ونتزل کنستانتین نیکولاویچ - ایده های آموزشی

با فکر کردن به زندگی روسیه مدرن ، در مورد شخصی که "دنیای جدید به او اعلان جنگ" می کند و در مورد چگونگی تغییر روش زندگی فعلی برای بهتر شدن ، من بارها و بارها از نظر ذهنی بر روی سیستم آموزش و پرورش لج می زنم. آنجاست که من گره گوردی را می بینم و از آنجاست که باید «باز کردن آن» را آغاز کنیم.

و ما حتی در مورد خود سیستم، یا در مورد روش‌ها و تکنیک‌های جدید یا هر چیز دیگری صحبت نمی‌کنیم. حداقل الان دارن بهش فکر میکنن...

من می خواهم در مورد تغییر نگرش نسبت به کودک صحبت کنم - همه: از والدین گرفته تا به اصطلاح "بزرگسالان اجتماعی" (معلمان، پزشکان و غیره). در مورد تغییر نگرش نسبت به یک فرد کوچک نسبت به عدم خشونت، احترام، آزادی شخصی...

و یکی از آفریدگارانی که نامش یکی از اولین کسانی است که به یاد می‌آید، یکی از کسانی که تمام زمانی را که سرنوشت به او اختصاص داده بود برای ترویج این ایده‌ها در زندگی اختصاص داده است، کنستانتین نیکولاویچ ونتزل است. معلم. فیلسوف. نویسنده.

کنستانتین نیکولایویچ در سال 1857 در سن پترزبورگ به دنیا آمد و سپس در مسکو زندگی کرد. در طول سال های انقلاب، او علاقه زیادی به ایجاد حزب آموزشی خود داشت. او با فرار از عناصر آتشین جنگ داخلی به ورونژ آمد و در بخش آموزش عمومی استان مشغول به کار شد. ونتزل در سال 1957 درگذشت. او در مسیر زندگی سختی ها و لحظات دردناک زیادی را متحمل شد. او که نزدیک به یک قرن زندگی کرده بود، روزهای روشن و سیاه آن را با وطن خود سپری کرد. و ونتزل بیشتر زندگی خود را وقف آموزش و پرورش کرد، به رویای خود برای هدایت روسیه به جایی که "کشور یک کودکی شگفت انگیز به وضوح قابل مشاهده است".

کنستانتین نیکولایویچ متقاعد شده بود که نسل جوان باید برای رهایی خود بجنگد و همراه با والدین و معلمان مؤسسات آموزشی ایجاد کند که مدتی در آن زندگی کنند. زیرا - "به تعداد کودکان باید سیستم آموزشی وجود داشته باشد" ، زیرا مدرسه باید بومی ، محبوب باشد - ثمره تلاش شما ، زاییده فکر شما.

ونتزل یکی از سازندگان و الهام‌بخشان خانه کودکان آزاد است که در 1 سپتامبر 1906 در مسکو افتتاح شد و تا اواسط سال 1909 وجود داشت. در این موسسه، کنستانتین نیکولایویچ رویای ایجاد رابطه بین معلم و دانش آموز را در قالب "ارتباط معنوی رایگان" داشت، زمانی که معلم تبدیل به "دوست، برادر کودک، رفیق ارشد او" می شود. آموزش در خانه کودکان آزاد بر اساس ابتکار دانش آموز، خواسته ها و نیازهای او بود.

آزادی در انتخاب (مدرسه، معلمان، برنامه ها، زندگی در پایان)، نفی خشونت، لغو بردگی کودکان (و در آینده - برده داری به طور کلی)، اعلام موقعیت فعال جوانان در مبارزه برای یک مکان در خورشید، حقوق کودکان... همه این ایده ها در اعلامیه حقوق کودک توسط کنستانتین ونتزل که توسط او در سال 1917 برای مجلس مؤسسان ایجاد شد، یعنی چندین دهه زودتر از اعلامیه مشابه سازمان ملل منعکس شد. در آموزش رایگان نسل جوان بود که کنستانتین نیکولایویچ مسیر ایجاد جامعه ای بر اساس اصول هماهنگی ، دوستی ، احترام را دید.

واضح است که در آن زمان چنین دیدگاه هایی نادرست و غیرقابل قبول به نظر می رسید... هر سخنرانی یک معلم، چه مقاله و چه کتابی در مورد آموزش و پرورش، به سختی به اطلاع عموم می رسید. او مورد انتقاد همه قرار گرفت: سلطنت طلبان و کمونیست ها، لیبرال ها و مرتجعان، مؤمنان و ملحدان، معلمان معتبر و تولستویان. و کنستانتین ونتزل نمی توانست بی تفاوت به آنچه در اطراف اتفاق می افتد نگاه کند:

و دوباره در میان بردگان در زنجیر احاطه شده ام،

و آنها پیروز زنجیر خود را حلقه می زنند

و در مورد چگونگی در قلب کودکان صحبت می کنند

آنها برده داری و ترس را پرورش خواهند داد.

و «فرزند بچه» را رویا اعلام می کنند

و رویایی جادویی و غیرممکن.

و در مورد قفس طلایی صحبت می کنند

زیر یک قفل آهنی سنگین...

آن وقت سخنان استاد فرزانه شنیده نشد. اعلامیه حقوق کودک بی ادعا باقی ماند.و اکنون بسیاری از پیشگویی های K.N. برنامه های ونتزل شروع به تحقق می کنند. مشکل عدم تحمل مذهبی و قومیتی که اخیراً همه و همه در مورد آن صحبت می کنند و نحوه پرورش آن در مردم بیش از هر زمان دیگری مطرح است...

چرا با نگرش بردبارانه و محترمانه نسبت به فرزند خود شروع نمی کنید؟.. از مطالبی که در مورد آن بسیار نوشتممعلم مشهور روسی K.N. ونتزل.

اعلامیه حقوق کودک

1. هر فرزندی که در دنیا به دنیا می آید، در هر موقعیت اجتماعی والدینش، حق وجود دارد، یعنی. او باید با مجموعه خاصی از شرایط زندگی، مطابق با بهداشت دوران کودکی، فراهم شود، که برای حفظ و رشد بدن او و برای مبارزه موفق بدنش با تأثیرات متخاصم زندگی ضروری است.

2. نگرانی برای فراهم کردن شرایط زندگی کودکان مورد نیاز بهداشت دوران کودکی بر عهده والدین، کل جامعه و دولت است. نقش هر یک از این عوامل و ارتباط متقابل آنها در فراهم کردن این شرایط برای کودک توسط قانون مربوط تعیین می شود.

3. هر فرزندی در هر سنی که باشد، شخص خاصی است و در هیچ موردی نمی توان نه دارایی پدر و مادر و نه اموال جامعه و نه اموال دولت به حساب آورد.

4. هر کودکی حق دارد نزدیکترین مربی خود را انتخاب کند و در صورتی که والدین خود را بد تربیت کنند، امتناع و ترک کند. این حق ترک والدین متعلق به کودک در هر سنی از زندگی اوست و دولت و جامعه باید اطمینان حاصل کنند که هیچ تغییری در این زمینه موجب وخامت شرایط مادی زندگی کودک نشود.

5. هر کودکی حق رشد آزادانه تمام قوا، توانایی ها و استعدادهای ذاتی خود را دارد، یعنی. حق تربیت و آموزش مطابق با فردیت او. استفاده از این حق باید با ارائه رایگان مؤسسات آموزشی و آموزشی مناسب برای او در تمام سنین زندگی اش تضمین شود، جایی که تمام جنبه های طبیعت و شخصیت او مساعدترین شرایط را برای رشد هماهنگ خود داشته باشند.

6. هیچ کودکی را نمی توان به زور مجبور به حضور در یک موسسه آموزشی کرد. تربیت و آموزش در تمام سطوح آن کار رایگان کودک است. هر کودکی حق دارد از تربیت و تعلیماتی که بر خلاف شخصیت اوست دوری کند.

7. هر کودکی از سنینی که این امر برایش ممکن می شود، باید به میزانی که با توجه به قوت و توانایی او تعیین می شود، در کارهای صنعتی، کشاورزی یا هر کار مولد دیگر که از نظر اجتماعی ضروری است شرکت کند. اما این کار نه تنها نباید به سلامت جسمی کودکان آسیب برساند یا مانع رشد روحی آنها شود، بلکه باید با کل نظام تربیتی و آموزشی مردم در یک مجموعه ادغام شود.

8. کودک در تمام سنین زندگی خود از نظر آزادی و حقوق با بزرگسال برابر است. اگر برخی از حقوق توسط او اعمال نمی شود، این تنها باید به دلیل کمبود نیروی جسمی و روحی لازم برای اجرای این حقوق باشد. در صورت وجود موارد اخیر، سن نباید محدودیتی برای استفاده از این حقوق باشد.

9. آزادی در توانایی انجام هر کاری است که به رشد جسمی و روحی کودک آسیبی نرساند و به دیگران آسیب نرساند. بنابراین، بهره مندی از حقوق طبیعی هر کودک نباید دارای مرزهای دیگری جز مرزهایی باشد که قوانین رشد طبیعی جسمی و روحی خود کودک، و به جز آنهایی که سایر اعضای جامعه برخوردار از حقوق یکسان را تضمین می کنند، داشته باشد.

10. این یا آن گروه از کودکان در روابط متقابل خود با یکدیگر و در روابط خود با بزرگسالان اطراف خود ممکن است مشمول قوانین منع اعمالی شوند که به کل اجتماعی آسیب می رساند. هر چیزی که توسط این قوانین منع نشده است نباید برای اجرای آن با موانعی مواجه شود. هیچ کودکی نباید مجبور به انجام کاری شود که در این قوانین تجویز نشده است.

11. قواعدی که این یا آن گروه از کودکان و بزرگسالان در زندگی مشترک با آنها مرتبط هستند باید بیانگر اراده مشترک آنها باشد. به همه کودکان باید حق مشارکت در تنظیم قوانین حاکم بر زندگی و فعالیت های آنها داده شود. این قوانین هر چه که باشد، باید برای همه یکسان باشد، چه برای کودکان و چه برای بزرگسالان مرتبط با آنها، با این شرط که با الزامات عدالت اجتماعی در تضاد نباشد.

12. هیچ کس - نه والدین، نه جامعه و نه دولت نمی تواند کودک را مجبور به مطالعه این یا آن دین خاص یا انجام اجباری مناسک آن کند.

13. هیچ کودکی نباید به دلیل عقایدش دچار خجالت شود، تا زمانی که مظاهر آن ناقض حقوق برابر سایر افراد جامعه اعم از بزرگسالان و کودکان نباشد.

14. هر کودکی آزاد است که عقاید و افکار خود را کتبی یا شفاهی به اندازه بزرگسالان بیان کند، یعنی. فقط با آن محدودیت هایی که به صلاح جامعه و افراد سازنده آن دیکته می شود و باید دقیقاً توسط قانون تعیین شود.

15. هر کودکی از حق تشکیل اتحادیه ها، حلقه ها و انجمن های اجتماعی مشابه با سایر کودکان یا بزرگسالان به همان میزانی که این حق متعلق به بزرگسالان است، برخوردار است. بدیهی است تشکیل چنین اتحادیه هایی که اهداف و مقاصدی را دنبال می کنند که با صلاح واقعی کودک و رشد طبیعی جسمی و روحی او در تضاد باشد و تا حدی به جامعه آسیب وارد کند ممنوع است. کل یا به افراد تشکیل دهنده آن. این موارد باید دقیقاً در قانون مشخص شود.

16. هیچ کودکی را نمی توان در معرض محرومیت از آزادی قرار داد، مگر در مواردی که دقیقاً در قانون تنظیم شده باشد که مصلحت کودک و جامعه اطراف آن را ایجاب کند. همچنین هیچ کودکی را نمی توان تحت هیچ تنبیهی قرار داد. برخورد ناشایست و کوتاهی کودک باید با کمک موسسات آموزشی مناسب و با آموزش و درمان او انجام شود نه با تنبیه یا اقدامات سرکوبگرانه.

17. دولت و جامعه باید به هر طریقی اطمینان حاصل کنند که کلیه حقوق کودک ذکر شده در بندهای قبل از هیچ گونه انحرافی برخوردار نباشد. آنها باید از این حقوق در برابر هرگونه تلاش برای تجاوز به آنها محافظت کنند و هرکس به وظایف خود در قبال نسل جوان عمل نمی کند مجبور به انجام آن شود.

18. برای اجرای واقعی حقوق کودک باید صندوق ویژه ای برای نسل جوان تشکیل شود که به هیچ وجه از حقوق هیچ کودکی کاسته نشود. این صندوق می تواند با ایجاد مالیات خاص یا با کسر از وجوه عمومی دولتی تشکیل شود. هزینه های انجام شده از این صندوق باید تحت کنترل شدید عمومی باشد.

محل:در دفتر خانه، یعنی در کامپیوتر
حالت:
موسیقی: JOHN THE Whistler - وب وحشی وحشی

ونتزل کنستانتین نیکولاویچ، معلم روسی، نظریه پرداز و مروج آموزش رایگان. نجیب زاده، پسر یک مشاور ایالتی فعال. او در مؤسسه فناوری (1875-1876) و دانشگاه سنت پترزبورگ (1876-1877) تحصیل کرد. از سال 1880، او در جنبش پوپولیستی انقلابی شرکت کرد (در سال 1885 در ورونژ دستگیر و تبعید شد). از سال 1891 در بخش آمار دولت شهر مسکو کار کرد. از سال 1919 در ورونژ: او در کالج و دانشگاه آموزشی تدریس کرد و سازمان دهنده و معلم مؤسسه آموزش عمومی بود.

دیدگاه‌های آموزشی ونتزل در راستای پدو‌مرکزی توسعه یافت. به گفته ونتزل، در مرکز آموزش، علایق و نیازهای یک کودک خاص قرار دارد، هدف آموزش توسعه آزادی شخصی درونی، استقلال معنوی، حفظ کودک از "من"، "روشن کردن" و "تجلی" خود است. ” از یک تصویر از پیش تثبیت شده در کودک.

ونتزل مبانی و اصول یک مدرسه رایگان و آموزش رایگان را توسعه داد. در خط مقدم فعالیت های آموزشی، برنامه درسی نبود، بلکه «برنامه زندگی کودک» بود. مرحله اول شامل تشکیل یک برنامه آموزشی داخلی بود. در تعلیم و تربیت اخلاقی، تأکید بر کمک به کودک در رشد اخلاق و مذهب شخصی خود، تحقق حق «جستجوی آزاد و خالق ارزش‌های معنوی» بود. نقش اصلی به آموزش زیبایی شناسی داده شد.

او اصول سازماندهی یک موسسه آموزشی - خانه کودکان آزاد را توسعه داد و سعی کرد آنها را در مسکو (1906-1906) پیاده کند. ونتزل و همکارانش توجه زیادی به اجرای این مقررات در زندگی خانوادگی داشتند.

پس از انقلاب فوریه 1917، او ایده یک انقلاب آموزشی را توسعه داد که از آن به عنوان یک اصلاح اساسی در تربیت و آموزش تعبیر کرد و شرایطی را برای رشد آزاد شخصیت ایجاد کرد. در آثار خود «چگونه می توان با نظامی گری مبارزه کرد» (ویرایش دوم، 1917)، «لحظه مدرن و آموزش رایگان» و «جدایی مدرسه از دولت و اعلامیه حقوق کودک» (هر دو در 1918)، او اصل استقلال مدرسه از دولت را اثبات کرد، که اجازه می دهد تا یک مؤسسه آموزشی مستقل، خودگردان و آزاد را که توسط جوامع یا اتحادیه های آزاد شهروندان اداره می شود، سازماندهی کند. او با قرار دادن ارزش‌های جهانی انسانی بر ارزش‌های طبقاتی، معتقد بود که مدرسه نباید ابزاری برای دستیابی به اهداف سیاسی باشد.

در «اعلامیه حقوق کودک» (یکی از اولین‌ها در عمل جهانی) در سال 1917، او برای کودکان آزادی‌ها و حقوق برابر با بزرگسالان (شامل رشد توانایی‌ها و استعدادهای آنها، تربیت و آموزش، بیان آزادانه) را اعلام کرد. افکار، ایجاد سازمان ها و انجمن های کودکان و غیره). پس از انقلاب اکتبر، او با نظامی‌سازی و سرکوب افراد مخالف بود. در 1917-1922، او اصول ساخت یک مدرسه کارگری واحد را در RSFSR توسعه داد. پس از انتقاد شدید از مفهوم آموزشی او (این یک آرمانشهر مضر و ارتجاعی اعلام شد که ضد انقلاب و بورژوازی را ترویج می کرد)، ونتزل از تدریس فعال بازنشسته شد. در دهه 30-1920، آثار ونتزل به توسعه سنت های انسان گرایانه فلسفه روسی، ایجاد دین یک شخصیت خلاق بر اساس آیین کودک اختصاص داشت (آثار منتشر نشده: "درک زندگی خلاق در مسیحیت و تولستوییسم،" 1926، "فلسفه اراده خلاق" و "پرتو نور در مسیرهای خلاقیت"، هر دو در 1937).

آثار: وظایف اصلی تربیت اخلاقی. م.، 1896; مبارزه برای یک مدرسه رایگان. م.، 1906; اخلاق و تربیت شخصیت خلاق. م.، 1911-1912. T. 1-2; چگونه یک مدرسه رایگان ایجاد کنیم. (خانه کودک رایگان). ویرایش 3 م.، 1923; روش های نوین تربیت و تربیت فرزندان. ویرایش دوم م.، 1923; نظریه آموزش رایگان و مهدکودک ایده آل. ویرایش 4 پ.؛ م.، 1923; آزاد کردن کودک ویرایش 3 م.، 1923; آموزش رایگان. مورد علاقه آثار. م.، 1993.

متن: Steklov M.E. تکامل دیدگاه های آموزشی K. N. Ventzel. اسمولنسک، 1999; Wentzel / Comp. G. B. Kornetov، M. V. Boguslavsky. م.، Chmyreva E.V. نظریه آموزش رایگان توسط K.N. Ventzel و مدرن سازی مدارس مدرن در روسیه. پیاتیگورسک، 2001; Boguslavsky M.V.K. Ventzel: یک جانباز آموزش رایگان // رهبران آموزش. 2002. شماره 9.

M. V. Boguslavsky.

مربی، نظریه پرداز و مروج آموزش رایگان. او در مؤسسه فناوری (1875-1876) و دانشگاه سنت پترزبورگ (1876-1877) تحصیل کرد. از سال 1880، او در جنبش پوپولیستی انقلابی شرکت کرد (در سال 1885 در ورونژ دستگیر و تبعید شد). از سال 1891 در بخش آمار دولت شهر مسکو کار کرد. از سال 1919 در ورونژ: او در یک کالج و دانشگاه آموزشی تدریس کرد، یک سازمان دهنده و معلم در موسسه آموزش عمومی بود. از سال 1922 در مسکو، بازنشسته شد.

ونتزل در کتاب «اخلاق و آموزش شخصیت خلاق» (جلد 1-2، 1911-1912)، 3 حوزه مهم فعالیت انسانی را شناسایی کرد: اخلاقی، با هدف تحقق آرمان اخلاقی. آموزشی، با اشاره به وظایف آموزشی؛ سیاسی که وظیفه آن تغییر شکل جوامع و زندگی است. او با تأکید بر وابستگی متقابل این نوع فعالیت ها، وظیفه ارتقای اخلاقی فرد را به منصه ظهور رساند.

دیدگاه‌های آموزشی ونتزل در راستای پدو‌مرکزی توسعه یافت. او به همراه اعضای کمیسیون سازماندهی مدارس خانوادگی انجمن آموزشی در دانشگاه مسکو (O. V. Kaidanova، I. I. Gorbunov-Posadov، M. M. Klechkovsky، N. V. Chekhov و غیره) مبانی و اصول یک مدرسه رایگان و آموزش رایگان را توسعه داد. . وظیفه اصلی آموزش پرورش شخصیتی خلاق، مستقل و اصیل است که ارتباط و همبستگی ناگسستنی خود را با تمام بشریت احساس می کند. ابزار اصلی رشد اخلاقی، ذهنی و جسمی، کار خلاقانه تولیدی است. ونتزل اصول سازماندهی یک موسسه آموزشی - خانه کودکان آزاد را به تفصیل توسعه داد و سعی کرد آنها را در مسکو (1906-1909) پیاده کند.

پس از انقلاب فوریه 1917، انقلاب اجتماعی در وحدت با انقلاب آموزشی، که از آن به عنوان یک اصلاح اساسی در تربیت و آموزش تعبیر شد، و شرایطی را برای رشد آزادانه فرد ایجاد کرد. او در آثار خود «چگونه می توان با میلیتاریسم مبارزه کرد» (1917)، «لحظه مدرن و آموزش رایگان» و «جدایی مدرسه از دولت و اعلامیه حقوق کودک» (1918) اصل خودمختاری را اثبات کرد. مدرسه از دولت، که امکان سازماندهی یک مؤسسه آموزشی مستقل، خودگردان، در دسترس و رایگان را فراهم می کند که توسط جوامع یا انجمن های آزاد شهروندان اداره می شود. او با قرار دادن ارزش‌های جهانی انسانی بر ارزش‌های طبقاتی، معتقد بود که مدرسه نباید ابزاری برای انجام وظایف سیاسی باشد.

در «اعلامیه حقوق کودک» (یکی از اولین‌ها در عمل جهانی) در سال 1917، او برای کودکان آزادی‌ها و حقوق برابر با بزرگسالان (شامل رشد توانایی‌ها و استعدادهای آنها، تربیت و آموزش، بیان آزادانه) را اعلام کرد. افکار، ایجاد سازمان ها و انجمن های کودکان و غیره). مجازات ها با اقدامات آموزشی جایگزین شد. بیشترین انتقادات ناشی از مقررات مربوط به حق کودک برای انتخاب مربی خود، ترک والدین در صورت بدرفتاری و عدم اجبار به مدرسه بود. در نظر گرفته نشد که منظور ونتزل تخریب خانواده و مدرسه نیست، بلکه غیرقانونی بودن اقدامات غیرقانونی علیه کودکان و لزوم فراهم کردن فرصت برای آنها برای ابراز فعالانه موقعیت خود در زندگی است.

پس از انقلاب اکتبر، او با هر نوع نظامی سازی و سرکوب افراد مخالف بود. در 1917-1922. اصول ساخت یک مدرسه کار واحد RSFSR را توسعه داد. پس از انتقاد شدید از مفهوم آموزشی او، که یک مدینه فاضله مضر و ارتجاعی ترویج ضد انقلاب و بورژوازی نامیده می شد (1922)، از تدریس فعال کناره گیری کرد. در دهه 30-20. آثار ونتزل به توسعه سنت‌های انسان‌گرایانه فلسفه روسی، ایجاد دین شخصیت خلاق، بر اساس کیش کودک اختصاص دارد و توسط او به عنوان آرزوی خلاق و آگاهانه یک فرد آزاد شده معنوی به بالاترین اخلاقیات درک می‌شود. آرمان‌ها [آثار منتشرنشده: "درک زندگی خلاق در مسیحیت و تولستوییسم" (1926)، "فلسفه اراده خلاق" و "پرتوی از نور در مسیر خلاقیت" (1937)].

او جهت جدیدی را در آموزش ایجاد کرد - آموزش کیهانی، که بالاترین هدف آن رهایی و رهایی کامل فردی است که دین اخلاقی خود را دارد و خود را به عنوان شهروند جهان می شناسد. کیهان (یا نووسفر، به گفته وی. آی. ورنادسکی) توسط ونتزل به عنوان یک وحدت یکپارچه از زندگی جهانی و تنظیم کننده جامعه بشری تفسیر شد. مهمترین الزام اخلاقی، تأیید نقش شخصیت خود در کیهان توسط دانش آموز، تمایل به درک قوانین آن بود.

بسیاری از ایده های آموزش رایگان (احترام به فرد، ایجاد یک مدرسه-جامعه سازمان یافته بر اساس اصول خودگردانی، شخصیت خلاق کار تولید می کند، ارتباط فعالیت های آموزشی با زندگی، طبیعت و غیره) در ساخت و ساز کاربرد پیدا کرد. از مدرسه شوروی

ادبیات:چخوف N.V.، K.N. Ventzel (1857 - 1947). [درگذشت]، دبستان، 1947، شماره 5; Korolev F. F.، K. N. Ventzel - برجسته ترین نماینده آموزش رایگان (1857-1947)، آموزش و پرورش شوروی، 1964، شماره 4. Vinokurov S.V., Pchelnikov T.S., K.N., در کتاب: معلمان برجسته روسی در منطقه Voronezh, Voronezh, 1972; Mikhailova M.V.، خانه برای یک کودک آزاد، آموزش شوروی، 1983، شماره 4.

M. V. Mikhailova، N. V. Boguslavsky

کنستانتین نیکولاویچ ونتزل(1857-1947) معتقد بود که اصل آزادی باید در "آموزش آینده" اساسی شود. وظیفه مربی این نیست که کودک را آزاد اعلام کند، بلکه به او کمک کند واقعاً چنین شود. به گفته ک.ن. به گفته ونتزل، نه کودک باید از معلم اطاعت کند و نه معلم باید از کودک اطاعت کند. تنها در چنین شرایطی است که اراده همگان می تواند به کمال تجلی خود چه در حوزه تعیین اهداف و چه در زمینه اجرای آنها دست یابد. در اینجا کودک و معلم به عنوان دو موضوع مساوی معرفی می شوند که این ارتباط را می توان ارتباط آموزشی نامید. به گفته معلم، حذف اصل اجباری به هیچ وجه به معنای امتناع معلم از مداخله فعال در امر آموزش نیست و منجر به انفعال نمی شود. معلم به جای اینکه مستقیماً روی دانش‌آموز عمل کند، «معلم با استفاده از روش تأثیر غیرمستقیم بر محیط عمل می‌کند».

در سازماندهی فرآیند آموزشی ک.ن. ونتزل اصرار داشت که هیچ چیزی نباید به صورت آماده به کودکان ارائه شود. فعالیت های مربی باید تأثیر بد محیط را به حداقل برساند، شرایطی را برای فعالیت اخلاقی آگاهانه ایجاد کند و کودکان را در نیاز به عمل برای دیگران قرار دهد. معلم معتقد بود اخلاق واقعی نقطه شروع آموزش نیست، بلکه نتیجه تجربه خود کودک و فعالیت های اوست. بنابراین، دانشمند تأکید کرد که نقش مربی کاهش نمی یابد، بلکه حتی بیشتر و پیچیده تر می شود و شخصیت جدیدی به دست می آورد.

K.N. ونتزل استدلال می کرد که کودک طبق قوانین خودش رشد می کند که توسط فردیت او تعیین می شود و بنابراین نمی تواند برای کل سیستم آموزشی یکسان و یکسان باشد. برای هر فردی، مربی باید سیستم آموزشی فردی خود را بیابد. درک قوانین رشد فردیت کودک وظیفه مربی است. معلم در تعلیم و تربیت، رشد اخلاقی را سخت ترین حوزه فعالیت معلم می داند و معتقد است که هدف آن باید بیدار کردن بهترین آرزوها در فرد باشد. ونتزل در این فرآیند آموزش اراده و فعالیت فرد را سرلوحه قرار داد. ابزار اصلی برای رشد اراده، به گفته معلم، کار خلاقانه سازنده است. وی آموزش کار را با تربیت ذهنی و بدنی مرتبط دانست و گفت: نیروی کار مولد عاملی در تربیت و آموزش کودکان است که باید کل نظام تربیتی و آموزشی موجود را انقلابی اساسی کند.

44. نظریه آموزشی کاپترف

پتر فدوروویچ کاپترف (1849-1922 - نویسنده آثاری در مورد تئوری و تاریخ تعلیم و تربیت: "مقالات آموزشی"، "فرایند آموزشی"، "تاریخ آموزش روسی". شایستگی او تلاش برای ایجاد تعلیمات مبتنی بر روانشناختی است. او چنین توسعه داد. مشکلات آموزشی به عنوان هدف و اهداف آموزشی، انتخاب موضوعات درسی و توزیع آنها، روش های تدریس و غیره دوره ابتدایی به مدرسه 6 ساله و همسان سازی دوره آن با دوره در مدارس شهرستان.

شایستگی او در توسعه تفکر آموزشی در درجه اول در این واقعیت نهفته است که او به طور کامل و جامع دانش تربیتی، از جمله خود جنبه های فیزیولوژیکی، روانشناختی، فلسفی، تاریخی و آموزشی را پوشش می دهد. P.F. کاپترف یک مفهوم جدید - "فرآیند آموزشی" را معرفی کرد که امکان توسعه عمیق تر مشکلات آموزشی را فراهم کرد. او با فرآیند آموزشی، وحدت بیولوژیکی (طبیعی، ژنتیکی) و اجتماعی (فرهنگی، اجتماعی) را در روند رشد کودک درک کرد، که در واقع ادامه مسیر انسان شناسی در آموزش روسی بود که توسط آن آغاز شد. ک.د. اوشینسکی.

P.F. کاپترف یک نظریه آموزشی منسجم را ایجاد کرد که در آثار اساسی مانند "اصول اساسی آموزش خانواده" (1898)، "فرایند آموزشی" (1905)، "در مورد رشد اجتماعی و اخلاقی و آموزش کودکان" (1908) طرح کرد. ، "تاریخ آموزش روسی "(1915)، "روانشناسی آموزشی" (1914)، "مقالات آموزشی" (1915) و غیره.

P.F. کاپترف نقش زیادی در ایجاد مشکلات آموزش و پرورش کارگری در دبیرستان دارد. او قاطعانه با هرگونه حرفه‌ای‌سازی دوره متوسطه مخالفت کرد و خاطرنشان کرد که اگر «کتاب‌گرایی انتزاعی و مرده مضر است»، «منفعت‌گرایی خام و صنعتگری در مدرسه مضرتر است». به نظر او شروع کار در مدرسه باید به رشد همه جانبه، اول از همه، توانایی های ذهنی دانش آموزان کمک کند. کار بدنی به خودی خود بخش قابل توجهی از ارزش خود را از دست می دهد، در واقع فعالیت بدنی ساده ای است که ممکن است در کودکان خردسال ارزش آموزشی داشته باشد، اما در نوجوانی کاملاً بی فایده است.

در همان زمان پ.ف. کاپترف معتقد بود که کار دستی دانش آموزان به عنوان یکی از عناصر آموزش عمومی در مدرسه کاملاً ضروری است زیرا قدرت بدنی فرد را توسعه می دهد ، به فرد امکان می دهد دقت در اعمال را توسعه دهد ، از مواد مختلف به درستی استفاده کند و غلبه بر مشکلات را آموزش می دهد. با این حال، کار یدی تنها زمانی می تواند قدرت آموزشی کامل را به دست آورد که "در ارتباط نزدیک با محتوای کار نظری" باشد و به فعالیت ذهنی دانش آموزان کمک کند. فقط چنین مدرسه ای نه تنها دانش آموزان را به مهارت های کاری مجهز می کند، بلکه با توسعه تفکر، نگرش آگاهانه نسبت به کار را نیز در آنها ایجاد می کند.

به طور گسترده توسط P.F. کاپترف مدرک خود را به عنوان نظریه پرداز آموزش خانواده دریافت کرد. این اتفاق در پایان قرن گذشته رخ داد، زمانی که جهان غرب به سطح بالایی از فرمول بندی و توسعه مشکلات آموزش خانواده در آموزش روسی پی برد، که توسط نمایشگاه جهانی در شیکاگو در سال 1898 تسهیل شد، جایی که نمایشگاه های حلقه والدین در موزه آموزشی موسسات آموزشی نظامی سن پترزبورگ ارائه شد که توسط P.F. کاپترف و معلمانی مانند A.N. اوستروگورسکی، آ.یا. گرد، ک.ن. ونتزل و همکاران