ونتزل کار می کند. ایده های آموزش رایگان K.N. ونتزل در آموزش مدرن از آنارشیست ها تا تولستویان

ونتزلکنستانتین نیکولایویچ، معلم، نظریه پرداز و مبلغ روسی تربیت رایگان. در دوران دانشجویی در نهضت انقلابی شرکت کرد و محکومیت خود را در زندان گذراند (1885–1887). در طول جنگ جهانی اول با نظامی گری و شوونیسم مخالفت کرد. بر اساس دیدگاه های فلسفی وی، وی ایده آلیست است; عقیده فلسفی او در اثر "اخلاق و آموزش شخصیت خلاق" (جلد 1-2، 1911-12) بیان شده است. V. در کار انجمن آموزشی شرکت فعال داشت.

در سال 1896، اولین کار مستقل V. در مورد آموزش، "وظایف اصلی تربیت اخلاقی"، ظاهر شد. اعتراض روشنفکران دموکراتیک روسیه به فضای خفقانی که در جامعه و مدرسه تحت حکومت استبداد حاکم بود. او ارتقای روحی و اخلاقی مردم را زمینه ساز ایجاد جامعه ای جدید می دانست و در این راستا نظریه «آموزش رایگان» را مطرح کرد. بر اساس این واقعیت که اراده، و نه عقل، اساس زندگی معنوی است، V. تربیت ذهنی را دست کم گرفت. او از مدرسه قبل از انقلاب انتقاد کرد که در آن طیف اجباری خاصی از موضوعات آکادمیک را مطالعه می کرد، که به ترتیب سیستماتیک خاصی تنظیم شده بودند. او معتقد بود که کودک باید به اندازه ای که می خواهد دانش دریافت کند و در صورت احساس نیاز آن را کسب کند.

V. مخالف مدرسه "خانه کودک آزاد". به ویژه در دیدگاه های آموزشی وی، دانه های عقلانی وجود داشت، او به درستی کار را وسیله ای قدرتمند برای تربیت اخلاقی می دانست.

وی با درک اینکه پس از پیروزی انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر شرایط اجتماعی جدیدی برای ایجاد یک مدرسه واقعاً آزاد ظاهر شد، مدتی به دفاع از ایده "خودمختاری" مدرسه از دولت ادامه داد و به تبلیغ غیرسیاسی پرداخت. تحصیلات. در سالهای 1919-22، وی در بخش آموزش عمومی استان ورونژ کار کرد، در دانشگاه ورونژ سخنرانی کرد و فعالانه در سازماندهی موسسه آموزش عمومی شرکت کرد. خاطرات دست نویس او "تجربه، احساس و انجام"، مورخ 1932، در آرشیو علمی آکادمی علوم تربیتی اتحاد جماهیر شوروی ذخیره می شود.

ونتزل کنستانتین نیکولاویچ، معلم روسی، نظریه پرداز و مروج آموزش رایگان. نجیب زاده، پسر یک مشاور ایالتی فعال. او در مؤسسه فناوری (1875-1876) و دانشگاه سنت پترزبورگ (1876-1877) تحصیل کرد. از سال 1880، او در جنبش پوپولیستی انقلابی شرکت کرد (در سال 1885 در ورونژ دستگیر و تبعید شد). از سال 1891 در بخش آمار دولت شهر مسکو کار کرد. از سال 1919 در ورونژ: او در کالج و دانشگاه آموزشی تدریس کرد و سازمان دهنده و معلم مؤسسه آموزش عمومی بود.

دیدگاه‌های آموزشی ونتزل در راستای پدو‌مرکزی توسعه یافت. به گفته ونتزل، در مرکز آموزش، علایق و نیازهای یک کودک خاص قرار دارد، هدف آموزش توسعه آزادی شخصی درونی، استقلال معنوی، حفظ کودک از "من"، "روشن کردن" و "تجلی" خود است. ” از یک تصویر از پیش تثبیت شده در کودک.

ونتزل مبانی و اصول یک مدرسه رایگان و آموزش رایگان را توسعه داد. در خط مقدم فعالیت های آموزشی، برنامه درسی نبود، بلکه «برنامه زندگی کودک» بود. مرحله اول شامل تشکیل یک برنامه آموزشی داخلی بود. در تعلیم و تربیت اخلاقی، تأکید بر کمک به کودک در رشد اخلاق و مذهب شخصی خود، تحقق حق «جستجوی آزاد و خالق ارزش‌های معنوی» بود. نقش اصلی به آموزش زیبایی شناسی داده شد.

او اصول سازماندهی یک موسسه آموزشی - خانه کودکان آزاد را توسعه داد و سعی کرد آنها را در مسکو (1906-1906) پیاده کند. ونتزل و همکارانش توجه زیادی به اجرای این مقررات در زندگی خانوادگی داشتند.

پس از انقلاب فوریه 1917، او ایده یک انقلاب آموزشی را توسعه داد که از آن به عنوان یک اصلاح اساسی در تربیت و آموزش تعبیر کرد و شرایطی را برای رشد آزاد شخصیت ایجاد کرد. در آثار خود «چگونه می توان با نظامی گری مبارزه کرد» (ویرایش دوم، 1917)، «لحظه مدرن و آموزش رایگان» و «جدایی مدرسه از دولت و اعلامیه حقوق کودک» (هر دو در 1918)، او اصل خودمختاری مدرسه از دولت را اثبات کرد که امکان سازماندهی یک مؤسسه آموزشی مستقل، خودگردان و آزاد را می دهد که توسط جوامع یا اتحادیه های آزاد شهروندان اداره می شود. او با قرار دادن ارزش‌های جهانی انسانی بر ارزش‌های طبقاتی، معتقد بود که مدرسه نباید ابزاری برای دستیابی به اهداف سیاسی باشد.

در «اعلامیه حقوق کودک» (یکی از اولین‌ها در عمل جهانی) در سال 1917، او برای کودکان آزادی‌ها و حقوق برابر با بزرگسالان (شامل رشد توانایی‌ها و استعدادهای آنها، تربیت و آموزش، بیان آزادانه) را اعلام کرد. افکار، ایجاد سازمان ها و انجمن های کودکان و غیره). پس از انقلاب اکتبر، او با نظامی‌سازی و سرکوب افراد مخالف بود. در 1917-1922، او اصول ساخت یک مدرسه کارگری واحد را در RSFSR توسعه داد. پس از انتقاد شدید از مفهوم آموزشی او (این یک آرمانشهر مضر و ارتجاعی اعلام شد که ضد انقلاب و بورژوازی را ترویج می کرد)، ونتزل از تدریس فعال بازنشسته شد. در دهه 30-1920، آثار ونتزل به توسعه سنت های انسان گرایانه فلسفه روسی، ایجاد دین یک شخصیت خلاق بر اساس آیین کودک اختصاص داشت (آثار منتشر نشده: "درک زندگی خلاق در مسیحیت و تولستوییسم،" 1926، "فلسفه اراده خلاق" و "پرتو نور بر راه های خلاقیت"، هر دو در 1937).

آثار: وظایف اصلی تربیت اخلاقی. م.، 1896; مبارزه برای یک مدرسه رایگان. م.، 1906; اخلاق و تربیت شخصیت خلاق. م.، 1911-1912. T. 1-2; چگونه یک مدرسه رایگان ایجاد کنیم. (خانه کودک رایگان). ویرایش 3 م.، 1923; روش های نوین تربیت و تربیت فرزندان. ویرایش دوم م.، 1923; نظریه آموزش رایگان و مهدکودک ایده آل. ویرایش 4 پ.؛ م.، 1923; آزاد کردن کودک ویرایش 3 م.، 1923; آموزش رایگان. مورد علاقه آثار. م.، 1993.

متن: Steklov M.E. تکامل دیدگاه های آموزشی K. N. Ventzel. اسمولنسک، 1999; Wentzel / Comp. G. B. Kornetov، M. V. Boguslavsky. م.، Chmyreva E.V. تئوری آموزش رایگان توسط K. N. Ventzel و مدرن سازی مدارس مدرن در روسیه. پیاتیگورسک، 2001; Boguslavsky M.V.K. Ventzel: یک جانباز آموزش رایگان // رهبران آموزش. 2002. شماره 9.

M. V. Boguslavsky.

محل لهجه: VE`NTZEL کنستانتین نیکولاویچ

ونتزل، کنستانتین نیکولاویچ - معلم روسی، نظریه پرداز و مروج آموزش رایگان. در دوران دانشجویی در نهضت انقلابی شرکت کرد و محکومیت زندان را گذراند (1885 - 87). در سالهای امپریالیست اول. جنگ مخالف نظامی گری و شوونیسم بود. وی بر اساس دیدگاه های فلسفی او ایده آلیست است. عقیده فلسفی او به وضوح در اثر او "اخلاق و آموزش شخصیت خلاق" (جلد 1 - 2، 1911 - 1912) بیان شده است.

V. در ابتدا شروع به پرداختن به مسائل تربیتی کرد. دهه 90 اولین کار مستقل در مورد تعلیم و تربیت «اهداف اصلی تربیت اخلاقی» (1896) بود. از این زمان شرکت او در کار معلم آغاز شد. جامعه که نتیجه آن کتاب "مبارزه برای مدرسه آزاد" (1906) بود. Ped. مفهوم V. در شکلی منحصر به فرد بیانگر اعتراضی دموکراتیک بود. روسیه روشنفکران در برابر فضای خفقانی حاکم بر جامعه و مدرسه تحت حکومت استبداد. او در ارتقای روحی و اخلاقی مردم، زمینه ایجاد جامعه ای جدید را می دید و در این راستا، نظریه «آموزش رایگان»، تربیت افراد خلاق را مطرح کرد. شخصیت

بر اساس این واقعیت که اراده، نه عقل، اساس زندگی معنوی است، وی تربیت ذهنی را دست کم گرفت. او از مدرسه قبل از انقلاب انتقاد کرد که در آن یک طیف اجباری دانشگاهی تحصیل می کند. اشیایی که به روشی سیستماتیک شناخته شده قرار گرفته اند. ترتیب، در یک دنباله شناخته شده. او معتقد بود که کودک باید به اندازه ای که می خواهد دانش را دریافت کند و زمانی که به آن نیاز دارد به آن دست یابد.

او مدرسه را با "خانه کودک آزاد" - جامعه ای آزاد از کودکان، والدین و معلمان مخالفت کرد. به نظر او در «خانه کودکان آزاد»، کودکان باید بر اساس ابتکار کامل آموزش و پرورش ببینند. در پد. مفهوم V. همچنین دارای دانه های منطقی بود، به ویژه، آن را به کار مولد اختصاص داد. V. به درستی کار را وسیله ای قدرتمند برای تربیت اخلاقی، رشد اراده کودک، به عنوان پایه ای می دانست که «کلیه خصوصیات روحی و جسمی دیگر او می تواند رشد مناسبی داشته باشد».

روزنامه نگاری فعالیت های وی علیه خشونت علیه شخصیت کودک، علیه تحقیقات پلیس و نظارت دانش آموزان دبیرستانی و واقع گرایان، علیه روال، فرمالیسم و ​​بوروکراسی حاکم بر کار آموزشی مدارس، افکار معلمان پیشرفته را بیدار کرد و مترقی برای آن زمان

V. پیوسته توسعه اروپای غربی را دنبال می کرد. و عامر آموزش، ترویج به اصطلاح. مدارس جدید (نگاه کنید به آموزش جدید) در غرب، ایده های معینی از تعلیم و تربیت عملگرایانه جی. دیویی، آموزش آنارشیست ها پی رابین، دومل و غیره.

بدون اینکه بعد از پیروزی ول. اکتبر سوسیالیست انقلاب ها در اتحاد جماهیر شوروی شرایط اجتماعی در کشور برای ایجاد یک مدرسه واقعاً رایگان و برای توسعه آموزش واقعاً رایگان ظاهر شد، V. مدتی در اتحاد جماهیر شوروی ادامه یافت. دوره دفاع از ایده «خودمختاری» مدرسه از دولت و تبلیغ آموزش غیرسیاسی.

در سال 1919 - 22 V. در استان Voronezh کار کرد. بخش مردم آموزش و پرورش ، یک مدرسه کار واحد را در دوره های معلمی و مطبوعات ترویج کرد ، در دانشگاه ورونژ سخنرانی کرد و فعالانه در سازماندهی موسسه علوم مردمی شرکت کرد. تحصیلات. سپس از تمرین دور شد. و نظری فعالیت در زمینه آموزش. خاطرات او "تجربه، احساس و انجام شده"، مورخ 1932، در آرشیو علمی APN ذخیره می شود.

کنستانتین نیکولاویچ ونتزل(نام مطابق کتاب متریک کنستانتین رومئو الکساندر) (24 نوامبر (6 دسامبر) 1857، سن پترزبورگ - 10 مارس 1947، مسکو) - معلم روسی، نظریه پرداز و مروج آموزش رایگان.

برادر نویسنده نیکلای ونتزل.

زندگینامه

پدر، نیکولای آدولفویچ ونتزل (1827-1908) - یک آلمانی بالتیک، به درجه یک شورای دولتی کامل رسید. خانواده به دلیل جابجایی شغلی پدر در اودسا، ورشو و ویلنا زندگی می کردند. در سن پترزبورگ، N.A.Ventzel به عنوان رئیس دفتر فرماندار کل سن پترزبورگ خدمت کرد.

پس از دبیرستان و مدرسه واقعی، کنستانتین ونتزل در سال 1876 وارد موسسه فناوری سنت پترزبورگ شد، اما یک سال بعد به دانشگاه سنت پترزبورگ، به دانشکده حقوق منتقل شد.

در اوایل دهه 1880، او به فعالیت های انقلابی علاقه مند شد: ابتدا به Narodnaya Volya پیوست، سپس دیدگاه های او معتدل تر شد، او شروع به مطالعه آثار G. Spencer کرد. در سال 1885، ونتزل در ورونژ دستگیر شد - در جریان جستجوی همکاران سابقش، همراه با ادبیات اراده مردم، آنها درخواستی را یافتند که قبلاً برای کارگران نوشته بود. یک ماه بعد، همسرش دستگیر شد: از مکاتبه با همسرش، «آگاهی او از مشارکت او در فعالیت‌های انقلابی مشهود بود». او و همسرش پس از گذراندن سیزده ماه در زندان، تحت نظارت آشکار پلیس به شهر بوبروف در استان ورونژ تبعید شدند. در این دوره، اختلاف او با مارکسیست های روسی آشکار شد.

در تبعید، ونتزل مقالاتی درباره اراده آزاد نوشت، با وی. از نظام های به اصطلاح عقلانی اخلاق راضی است.»

پس از تبعید، ونتزل اجازه یافت در مسکو زندگی کند. از سال 1891 در بخش آمار دولت شهر مسکو کار کرد و ریاست دفتر تحریریه مجله "Izvestia of the Moscow City Duma" را بر عهده داشت. در سال 1896، اثر او "وظایف اصلی تربیت اخلاقی" منتشر شد که آغازی برای ایجاد نظریه آموزش رایگان او شد. در سال 1906، آثار او ظاهر شد: "چگونه یک مدرسه آزاد بسازیم" و "رهایی کودک". ونتزل سعی کرد ایده های خود را در "خانه آموزش رایگان مسکو" (1906-1909) تحقق بخشد، و با تولستویان برجسته I. I. Gorbunov-Posadov، ناشر و سردبیر مجله "آموزش رایگان" دوست صمیمی شد. اما در سال 1908، ونتزل به طور غیرمنتظره ای به شدت از ایده های تولستوی، که همفکر او همیشه مورد توجه بود، فاصله گرفت. او «الهام خوب» را انکار می‌کند و آن را خشونت ظریف به جای خشونت فاحش می‌داند. I. I. Gorbunov-Posadov از انتشار مقاله خود خودداری کرد.

به زودی آثار جمع آوری شده K. N. Ventzel در دو جلد منتشر شد: جلد 1 - "اخلاق یک شخصیت خلاق" ، جلد 2 - "آموزش شخصیت خلاق". در کنگره سراسری آموزش خانواده در سال 1913، ونتزل گزارش «آموزش و پرورش رایگان و خانواده» را خواند.

در طول جنگ جهانی اول، ونتزل با میلیتاریسم و ​​شوونیسم مخالفت کرد. او در "نامه سرگشاده به همه مردم و همه ملل" خواستار "اعتصاب نظامی" برای توقف خشونت شد.

پس از انقلاب اکتبر، زمانی که اکثریت معلمان از همکاری با دولت جدید خودداری کردند، کمیساریای خلق آموزش از متخصصان در زمینه آموزش رایگان (از جمله ونتزل) دعوت کرد و قول داد که «یک مدرسه دولتی رایگان ایجاد کند». با این حال، برخلاف بلشویک ها، ونتزل معتقد بود که «مدرسه نباید به عنوان ابزاری برای اجرای برخی وظایف سیاسی گذرا عمل کند». به زودی آنها شروع به صحبت در مورد نفوذ اندیشه های خرده بورژوایی تولستوی به مدرسه شوروی کردند و ونتزل مجبور شد به ورونژ برود. او در کالج و دانشگاه آموزشی تدریس می کرد، سازمان دهنده و معلم مؤسسه آموزش عمومی و رئیس بخش علمی و روش شناختی گوبونو بود.

در دوره مدرن، مشکل آموزش رایگان بیشترین اهمیت عملی را پیدا می کند، زیرا آموزش رایگان جهتی در تئوری و عمل تربیتی است که آموزش را چنین می داند. کمک به طبیعت کودکی که به طور طبیعی در فرآیند تسلط بر دنیای اطراف رشد می کند و آزادانه در آن خود تعیین می کند.

علاقه به مشکل توسعه ایده آموزش رایگان توسط وضعیت اجتماعی-فرهنگی مدرن، معطوف به آرمان های جهانی انسانی و ایده توسعه آزادانه هر یک از اعضای جامعه تعیین می شود. جهت گیری جامعه به سمت ارزش های جهانی و ملی، ارتباط مطالعه میراث آموزشی داخلی و خارجی را تعیین می کند که در آن ایده آموزش رایگان جایگاه پیشرو را به خود اختصاص می دهد.

در بین معلمان، نظریه "آموزش رایگان" گسترده شد، ایده های آن به وضوح توسط کنستانتین نیکولاویچ ونتزل (1857-1947) بیان شد.

کنستانتین نیکولاویچ ونتزل متعلق به آن دسته از دانشمندان است که امروزه در بین جامعه آموزشی عمومی کمتر شناخته شده اند. دلایل زیادی برای این امر وجود دارد، اما اصلی ترین آنها این است که با روی کار آمدن دولت جدید در سال 1917، او دیدگاه های قبلی خود را رها نکرد، بلکه از تدریس فعال کناره گرفت.

کارهای آموزشی، فعالیت های اجتماعی و تمرین تدریس K.N. ونتزل یک رویداد مهم در تاریخ علوم تربیتی در روسیه بود.

کنستانتین نیکولاویچ ونتزل در 7 دسامبر 1857 در سن پترزبورگ در خانواده یک مقام رسمی در دفتر فرماندار کل نظامی سن پترزبورگ به دنیا آمد. در سال 1875 از مدرسه رئال ویلنا فارغ التحصیل شد و وارد موسسه فنی سنت پترزبورگ شد. سپس در دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ در موسسه مهندسین راه آهن تحصیل کرد که پس از یک سال آن را ترک کرد. در دوران مدرسه و دانش آموزی به شعر علاقه داشت، خودش شعر می سرود، موسیقی می خواند و آثار فلسفی دانشمندان بزرگ را مطالعه می کرد. این سالها زمان جستجوی معنوی برای دعوت او به معلم بود.

در همان زمان، او هدف زندگی خود را اینگونه بیان کرد: «... وظیفه اصلی در زندگی این است که چگونه توانایی خود را برای عمل و فداکاری برای افراد فقیر، بدبخت و محروم تا سنین پیری توسعه و حفظ کند.

پس از انقلاب 1905، روندهای جدیدی در علوم تربیتی ظاهر شد. K.N. ونتزل و همکارانش رویکردهای کاملاً جدیدی را برای تربیت فرزندان پیشنهاد کردند. آنها تمام تلاش خود را برای غلبه بر تعلیم و تربیت رسمی، که به تدریج سنت ها و اصول تثبیت شده خود را از دست می داد، انجام دادند. پس از حوادث غم انگیز سال 1905 در روسیه، K.N. ونتزل به توسعه تکاملی کشور فکر کرد که در ساخت آن افراد آزاد مشارکت فعالی خواهند داشت. تصادفی نیست که نظریه آموزش رایگان مبتنی بر اصل انسانیت است.

آثار او "رهایی کودک"، "شیوه های جدید تربیت و تربیت کودکان"، "اخلاق و آموزش شخصیت خلاق" مملو از انتقادهای تند از مکتب قدیم است، گواهی بر عشق زیاد او به کودکان، میل و اشتیاق اوست. خلاقیت خود را با جستجوی راه های جدید آموزش پرورش دهند.

K.N. ونتزل هر هدف بیرونی را که در آموزش و پرورش تعیین می شود و آن را غیرآزاد می کند، هدف اصلی آموزش می داند. تربيت و تربيت نبايد در خدمت هيچ هدف خارجي باشد، بايد در خدمت خود باشد. هدف تعلیم و تربیت باید برخاسته از ذات فردی باشد که ما تربیت می کنیم و تربیت می کنیم. به گفته ونتزل، این به معنای رشد اخلاق خلاقانه در کودکان است و نه اخلاق گله ای و توده ای.

K. N. Ventzel در کتاب خود "تئوری آموزش رایگان و مهدکودک ایده آل" مبانی آموزش رایگان کودکان پیش دبستانی را فاش کرد یک چنین مهدکودکی، به نظر او، همان جامعه آموزشی است که در آن معلم و بچه‌ها «دو واحد مساوی» هستند، طبق طرح ونتزل، باید به «یک واحد کوچک اقتصادی» تبدیل شود انجمن کارگری که در ساخت و ساز و زندگی آن کودکان بیشترین سهم را دارند «(کارهای خودمراقبتی، ساختن کتابچه راهنما و اسباب بازی، مراقبت از گیاهان، حیوانات، کارهای کشاورزی و...» مکان شادی و آزادی» که در آن همه نیازها اعم از اخلاقی، علمی و. ونتزل همه برنامه ها، برنامه ها، برنامه های معلمان را رد کرد و پیشنهاد کرد به انتخاب آزادانه آنها به برنامه ها، رویاهای خود کودکان نگاهی دقیق بیندازید. و همه اعضای چنین جامعه آموزشی باید بتوانند بدون آمادگی قبلی به حرف های یکدیگر گوش دهند، با هم خلق کنند و بداهه پردازی کنند.

در یک «مهدکودک ایده آل»، مربیان باید به کودک به عنوان «هنرمند کوچکی نگاه کنند که فقط باید به او کمک کرد تا پیشرفت کند و به طور مستقل اشکال بهتر و بهتری برای تجسم زیبایی پیدا کند».

در میان هنرهای پلاستیکی، کودکان در مهدکودک آزاد ونتزل باید نقاشی می‌کردند، مجسمه‌سازی (مدل‌سازی، گچ‌سازی)، اپلیکاتور و کارهای فلزی و پلاستیکی انجام می‌دادند. در این اشکال ارتباطی، به کودکان امکان انتخاب آزاد موضوعات برای کار، تا حد امکان گسترده و متنوع داده شد. به نوبه خود ، او اهمیت بازی ها را انکار نکرد ، که باید "روشی برای رهایی نیروهای خلاق" باشد ، آنها توسط خود کودکان اختراع شده اند.

به گفته کنستانتین نیکولایویچ، کودک و معلم باید در ارتباط برابر باشند، که وظیفه آن تبعیت کودک از اراده معلم نخواهد بود، بلکه با تبعیت مساوی معلم از اراده جبران می شود. از کودک

در چنین مهدکودکی نظم باید آزاد باشد، قوانین باید توسط کودکان و معلمان با هم و با تلاش مشترک ایجاد شود. شعار چنین مهدکودکی باید این باشد: "حداقل مقررات - حداکثر آزادی".

در اکثر مهدکودک های مدرن چنین برابری در آموزش و ارتباطات وجود ندارد. در آنها کودک از خواست معلم اطاعت می کند، اما معلم از خواست کودک اطاعت نمی کند و حتی به حرف او گوش نمی دهد. در این گونه مهدکودک ها، فرایند آموزش از سوی معلم می آید که این آموزش را حق خود می داند و کودک را هدف آن می داند و نه متحد، دستیار یا رفیق. آموزش تا زمانی که مربیان واقعی ظهور کنند و آموزش و پرورش به بزرگترین نتایج مثبت ممکن دست یابد، به همین منوال خواهد ماند. وقتی کودک ببیند و احساس کند که نه تنها مدام در حال تعلیم و تربیت است، بلکه در حال تربیت معلمش نیز هست که به برکت شایستگی های او اطرافیانش بهتر می شوند، تأثیر بزرگتر بر کودک بیشتر و پربارتر خواهد بود. هر چه زودتر ببیند که معلم نمی خواهد او را تابع اراده او کند، نه تنها سعی نمی کند با اراده کودک مخالفت کند، بلکه برعکس، آن را می شناسد و به آن احترام می گذارد و با همه کمک های ممکن به او کمک می کند. حمایت، بیشتر تمایل دارد که آزادانه از آن خواسته های معقول و منصفانه ای پیروی کند که معلم برای او تعیین می کند و خیر و صلاح کودک را در نظر دارد.

بر اساس نظریه K. N. Ventzel در مورد تربیت رایگان، مهد کودک باید دقیقاً به مکانی تبدیل شود که کودک در آن شاد و آزاد باشد، نگرش او به زندگی تغییر کند، وظایف آن بیشتر متفکرانه و توجه به آنچه او را احاطه کرده است، بیاموزد. فقط در مقیاس بزرگتر در زمینه ای وسیع تر روی همان مشکلات زندگی کار کنید. گفتگوهای مشترک در مورد تمام رویدادهای زندگی موسسه به معلم در این کار دشوار کمک می کند و نگرش را نسبت به مهد کودک تغییر می دهد. در عين حال، معلم بايد توجه ويژه اي داشته باشد تا اطمينان حاصل كند كه در اين مكالمات تا حد امكان ظاهر و خودنمايي كمتري وجود داشته باشد و آنها آزاد باشند و مشخصه آن بحثي صميمانه و متفكرانه درباره مسائل زندگي باشد. این گونه گفتگوها باید صمیمانه، متفکرانه، پر جنب و جوش و جالب باشد و کمتر نمایشی باشد. این چیزی است که معلم باید به آن توجه کند.

به گفته K.N. Ventzel یک موسسه پیش دبستانی باید مکانی برای کسب دانش و مهارت های خاص، مکانی برای بازی آزادانه کودک، مکانی برای ارضای کلیه نیازهای اجتماعی، علمی، زیبایی شناختی، اخلاقی و سایر نیازهای کودک باشد. یعنی مکانی برای زندگی یکپارچه و هماهنگ.

فرآیندی مانند تربیت رایگان بدون در نظر گرفتن ویژگی های سنی کودکان قابل ساخت نیست. در چارچوب برنامه نمی توان آن خلق و خوی، آن علایق را که با ویژگی های اساسی یک عصر خاص در تضاد است، زندانی کرد. و یک معلم معقول هرگز این راه را دنبال نخواهد کرد. هر سنی باید به اندازه کامل ویژگی های خود زندگی شود، همچنین سن کودکی که بر سهم مهدکودک است.

این دانشمند مکان بزرگ و مهمی را به بازی اختصاص می دهد و می گوید که رابطه در بازی باید آزاد باشد و در آنها باید نیروهای خلاقی وجود داشته باشد که توسط کودک در رابطه با انواع دیگر فعالیت ها استفاده می شود. . مربیان مهدکودک باید اطمینان حاصل کنند که بازی ها منجر به رشد توانایی های خلاق در کودک می شود، که نمی توان در مورد مربیان مدرن گفت، که در بیشتر موارد خودشان این یا آن بازی را به کودک ارائه می دهند و سعی نمی کنند کودک را به طور مستقل وادار به اختراع دومی کنند. . مربیان سعی می کنند تا حد امکان بازی های کودکان را هدایت کنند و برای بیدار کردن خلاقیت مستقل خود در کودکان کار کمی انجام دهند.

دانشمند فعالیت مربیان مهدکودک را در تجلی خلاقیت چه در زمینه تربیتی و چه در زمینه تربیت ذهنی با استفاده از روش رهایی نیروهای خلاق در کودک، روش بیداری جستجوی خلاق، خلاقیت، تحقیق، روش رساندن کودک به بزرگترین فعالیت، و نه حالت انفعال، همانطور که در اکثر موارد الگوی سنتی آموزش وجود دارد. بنابراین، خود کودکان باید تلاش کنند تا به طور مستقل به حل انواع سؤالات برسند و از هر طریق ممکن برای پاسخ به آنها عجله نکنند و عدم استقلال آنها را در یافتن راه حل تشویق کنند. معلم بدون اینکه به کودک پاسخ کاملی به سوالش بدهد، به او فرصت بسیار بیشتری می دهد تا خودش با تلاش زیاد به جواب برسد. این تکنیک بیشترین کمک را به رشد قوای معنوی کودک، رشد تفکر مستقل در او، توانایی زیر سوال بردن طبیعت و جستجوی پاسخ از او برای سوالات مطرح شده خواهد کرد. باید تلاش کرد تا اطمینان حاصل شود که کل فرآیند یادگیری ویژگی کودک در دستیابی به اهداف خود را دارد.

معلم باید نیازها و علایق کودک را تا حد امکان واضح و با جزئیات مشخص کند و سپس بتواند میزان دانش، مهارت ها و توانایی های توصیه شده برای کودکان را مشخص کند. باید به خاطر داشت که کودک فقط به دانشی نیاز دارد که بتواند در آینده ای موفق از آن استفاده کند و نه آن چیزی که روزی به آن نیاز خواهد داشت. بنابراین، هر آنچه کودکان در مهدکودک در مورد آن آموختند، تمام دانشی که دریافت کردند، از زندگی آنها جدا نمی شود، بلکه مورد نیاز آنها خواهد بود. این دانش در ارتباط نزدیک با کار اجتماعی ضروری است که کودکان انجام خواهند داد. همچنین آن دسته از تجربیات عاطفی که در او متولد می‌شود و با زندگی‌اش مرتبط است، نقش زیادی دارد و ارتباط تنگاتنگی با فعالیت‌های هنری کودکان دارد. اما معلم نباید به کودکان دیکته کند که چه کاری و چگونه انجام دهند، بلکه باید به کودکان کمک کند تا تجربه کسب کنند و استقلال و اصالت بیشتری از خود نشان دهند. نتیجه این کار این خواهد بود که کودک برای خود هدفی تعیین می کند، یعنی اجرای کاملتر برنامه های خود.

از آغاز دهه 90، آموزش نسل جوان در فدراسیون روسیه این فرصت را داشته است که بر اساس اصول آزادی، دموکراسی و اومانیسم توسعه یابد. قانون اساسی فدراسیون روسیه، قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش" و سایر قوانین قانونی دستورالعمل های کلی سیاست دولتی در زمینه پرورش و آموزش را تعیین کرده است. برای اولین بار در طی سالیان متمادی، اصول سیاست دولتی در زمینه آموزش به معلمان این فرصت را داده است تا سیستم های آموزشی متناسب با ماهیت کودکی، سنت های فرهنگی ملی و منطقه ای را الگوبرداری و اجرا کنند.

سیستم مدرن آموزش داخلی بر اساس اصول پویایی، تنوع اشکال سازمانی، پاسخگویی انعطاف پذیر به نیازهای جامعه و فرد ساخته شده است و با ظهور انواع جدید موسسات آموزشی و انواع خدمات آموزشی مشخص می شود.

در صحبت از زمانه امروز، باید گفت که آموزش رایگان مستلزم تنش شدید نیروهای خلاق در معلم برای کشف سیستم آموزشی است که می تواند و باید به طور خاص در رابطه با این کودک خاص، برای این فرد خاص اعمال شود. جاده ای طولانی در برابر بزرگسالان باز می شود، پر از کارهای جالب و خلاقانه. برای کشف و توصیف روش‌ها و تکنیک‌ها، کارهای بیشتری باید انجام شود. با کمک آن می‌توان کوتاه‌ترین و ساده‌ترین راه را برای بهبود توانایی انجام اشتباهات کمتر، آزمایش سیستم آموزشی که برای یک کودک خاص مناسب‌تر است، دانست.

در این مرحله قبل از هر چیز لازم است که معلم صمیمانه و عمیقاً به تک تک کودکان محبت کند، صرف نظر از اینکه این کودک چقدر لوس است و هر چقدر هم که باعث ناراحتی او شود. معلم نباید هیچ گونه تحریکی که کودک بتواند حدس بزند نشان دهد، در غیر این صورت این عصبانیت می تواند دیواری غیرقابل عبور ایجاد کند که در مسیر آنها قرار می گیرد که منجر به بیگانگی متقابل از یکدیگر می شود، کودک را مجبور به کناره گیری در خود می کند و معلم این کار را انجام می دهد. تنها کلید روح یک کودک را برای همیشه از دست بده.

از نظریه آموزش رایگان چنین بر می آید که کودک ظرف خالی نیست که باید با دانش، مهارت و توانایی در زمینه های مختلف پر شود.

او به کودکان به عنوان شخصیت های خلاق به تدریج از طریق فعالیت های خلاقانه نگاه می کند. او به آنها به عنوان جویندگان اصلی و مستقل عالی ترین ارزش های معنوی زندگی نگاه می کند. این ارزش ها باید در درون هر فرد، هر یک برای خودش ایجاد شود.

من می خواهم باور کنم که این نظریه اساس آموزش را در آینده نزدیک تشکیل خواهد داد. و روح کودکان با گرمای ناب خورشید پر می شود و معلمان عشق و مهربانی خود را به آنها هدیه می دهند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. آموناشویلی ش.الف. تأملاتی در تربیت انسانی. - م.، 1996
2. ونتزل K.N. نظریه آموزش رایگان و مهدکودک ایده آل. اد. 2. - م.، 1915
3. ونتزل K.N. آموزش رایگان: مجموعه آثار منتخب / Comp. Filonenko L.D. - م.، 1993