور دارد، می توانید او را در آتش جادو کنید. به آتش نگاه کن و بگو تا کسی صدایت را نشنود:

آتش داغ می سوزد، شب راز عشق را روشن خواهد کرد
این به من کمک می کند که باز کنم، (نام) مرا جادو کند.
به محض اینکه دست در دست او بگیریم، پر از عشق پرشور خواهیم شد.

آتش عشق ما را محکم می کند، قلب های ما را برای همیشه متحد می کند.

اکنون باید او را متقاعد کنید که از روی آتش بپرد یا او را به یک رقص گرد بکشید تا دست شما را بگیرد. طلسم عشقی مشابهی وجود دارد و روی رودخانه می‌خواند:

آب، آب! بدن و روح ما را بشویید، قلب ما (نام) را به عشق باز کنید.
به طوری که به محض فرو رفتن در تو، بلافاصله در جسم و روح به سوی من روی آورد.

وقتی با هم وارد تو می شویم، با هم زندگی را طی خواهیم کرد.

پس از مطالعه، باید با شخصی که دوستش دارید وارد رودخانه شوید.

برای جلوگیری از توهین شوهرتان، یک توطئه قدیمی موثر وجود دارد. در شب کوپالا، نزدیک به نیمه شب خوانده می شود. به پیراهن شوهرت نیاز خواهی داشت. آن را روی آستانه قرار دهید، بایستید و پاهای خود را در بالا قرار دهید و بگویید:

خدا رحمت کند،
آرامش به آستان من
آب آتش را خاموش می کند
و تو ای بنده خدا (نام)
به من دست نزن، بنده خدا (نام)،!
به نام پدر و پسر
و روح القدس.
اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار.

همسرتان باید روز بعد پیراهن را بپوشد.

ایوان کوپلا زمان مناسبی است که یک بیوه یا بیوه خود را به خاطر اشتیاقش برای یک عزیز متوفی سرزنش کند. خارمریم را در شب جمع کنید و از آن تاج گل ببافید. با این کلمات آن را در آب رودخانه بیندازید:

رودخانه تند مادر،
سواحل شنی،
خار مریم را از من بگیرید،
و اندوه و اندوه مرا آرام کن.

در کوپلا آنها همچنین حرز در برابر غرق شدن را خواندند. آنها هر سال این کار را انجام می دهند. می توانید این طلسم محافظ را برای شخص دیگری بخوانید، به عنوان مثال، مادران در قدیم اغلب با فرزندان خود صحبت می کردند:

عیسی مسیح روی آب راه می رفت.
بالای امواج و بالای امواج.
خداوند همیشه با ماست.
بگیر، پروردگارا،
بنده خدا (نام)
زیر بال تو
تحت مراقبت شما
روی موج بکشید
و بر فراز امواج
حصار با سپر
از اعماق آب،
از یک غرق شدن بیهوده.
کلمه قوی است
ایمان جاودانه است.

علائم روی ایوان کوپلا

در قدیم علامتی وجود داشت که خوردن گیلاس را تا نیمه تابستان ممنوع می کرد. قبل از این تعطیلات، زنان به هیچ وجه اجازه نداشتند توت بخورند. گیلاس و سایر انواع توت ها جزء فرنی تشییع جنازه بودند که طبق تقویم قدیمی در روز اولیانین، دو روز قبل از ایوان کوپلا تهیه می شد.

در شب قبل از ایوان کوپالا، جادوگران قدرت زیادی به دست می آورند.برای محافظت در برابر آنها، گزنه های تازه جمع آوری شده قبل از غروب خورشید در 6 جولای روی طاقچه قرار می گیرند. افسنطین، مخمر سنت جان و سایر گیاهان نیز از ارواح شیطانی محافظت می کنند.

فقط یک بار در سال و فقط برای چند لحظه ظاهر می شود. پیدا کردن آن دشوار است، اما در روزگاران قدیم این مانع کسانی نشد که می خواستند چنین اثر ارزشمندی را در اختیار بگیرند. فقط در شب کوپالا می شد یکی را پیدا کرد. اگر به نشانه ها اعتقاد دارید، به حیوانات، ارواح شیطانی و عناصر قدرت می بخشد، توانایی باز کردن هر قفل و دیدن گنج های مدفون را می دهد.

ایوان دا ماریا- یک گیاه دو رنگ که یک برادر و خواهر به آن تبدیل شدند، که با وجود ممنوعیت ها، یک رابطه عاشقانه بین آنها ظاهر شد. این گل نمادی از ارتباط بین آتش و آب است - عناصر تعطیلات تابستانی که فقط در این زمان "دوست" هستند. اعتقاد بر این است که اگر چنین گل هایی را در صبح روز 15 تیرماه بچینید و در گوشه و کنار خانه بگذارید، می توانید از سرقت محافظت کنید. گل های بنفش با گل های زرد صحبت می کنند و دزد تصمیم می گیرد که صاحبان با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.

برای انجام این کار، باید در شب کوپالا از حصار دوازده باغ یا زمین های دیگران بالا بروید. پیروی از این خرافات در حال حاضر دشوارتر از چندین قرن پیش است. در قدیم این کار را بیشتر بچه ها انجام می دادند. اغلب، کل شرکت‌ها خواسته‌های خود را به این روش برآورده می‌کنند، که بی‌توجه نمی‌ماند.

یک عروسی سریع و یک زندگی خانوادگی شاد به دختر و پسری وعده داده شده است که بدون باز کردن دست از روی آتش می پرند. و اگر عاشقان در شب با هم شنا کنند، دیگر هرگز از هم جدا نخواهند شد، زیرا آب کوپلا سرنوشت مردم را متحد می کند.

به طور کلی، ایوان کوپلا تعطیلات تابستانی اصلی بود که به آتش، آب، خورشید و گیاهان شفابخش اختصاص داشت. هر چیزی که این روزها توسط طبیعت خلق می شود با انرژی خاصی پر شده است. با استفاده از این می توانید سلامتی به دست آورید، جوانی را حفظ کنید و همچنین شانس خوبی داشته باشید و وضعیت مالی خود را بهبود بخشید. سنت ها، نشانه ها، توطئه ها و آداب و رسومی که در طول قرن ها تاریخ از مادربزرگ های ما به ما رسیده است به شما کمک می کند تا زندگی خود را بهبود بخشید.

دریای سارماتی.

چند قرن پیش، در جنوب بلاروس، در محل پولسیه کنونی، دریای بزرگی وجود داشت که نقشه های باستانی، تواریخ و یافته های باستان شناسی وجود آن را نشان می دهد.

اولین ذکر این دریای بلاروس توسط هرودوت 2500 سال پیش انجام شد. او نوشت که در قلمرو Polesie مدرن ما یک دریاچه یا دریا بزرگ وجود دارد. امروزه مورخان به طور متعارف این دریا را دریای هرودوت می نامند، اما احتمالاً صحیح تر است که آن را دریای بلاروس بنامیم، زیرا در قلمرو بلاروس امروزی قرار داشت.

مورخان کراشفسکی و کرکور زمانی نوشتند که دهقانان در دشت سیلابی پریپیات لنگرها و کشتی های کامل را در فاصله بسیار زیادی از رودخانه، در وسط مزارع پیدا می کنند. آنها از کجا می توانستند آمده باشند؟

جوزف ایگناتیویچ کراشفسکی (1812-1887) در کتاب "خاطرات Volyn, Polesie, Lithuania" نوشت (به لیتوانی به عنوان قلمرو بلاروس مرکزی و غربی امروزی اشاره می کند که کاملاً صحیح است ، زیرا اینجا لیتوانی تاریخی است نه بلاروس. ):

باتلاق‌های اطراف پینسک، رودخانه‌ها و نهرهای متعددی که از منطقه عبور می‌کنند، و سیلاب‌های بهاری آن‌ها، که فضاهای وسیع را سیل می‌کند، احتمالاً دلیل این افسانه است که هنوز هم وجود دارد که می‌گوید زمانی دریای سیاه تا پینسک امتداد داشته است، اما برخی نیرومند هستند. شاهزاده کی یف کوه ها را حفر کرد و آب هایی را که مهار کرده بودند رها کرد و به جای دریا فقط باتلاق ها باقی ماند. به عنوان شاهدی بر این موضوع، آن‌ها به لنگرهایی اشاره می‌کنند که در حین کشت‌زارها پیدا شده‌اند، اما این لنگرها کجا، کی و توسط چه کسی پیدا شده‌اند، مشخص نیست.»

آدام کرکور در جلد سوم «روسیه تصویری» (منتشر شده در سال 1882، به سردبیری P. Semenov-Tanypansky، نایب رئیس انجمن جغرافیایی امپراتوری روسیه) نوشت:

هزاره‌ها ما را از دورانی جدا می‌کند که کل دره پریپیات یا به اصطلاح پینسک پولسیه نیز غرق آب شد - دریای هرودوت، سرزمین آب‌ها و مه‌ها، همانطور که داریوش گیستاسلوس در مبارزات خود علیه آن می‌گوید. سکاها.» و در ادامه: «دره پریپیات دنیایی کاملاً متفاوت را به ما ارائه می دهد، این دریای هرودوت است. برای یک دانشمند طبیعی، حتی برای یک شاعر، آنقدر موضوعات برای مطالعه و مشاهده وجود دارد که یافتن آن در جاهای دیگر تقریباً غیرممکن است.

محقق مدرن این موضوع، A. Butevich، در مقاله ای در روزنامه "Zvyazda" (2001، شماره 90-91) شواهدی از وجود دریای هرودوت در Polesie می یابد "... هر دو در آب و هوای خود، و در آن نژاد نادر زنجیر دوست که فقط اینجا زندگی می‌کند، و شمت و چیم یاشچه، شتو ўlastsіva vyklyucha getam vodnabagatamu edge.»

وجود یک دریاچه یا دریای عظیم در منطقه برست و در شرق توسط نقشه های قرون وسطایی S. Munster (1540)، J. Gastaldi (1562)، K. Vaupel (1566)، G. مرکاتور (1609). در آنجا به آن سرماتی می گویند. این نام ظاهراً مشروط است و از نام رایج اروپای شرقی به عنوان Sarmatia گرفته شده است. در نقشه های قرن شانزدهم، دریاچه دریای سارماتی به شکل نعل اسب است.

به نظر می‌رسید که رودخانه‌های یاسلدا، نارف و لسنایا از آن سرازیر می‌شوند (یا از آن تغذیه می‌کنند؟) در نقشه های S. Münster و K. Vopel دریاچه "Sarmatica palus" نامیده می شود. به گفته مورخ بلاروسی الکساندر ایلین، "نام "پالوس" (باتلاق) نشان دهنده گرایش آشکار به غرقابی و خشک شدن دریاچه است که ناشی از فرآیندهای زمین شناسی، به ویژه، بالا آمدن صفحه بالتیک، در نتیجه است. که سطح آب در مخازن و رودخانه ها کاهش یافت. در نقشه J. Gastaldi مخزن دریاچه نامیده می شود: "لاگو" (به ایتالیایی - دریاچه). در نقشه Radziwill دوک نشین بزرگ لیتوانی (1613)، در محل دریاچه، باتلاقی به شکل نعل اسب را می بینیم، در وسط - شهر برزا.

ایلین می نویسد: «باتلاق وحشی معروف (در حوضه رودخانه های یاسلدا و نارو) و احتمالاً دریاچه های Sporovskoye، سفید و سیاه را می توان بقایای دریاچه Sarmatian در نظر گرفت. در نقشه های نظامی لهستان در دهه 30. قرن XX دشت سیلابی رودخانه یاسلدی بسیار باتلاقی است و خود رودخانه چندین کانال دارد. وجود دریاچه سرماتیان در آن جا در دوران باستان با فقدان تقریباً کامل آثار باستانی و گنج یابی در این منطقه نشان می دهد.

در مقاله "اختلافات Prakopiya Kesaryskaga و Sporava"، زبان شناس F. Klimchuk می نویسد که دریاچه مدرن Sporovskoye از نام باستانی اسلاوها - اسپورها نامگذاری شده است. البته این یک داستان تخیلی کامل است، زیرا هیچ اسلاو در اصل در قلمرو بلاروس زندگی نمی کرد: فقط بالت های غربی در اینجا زندگی می کردند و فقط جزایر کمیاب در اطراف مستعمرات لهستانی های اسلاو (لهستانی ها) و پولاب ها که بعداً ظاهر شدند پراکنده بودند.

نکته جالب دیگر: مرزهای جنوبی لیتوانی (قرن XI-XII)، که توسط N. Ermolovich مشخص شده است، و مرز جنوبی کلمه "لیتوانی" (بر اساس تحقیقات N. Spiridonov) در امتداد خط ساحلی فرضی دریاچه قرار دارد. .

حکاکی "لیتوانی" در کتاب "تواریخ جهانی" (قرن پانزدهم) اثر G. Schedel، شهرها و قلعه ها را در ساحل دریاچه به تصویر می کشد. یعنی لیتوانی به عنوان کشوری در حاشیه دریاچه (دریا) سرماتیان به اروپای غربی معرفی شد.

الادریسی جغرافی دان و نقشه نگار معروف عرب نیز به وجود دریاچه-دریای بلاروس اشاره می کند و آن را ترمی می نامد.

دریا کی و کجا ناپدید شد؟

بنابراین، به گفته هرودوت، 2500 سال پیش بزرگترین دریاچه اروپا (به قدری بزرگ که به آن دریا می گویند) دریای بلاروس بود. البته آب آن شیرین بود، زیرا زمانی که یخچال های طبیعی ذوب شدند ظاهر شد. با قضاوت بر اساس روند ناپدید شدن دریاچه دریا، زمانی به طور کلی بزرگ بود، در زمان هرودوت بسیار بزرگ بود، در قرون وسطی بسیار بزرگتر از دریاچه بالاتون در مجارستان، در دوران شکوفایی دوک نشین بزرگ بود. لیتوانی به تدریج به باتلاق تبدیل شد. در زمان ما، بخش عظیمی از این باتلاق ها قبلاً خشک شده است، چیزی در آنجا کاشته و درو شده است و اکنون بیشتر این زمین ها به دلیل انحطاط روستای بلاروس رها شده است (85٪ از روستاها و مزارع بلاروس بین سال 1960 ناپدید شدند. و 2005). این سرزمین ها دوباره عملا خالی از سکنه شد.

یکی از خوانندگان ما با شکایت از مزارع دولتی برای ما نوشت که احیای باتلاق های پولسی یک جنایت زیست محیطی است، زیرا این امر تعادل هزار ساله طبیعت، گیاهان و جانوران منحصر به فرد باتلاق ها و غیره را از بین می برد. همانطور که می بینیم، خواننده اشتباه می کند: فقط چند قرن پیش در اینجا باتلاق وجود نداشت. و آنجا دریا بود.

چرا ناپدید شد؟

الکساندر ایلین معتقد است که این ناشی از فرآیندهای زمین شناسی است، "به ویژه افزایش صفحه بالتیک، در نتیجه سطح آب در مخازن و رودخانه ها کاهش یافت."

البته این کاملا اشتباه است، زیرا صفحه بالتیک به آرامی در حال افزایش است و افزایش آن به هیچ وجه نمی تواند دلیلی برای ناپدید شدن سریع دریای بلاروس باشد.

به نظر من، همه چیز بسیار ساده تر است. دریای بلاروس در زمین‌های پست Polesie در هنگام عقب‌نشینی یخچال‌های طبیعی - به دلایل کاملاً طبیعی: آب از مناطق وسیع اطراف در آنجا جمع شده بود و در نتیجه چندین هزار سال پیش یک دریای عظیم اما کم عمق وجود داشت. وقتی یخچال‌ها بالاخره رفتند، این دریا فقط از رودخانه‌هایی که به آن می‌ریزند شروع به تغذیه کرد و از آنجایی که زهکشی کمتر از تبخیر دریا بود، به تدریج شروع به کم‌عمق شدن کرد. اینگونه کم عمق تر و کم عمق تر شد، در قسمت های کم عمق تبدیل به باتلاق شد - و سپس خود باتلاق ها خشک شدند. تمایل آشکاری برای ناپدید شدن این باتلاق ها حتی بدون احیاء وجود دارد.

دریاچه های واقعی به دلیل رودخانه هایی که به آنها می ریزند وجود دارند. در مورد ما، این دریاچه آب یخبندان بود - یعنی یک گودال عظیم در اروپا که از عصر یخبندان به جا مانده بود.

دریای بلاروس چه زمانی ناپدید شد؟

همانطور که افسانه می گوید، "یک بار دریای سیاه تا پینسک کشیده شد، اما شاهزاده قدرتمند کی یف کوه ها را حفر کرد و آب هایی را که در آن نگه داشتند رها کرد، به همین دلیل است که تنها باتلاق ها به جای دریا باقی مانده اند."

همه مورخان به اتفاق آرا این افسانه را رد می کنند - آنها می گویند، این یک داستان تخیلی مردم است. اما من معتقدم که مردم فقط چیزی را اختراع نمی کنند: چیزی همیشه در دل افسانه ها نهفته است. در این مورد چه؟

شاهزادگان "قدرتمند" کیف فقط در دوره کیوان روس وجود داشتند و قدرت آنها در قلمرو بلاروس بسیار کوتاه مدت و فقط حدود 80 سال بود. پولوتسک خیلی سریع خود را از اسارت کیف رها کرد و استقلال و دولت خود را بازیافت. این مربوط به شرق Polesie است. و غرب پولسیه در دوره کیوان روس و ایالت پولوتسک تابع آنها نبود: یاتوینگیا (یاتوا) از یاتوینگیان (پایتخت شاهزاده دوروگیچین) وجود داشت. هرگز هیچ قدرتی از شاهزادگان کیف در آنجا وجود نداشت.

اما در دوره دوک نشین بزرگ لیتوانی، منطقه برست بخشی از ولین بود، و به گمان من، «شاهزاده کیف» در اینجا ممکن است به معنای شاهزاده ولین باشد. به هر حال، در نقشه فرانسوی 1700، برست شهری در مرکز لهستان است، اما در اینجا برست نیست، بلکه بریسیه است. اون موقع اسمش برست نبود. هیچ دریاچه دریایی در اطراف پریپیات مشخص نشده است، زیرا دیگر وجود نداشت، اما در همه جا کتیبه هایی وجود دارد: قلمرو باتلاق ها. بنابراین بریسی ما روی نقشه به عنوان بخشی از ولین مشخص شده است: از نظر قانونی این زمین ها در آن زمان بخشی از ولین بودند، یعنی به تعبیر امروزی، آنها اوکراینی بودند.

شاید یکی از شاهزادگان محلی ولین در منطقه برست در اواسط هزاره دوم زهکشی زمین های سیل زده را با حفر چند کانال سازماندهی کرد. که در خاطر مردم می ماند. در هر صورت، تصور اینکه شاهزادگان عصر پولوتسک وسلاو-چاراده به چنین وظایفی مشغول بودند دشوار است. در آن زمان، در آغاز هزاره، نه قدرت و نه هیچ حسی برای ساختن کانال و زهکشی زمین ها وجود داشت.

مورخان اروپای غربی سرسختانه خاطرنشان می کنند که لیتوانی در دریاچه-دریایی قرار داشت. به عنوان مثال به یک حکاکی قرن 15 نگاهی بیندازید. از "World Chronicle" اثر G. Schedel. جزایری با دژها و یک قایق بادبانی بزرگ که بین آنها شناور است. از نظر جغرافیایی، این نقاشی به طور خاص به سرزمین های بلاروس مرکزی و غربی امروزی اشاره دارد، زیرا متن به طور خاص در مورد شهرهای ما صحبت می کند.

جالب است که برخی از باستان شناسان بلاروسی معتقدند که پینسک به عنوان شهر بندری از یک دریاچه بزرگ - اما دریاچه ای که به سرعت در حال ناپدید شدن بود و مناطق آزاد بزرگی را برای زندگی آزاد می کرد، تأسیس شد. و اینجا بود که چند صد هزار پروسی در قرون 13-14 مهاجرت کردند که هنوز هویت ملی و زبان پروسی خود را در روستاها حفظ کردند. دریای بلاروس، با عقب نشینی، سرزمین هایی را برای مردم رها کرد - برای زندگی بسیار راحت است، زیرا نیازی به ریشه کن کردن جنگل نبود و خاک بسیار حاصلخیز بود.

من فکر نمی‌کنم که مورخان و نقشه‌نگاران اروپای غربی هنگام گزارش از وجود دریای بلاروس (یا به قول آنها سارماتی) در کشور ما در قرن شانزدهم از داده‌های قدیمی استفاده کرده باشند. در قرن هفدهم، این دریا به طرز فاجعه‌باری در حال خشک شدن بود و بیشتر شبیه باتلاقی با ابعاد هیولا بود. چرا؟ پاسخ را از مورخان می یابیم: قرن هفدهم بسیار گرم و خشک بود، خشکسالی مداوم باعث قحطی و آتش سوزی در همه جای اروپا شد. ما در حال و هوای امروز خود چیزی مشابه را می بینیم.

دریای بلاروس و تاریخ مردمان

وجود دریای بلاروس، در اصل، دیدگاه اساسی ما را در مورد فرآیندهای تاریخی در اروپا تغییر خاصی نمی دهد، زیرا همانطور که امروزه باتلاق های پولسی را تقسیمی بین گروه های قومی بلاروس و اوکراینی می دانیم، می توانیم به همان اندازه در نظر بگیریم. دریای Polesie - جوهر یکسان است.

بلاروس‌های امروزی اجداد بالت‌های غربی هستند و اوکراینی‌ها اجداد سرماتی‌ها (درست است، فرهنگ بالت‌های غربی از نظر باستان‌شناسی به کیف رسیده است، اما هنوز بخش بزرگی از اوکراین تاریخی نه بالتیک، بلکه سرماتی یا در شرق آن، فنلاندی).

در زمان‌های قدیم، شمال دریا توسط بالت‌های غربی و در جنوب توسط وولینی‌ها، که قومیتی سرماتی بودند، سکونت داشتند (همانطور که مطالعات کنونی در مورد استخر ژنی جمعیت منطقه نشان می‌دهد). دریا بسیار کم عمق بود، مانند دریای آزوف: به طور متوسط ​​بیش از 7-10 متر عمق نداشت. اما این برای حمل و نقل کافی بود.

و در اینجا یک سوال بسیار جالب مطرح می شود: مسیر معروف "از وارنگیان تا یونانیان" کجا بود؟

برخی از مورخان شکاک (من نام محترم آنها را ذکر نمی کنم) یافته های لنگرها و کشتی ها در مزارع پولسیه را با این توضیح توضیح می دهند که به گفته آنها دریای بلاروس وجود نداشت، بلکه صرفاً کشیدن کشتی ها از روی خشکی - بین رودخانه ها بود. اما من یک سوال متقابل دارم: این کشتی ها به کجا کشیده می شدند؟ برای ادامه دریانوردی از طریق باتلاق های Polesie؟ و شنا کردن از میان این باتلاق ها تا دنیپر؟

امروز این غیر ممکن است، اما هزار سال پیش این کوتاه ترین مسیر بود.

به طور سنتی، مورخان مسیر اصلی را "از وارنگ ها به یونانیان" می نامند، مسیری که بسیار دورتر به سمت شرق قرار دارد: از طریق اسمولنسک. که در واقع توسط وارنگیان اسکاندیناوی به عنوان یک نقطه میانی تأسیس شد. اما فکر می کنم مسیر اصلی هنوز در آن زمان از اینجا می گذشت. و شواهد زیادی در این باره - اعم از مستقیم و غیرمستقیم - می توان یافت. زیرا این مرداب های امروزی پولسیه هزار سال پیش مرداب نبودند، بلکه قابل کشتیرانی بودند.

دریای گمشده

انسان به آب نیاز دارد، زیرا از آب زاده شده و خود سه چهارم آب است. در این راستا مردمان ساکن در داخل این قاره محروم هستند. هیچ کس حتی به یک سوال ساده فکر نمی کند: چرا همه مردم برای تعطیلات به دریا می روند و تقریباً همه استراحتگاه ها استراحتگاه های ساحلی هستند؟

عطش آب بزرگی در خونمان است. و احساس خستگی از زندگی خارج از آب بزرگ وجود دارد. این طبیعت ماست.

مجارستان در این امر بسیار خوش شانس است، که دریاچه بزرگ بالاتون را دارد - و بیشتر مجارستانی ها بدون بازدید از استراحتگاه های ساحلی در آنجا آرامش پیدا می کنند. امروزه بلاروس البته چنین دریاچه عظیمی ندارد، اما تعداد زیادی دریاچه کوچک وجود دارد که بیشتر از عصر یخبندان باقی مانده است. به دلیل فراوانی این دریاچه ها، بلاروس را اغلب چشم آبی می نامند.

اگر تغییرات اقلیمی "فقط کمی" دیر شده بود، امروز ما نیز مانند مجارستان، یک دریاچه دریایی عظیم در جنوب بلاروس خواهیم داشت. در امتداد سواحل آن پر از کلبه‌ها و شهرک‌های تفریحی است که قایق‌های تفریحی در آنجا حرکت می‌کنند و مردم در آسایشگاه‌ها استراحت می‌کنند. و بلاروس خود کشوری خواهد بود که با پول گردشگران زندگی می کند - میلیون ها نفر از آنها از کشورهای همسایه (لهستان، اوکراین و روسیه) می آیند.

در عوض، سرنوشت باعث شد که دریا به باتلاق‌های عظیمی تبدیل شود، جایی که گردشگران تنها با نمایش لنگر باستانی وایکینگ‌ها جذب می‌شوند که به‌طور تصادفی توسط یک روستایی در حین شخم زدن یک مزرعه حفر شده است. متأسفانه مردم علاقه خاصی به گذراندن تعطیلات خود در باتلاق ندارند.

به جای دریای بلاروس، امروز میراث کاملاً متفاوتی از طبیعت داریم: بلاروس به عنوان کشور اصلی مرداب ها در اروپا در نظر گرفته می شود. یعنی کشور یک باتلاق است. اما هیچ کس نمی داند با آنها، مرداب ها، و چگونه از آنها برای نیازهای میهن استفاده کند، چه کند.

جالب است که در نقشه های مختلف 1500-1600 است. لیتوانی به طور قابل توجهی بیشتر از آنچه باید در جنوب شرقی واقع شده است. تقریباً در قلمرو غرب اوکراین.
همانطور که از تاریخ می دانیم، لیتوانی به طرز عجیبی هم لابی جدی کارائیت ها و هم تاتارها را ترکیب کرد. همیشه فکر می‌کردید چطور ممکن است این اتفاق بیفتد؟
ارتباط بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و کریمه کارائیت تاتار چیست؟
علاوه بر این، همانطور که مشخص شد، مشخصه "گویش اودسا" دقیقاً گویش لیتوانیایی است! که نشان‌دهنده مهاجرت بعدی یهودیان از شمال به جنوب نیست، بلکه نشان‌دهنده مسیرهای قدیمی‌تر اسکان مجدد آنها، به عنوان بخشی از لیتوانی، به سمت شمال، به سرزمین‌های خشک‌شده، پس از عقب‌نشینی دریای سارماتی است. همچنین نکته جالب این است که این حرکت در نقشه های "Belaya Rus" اولین بار نیست. و زنجیره کلی بسیار یادآور مسیر مهاجرت به اروپای اودین و مردمش است. پرتاب به کریمه از شمال = شرق، صعود به اروپا به شمال غربی.

علاوه بر این، در مورد نام دریای بالتیک. کمربند - کمربند. و حالا چه چیزی را احاطه می کند؟ اما در آن روزها که نام خود را دریافت کرد، دقیقاً همان چیزی بود که اروپا را احاطه کرده بود و به عنوان مرز طبیعی بین Sarmatia اروپایی و اروپا عمل می کرد.

ادامه مطالب با انتخاب نقشه ها.

در آستانه اولین جشن روز وحدت روسیه در 4 نوامبر، مرتبط با پایان مداخله لهستان و زمان مشکلات اوایل قرن 17، یک کنفرانس علمی که توسط موسسه تاریخ آکادمی علوم روسیه و به مراحل شکل گیری جامعه مدنی در کشورمان روز چهارشنبه در مسکو برگزار شد. ایده اصلی دانشمندان جمع آوری شده این بود که اکنون صحبت در مورد شکل گیری جامعه مدنی در روسیه مدرن اشتباه است، زیرا برای مدت طولانی در کشور ما وجود داشته و دارد و یکی از اولین و قابل توجه ترین است. مظاهر فعالیت مدنی دقیقاً شبه نظامیان تحت رهبری مینین و پوژارسکی بود که در آغاز قرن هفدهم ایجاد شد.

به گفته دانشمندان، نمی توان گفت که اکنون ما فقط در حال ساختن یک جامعه مدنی در روسیه مدرن هستیم. این سوال باید به گونه ای دیگر مطرح شود - چیست، چقدر و چگونه آن را مدرن کنیم، و چگونه توسعه می یابد. اگر بگوییم که در کشور ما جامعه مدنی وجود ندارد، به طور غیرمستقیم امکان حیات دولت روسیه و جامعه روسیه را نیز انکار می کنیم.

این وضعیت نه تنها بر وجهه بین المللی روسیه، بلکه بر شهروندان آن نیز تأثیر منفی می گذارد، زیرا در این صورت آنها حق احترام به آزادی ها، حقوق، حاکمیت و غیره خود را ندارند. دانشمندان همچنین خاطرنشان کردند که معضلی که اخیراً در مورد آن بسیار صحبت شده است - "چگونگی ساخت یک ایده ملی و هویت ملی در یک دولت چند ملیتی" - قبلاً چندین قرن پیش توسط خود جامعه مدنی و مردم چند ملیتی کشورمان حل شده است. بنابراین، تنها پنجاه سال پس از پیوستن خانات کازان به روسیه، ساکنان آن در کنار شبه نظامیان مینین و پوژارسکی قرار گرفتند.

دانشمندان خاطرنشان کرده اند که در آغاز قرن هفدهم، تقریباً تمام لایه های جامعه در کنار مینین و پوژارسکی بودند و فعال ترین حامیان آنها نمایندگان "طبقه متوسط" آن زمان بودند - کسانی که با تجارت، شهرنشینان مرتبط بودند، و غیره. همزمان با زمان مشکلات، فرآیندهای دولتی کاملاً مترقی برای آن زمان در روسیه اتفاق افتاد. به ویژه، در آن زمان بود که اولین تجربه محدود کردن قدرت سلطنتی رخ داد. به ویژه ذکر شد که قبل از الحاق سلسله رومانوف، به مدت یک سال و نیم، قلمرو وسیع دولت روسیه توسط یک هیئت دانشگاهی - شورای کل زمین اداره می شد.

به طور جداگانه به این واقعیت اشاره شد که پس از پایان زمان مشکلات، روسیه با یک معضل دشوار روبرو شد که متعاقباً بیش از یک بار در تاریخ روسیه ظاهر شد. از یک سو، در طول ناآرامی، مردم و جامعه مدنی روسیه به موفقیت در خودگردانی دست یافتند، از سوی دیگر، این کشور به تمرکز سریع نیاز داشت، که با توجه به قلمرو وسیع، انجام آن در یک حکومت استبدادی مناسب‌تر است. رژیم اگرچه در نگاه اول به نظر می رسد که پس از احیای سلطنت و الحاق رومانوف ها، روسیه تعدادی از ابداعات "دموکراتیک" زمان مشکلات را لغو کرد، اما در واقعیت، اجماع بین لایه های مختلف جامعه به دست آمد. مقامات و مردم

به ویژه، پس از زمان مشکلات، عملاً هیچ سرکوبی وجود نداشت (استثنا کسانی بودند که با لهستانی ها در ارتباط بودند)، در حالی که شرکت کنندگان باقی مانده در درگیری، که در سمت دیمیتری دروغین، شبه نظامیان اول و دوم عمل کردند، و غیره در چارچوب جامعه و دولت باقی ماند. در پایان زمان مشکلات، نمایندگان این احزاب متخاصم در سیستم اداری و سایر ارگان های دستگاه دولتی با یکدیگر همکاری می کردند. همچنین، صنعتگران، بازرگانان و جمعیت شهری از مزایای قابل توجهی برخوردار شدند، زیرا مالیات های اضطراری لغو شد و مالیات ترجیحی معرفی شد که به آنها اجازه می داد ابتدا «روی پاهای خود شوند». این سیاست مالیاتی آشتی منافع، رشد سریع و احیای شهرها را تضمین کرد. می توان گفت که پس از آن مقامات روسی یک اصل قدیمی را اعمال کردند که همیشه به طور واضح به روسی ترجمه نمی شود: "تفرقه و تسخیر" - ترجمه دیگری از این عبارت به نظر می رسد: "منافع را متمایز کنید و با در نظر گرفتن این منافع حکم کنید."

در مورد اینکه کدام مسیر برای روسیه پس از هر نقطه انشعاب - لیبرال تر یا اقتدارگراتر - صحیح تر است، این یک مناقشه دیرینه بین نمایندگان علم تاریخی است که ارزیابی آنها از برخی رویدادهای تاریخی تا حد زیادی به دیدگاه های سیاسی آنها بستگی دارد. . بنابراین، اگر ناتان ایدلمن را باز کنیم، خواهیم دید که جامعه روسیه از همان بدو تولد تلاش کرد و در یک مرحله از توسعه خود، مدل های "لیبرال" را اجرا کرد، که از نوگورود و پسکوف وچه شروع شد. لغو این مؤسسات به گفته مورخ، ضد پیشرفت و زیان آور توسعه کشور و دموکراسی بود. از سوی دیگر، برای لو تیخومیروف سلطنت طلب و انقلابی معروف سابق، همه چیز دقیقاً برعکس است: دقیقاً خیزش ها و قیام های انقلابی بودند که اجازه ندادند دموکراسی مردمی به طور عادی توسعه یابد و بنابراین نمی توانست اشکال مترقی تری به خود بگیرد.

در مورد این واقعیت که جامعه مدنی هم قبل و هم بعد از زمان مشکلات وجود داشته است، بسیار گفته شده است. از برخی سخنرانی ها می توان نتیجه گرفت که اگر جامعه مدنی نبود، کشور با نیاز به بسیاری از اصلاحات دولتی مواجه نمی شد. علاوه بر این، این امر هم در مورد دوره تزار و شوروی و هم در دوران مدرن صدق می کند. با این حال ، خاطرنشان شد که برجسته ترین جلوه های فعالیت مدنی در تاریخ روسیه در طول جنگ ها و آزمایش های دشوار برای کل کشور رخ داده است ، اما در شرایط مطلوب تر این فعالیت مدنی تا حدودی کاهش یافت.

علاوه بر ارزیابی دوره تاریخی اوایل قرن هفدهم و نقش جامعه مدنی در آن زمان، این فرضیه مطرح شد که توسعه قانون اساسی روسیه ماهیت چرخه ای خاصی دارد. هر چرخه از نظر ساختاری و عملکردی مشابه چرخه قبلی است. و اگر در آغاز قرن هفدهم اولین "انقلاب مشروطه" در روسیه رخ داد، اکنون با سومین در مرحله نهایی آن سروکار داریم. در آغاز قرن بیستم - از 1905 تا 1918 - "انقلاب مشروطه" دیگری در روسیه رخ داد.