هر اثر صحافی در تکنیک ژاپنی از چندین لایه ساخته شده است. بین گره زدن لایه های جداگانه فاصله ایجاد می شود. این به شریک زندگی شما این فرصت را می دهد که به احساسات جدید عادت کند. بنابراین معمولاً به جای یک طناب بلند از چند طناب کوتاه برای بستن استفاده می شود: این کار را بسیار آسان می کند. علاوه بر این، استفاده از طناب های کوتاه به شما این امکان را می دهد که بدون باز کردن کل چیز، تکه های جداگانه را دوباره انجام داده و تنظیم کنید. همچنین تنظیم کشش طناب ها در طول بازی ضروری است. هیجان شهوانی شریک زندگی شما افزایش می یابد و پس از مدتی او خودش از شما می خواهد که آن را محکم تر کنید.

تسمه

پابندها اساس هر اثر هنر اسارت ژاپنی است. اما می توان از آنها به عنوان عنصر مستقل بازی اروتیک نیز استفاده کرد.

پابندها تأثیر پیچیده ای روی زن دارند. از یک طرف، نقاط فعال و مناطق اروژن ماساژ داده می شود. این نه تنها باعث هیجان می شود، بلکه حساسیت بدن را نیز افزایش می دهد. از سوی دیگر، احساس «بسته بندی» وجود دارد که باعث آرامش، ایجاد احساس امنیت و وابستگی می شود. علاوه بر این، آنها به عنوان "تقویت کننده های هیجان" عمل می کنند: هر حرکت زن روی مهار به حساس ترین مناطق بدن منتقل می شود.

رایج ترین نوع مهار که برای آویزان کردن در نظر گرفته نشده است از دو قسمت تشکیل شده است: مروارید (برای سینه استفاده می شود) و گیلاس (برای پرینه). آنها با هم یک سوتین طناب و شورت را تشکیل می دهند.

مروارید (شینجو)

شما به سه تکه طناب به ضخامت 8 میلی متر و طول 4 متر نیاز دارید.

طناب اول را بردارید و به طور مساوی چندین بار دور نیم تنه زیر سینه بپیچید. طناب باید پایین سینه شما را لمس کند. بیش از حد سفت نکنید، بلکه سعی کنید در تمام پیچ ها به تنش یکنواخت برسید. انتهای طناب را پشت سر خود ببندید. گره باید نزدیک به ستون فقرات باشد، اما در هیچ موردی روی آن نباشد. طناب دوم را بردارید و مانند طناب اول آن را دور نیم تنه بالای سینه بپیچید. لطفا توجه داشته باشید که مهار باید از سینه ها حمایت کند، اما آنها را تغییر شکل ندهد.

حالا طناب سوم را بردارید، آن را از وسط تا کنید، از زیر طناب سینه رد کنید، دو سر آن را به شکل V به دور گردن بکشید و انتهای آن را از پشت به طناب پایینی گره بزنید. این کار طناب پایینی را کمی بالا می‌آورد تا مهار از سینه‌های شما حمایت کند. توجه داشته باشید که این مهار بر کدام نقاط فعال تأثیر می گذارد.

مروارید چندین اثر را به طور همزمان می دهد:

• مهار، مانند یک سوتین، به راحتی از سینه ها حمایت می کند.
• سینه ها و نوک سینه ها (این نوک سینه ها هستند که نام این مهار را به خود اختصاص داده اند) به لمس حساس تر می شوند.
• طناب های بین و زیر سینه ها و گره های نزدیک ستون فقرات یک ماساژ شهوانی را ارائه می دهند. باعث آرامش و در عین حال هیجان می شود.

مروارید - یک مهار بسیار همه کاره که می تواند برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار گیرد، که همگی برای آماده شدن برای بازی بیشتر مفید هستند. می توان آن را زیر لباس های روزمره پوشید، به عنوان مثال، برای کار - می تواند یک زن را قبل از یک قرار عصر به خوبی گرم کند. مروارید سینه ها و نوک سینه ها را نسبت به ملایم ترین انواع تحریکات وابسته به عشق شهوانی حساس تر می کند.

گیلاس (Matanawa)

حالا که سینه های دوست شما در یک بند بسته شده است، بیایید به قسمت دوم مجموعه اروتیک برویم.

برای بستن "گیلاس" به یک تکه طناب به ضخامت 8 میلی متر و طول 4 متر و دو تکه به طول 3 متر نیاز دارید.

بیایید شروع به ساخت "شلوار طناب" کنیم. یک طناب به طول 4 متر را از وسط تا کنید، یک دور کمرتان را بچرخانید، سرهای طناب را به صورت حلقه درآورید و با احتیاط از بین پاهایتان رد کنید، به طوری که انتهای طناب از لابیای شما عبور کند. انتهای طناب را از بین باسن به بالا رد کنید و آنها را نزدیک ستون فقرات به حلقه ای ببندید که دور کمر می چرخد. بیش از حد سفت نکنید، فقط کمی کشش لازم است. می توانید با گره زدن در طناب در برابر کلیتوریس و/یا مقعد، حس را تقویت کنید.

یک طناب به طول 3 متر بردارید و آن را به دور بالای ران خود درست زیر باسن بپیچید. یک سر طناب را به طول حدود 40 سانتی متر رها کنید و دو سر آن را به هم گره بزنید. گره باید در قسمت بیرونی ران باشد و فشار کمی به باسن وارد کند. پای دیگر را نیز به همین ترتیب ببندید.

انتهای بلند طناب ها را که دور باسن می چرخند بردارید، آنها را از باسن به سمت ستون فقرات رد کنید و آنها را نزدیک ستون فقرات به حلقه ای که دور کمر می چرخد ​​ببندید. این گره ها و گره های گیلاسی شکل زیر باسن، نام این مهار را به خود اختصاص داده است.

اتصال دو اثر ایجاد می کند:

• یک ماساژ وابسته به عشق شهوانی ناحیه اصلی اروژن، باسن و پایین ستون فقرات وجود دارد.
• احساس امنیت و راحتی وجود دارد؛

این مهار، مانند مروارید ، می توان برای مدت طولانی زیر لباس های روزمره پوشید. آنها را به زن خود ببندید و با او به خرید، رستوران یا سینما بروید. پابندها به آرامی اما مطمئناً کار خود را انجام می دهند، به تدریج زن را برمی گردانند و احساسات جدید او را نوید می دهند.

ماهی (کارادا)

ماهی - مهاری که برای آویزان کردن در نظر گرفته نشده و تمام بدن را می پوشاند. در حین ایجاد ماهی علاوه بر گره ریف، از گره همپوشانی استفاده می شود. خیلی ساده گره می خورد. یک طناب دوتایی بردارید و با استفاده از هر دو تکه طناب به طور همزمان یک گره صخره ای ببندید.

این بند را مانند قبلی می توان برای مدت طولانی زیر لباس های روزمره پوشید. با پیشرفت بازی، می‌توانید دست‌ها و پاهای همسرتان را به این تسمه ببندید و هر حرکت او از طریق مهار توسط تمام بدن احساس می‌شود. شما می توانید زنی را با یک بند به تیر یا قلاب ببندید و او نمی تواند خود را آزاد کند حتی اگر دست ها و پاهایش آزاد باشند. چنین محدودیت ضمنی آزادی، فشار زیادی بر روان وارد می کند.

اگر تازه وارد بازی‌های اسارت هستید، پس از ایجاد ماهی می توانید به سایر اشکال بازی های وابسته به عشق شهوانی بروید. می توانید دست های یک زن را ببندید، او را روی تخت به صلیب بکشید یا بازوها و پاهایش را ببندید، او را نیشگون بگیرید و قلقلک دهید، چشمانش را ببندید یا از موم داغ استفاده کنید. اما مراقب باشید، شریک زندگی شما در حال حاضر به درد بسیار حساس است و احتمالاً در حال حاضر بسیار تحریک شده است، بنابراین زیاده روی نکنید. یک ترفند کلاسیک ژاپنی بسیار خوب کار می کند: با شریک زندگی خود بازی کنید، او را تا آنجا که ممکن است هیجان زده کنید و سپس او را یک شبه در مهار بگذارید. البته مطلوب است که او خودش نتواند به کلیتوریس برسد. بعید است که او بتواند بخوابد و وقتی پس از خشک کردن ماهی عزیزتان چیزی را که مدتها منتظرش بوده به او بدهید، از قدرت رهاسازی او شوکه خواهید شد.

پرنده

مهار پرنده همانطور که از نامش پیداست به زن اجازه می دهد در هوا شناور شود. هدف از بند این است که به اندازه کافی از شریک زندگی خود حمایت کند تا زن راحت باشد و بتواند برای مدت طولانی آویزان شود.

یک طناب ضخیم بلند بردارید. طناب ضخیم تر قوی تر است و پشتیبانی بهتری ایجاد می کند. همچنین بسیار مهم است که از کشش مساوی در تمام پیچ ها اطمینان حاصل کنید، زیرا هنگام آویزان کردن، کشش ناهموار باعث ایجاد احساسات بسیار ناخوشایند می شود.

وسط طناب را مستقیماً زیر باسن همسرتان قرار دهید. می توانید به طور موقت طناب را با چسب یا نوار چسب به بدن خود بچسبانید تا هر دو دست آزاد شوند. هر انتهای طناب را دو بار دور پاهای خود بپیچید (مطمئن شوید که روکش ها متقاطع نشوند!)، سپس آن ها را از بین پاهای خود رد کنید، قسمت های جلویی و پشتی طناب ها را به هم بکشید و در نقطه داغ شریک زندگی خود گره بزنید. "(واژن یا مقعد، به انتخاب شما). طناب ها را تا وسط باسن رد کنید، یک گره دیگر بزنید، دوباره هر سر طناب را دو بار دور بدن ببندید و به صورت گره بزنید. دو گره آخر باید در طرف مقابل ستون فقرات قرار گیرند. حالا به سمت کمر حرکت کنید و این روش را تکرار کنید. بالاتنه را به همین ترتیب زیر و بالای سینه ها ببندید. همه گره ها از پشت بسته می شوند.

سپس انتهای طناب را از روی شانه های طرف مقابل گردن، از زیر تمام چرخش های قبلی عبور دهید و انتهای آن را به قسمتی که بین پاها می رود ببندید. در نتیجه، هر حرکت شریک زندگی شما در "نقطه داغ" او احساس می شود.

برای ایجاد پرنده ها نیاز به زمان و تمرین دارد. برای صاحب (استاد)، این تکنیک صحافی و همانطور که در بالا ذکر شد، نوار می تواند در اینجا بسیار مفید باشد. پس از آماده شدن صحافی، می توان نوار را جدا کرد. اطمینان حاصل کنید که تمام بسته بندی ها کشش یکسانی دارند. به شریک زندگی خود زمان دهید تا به احساسات مهار عادت کند و به این ایده عادت کند که به زودی به هوا بلند خواهد شد.

شما می توانید یک زن را به روش استاندارد با استفاده از میز آویزان کنید. روش دوم شاید حتی ساده تر باشد. از همسرتان بخواهید زیر قلاب بایستد و کمی به جلو خم شود. کلاف های دور کمر را به قلاب سقف ببندید. شریک زندگی خود را به گونه ای خم کنید که نیم تنه او موازی با زمین باشد و بالای مهار را به قلاب ببندید. حالا طناب را به پیچ هایی که از زیر باسن می رود ببندید (بار روی آنها باید کم باشد)، آن را بکشید تا قسمت های پایین و بالایی بدن در یک ارتفاع باشند، گره بزنید و سپس آخرین پیچ ها را که به امتداد می روند وصل کنید. باسن به قلاب.

تنها کاری که باید انجام دهید این است که بازوهای همسرتان را بالای سرش ببندید، به قلاب وصل کنید و این عمل را با مچ پا و در صورت تمایل با زانوهای او تکرار کنید. حالا او آزادانه در هوا شناور است، شکمش پایین است.

اگر همه کارها را به درستی انجام داده اید، شریک زندگی شما باید مانند یک بانوج بدون درد آویزان شود. بار روی هر گروه از پیچ ها از پنج تا پانزده کیلوگرم متغیر است. اگر شریک زندگی شما برای اولین بار در این موقعیت قرار می گیرد، کمی می ترسد و مدتی طول می کشد تا به احساسات جدید عادت کند و بفهمد که همه چیز مرتب است و هیچ چیز وحشتناکی اتفاق نمی افتد. بعد از اینکه او به آن عادت کرد، می توانید چشمان او را ببندید، این باعث افزایش احساس پرواز می شود.

وقتی بعد از حلق آویز کردن همسرتان را باز می‌کنید، مراقب باشید زیرا ممکن است حس جهت‌گیری خود را از دست داده باشد و این حس جهت‌گیری فوراً بازسازی نخواهد شد.

ژامبون

نام اقلام از تشبیه مشی است که ژامبون قبل از کشیدن سیگار در آن قرار می گیرد. ترجمه دقیق تر "خوک کباب" است.

ما روند "آماده کردن خوک برای برشته کردن" را شرح خواهیم داد، که با موقعیت "کبرا" شروع می شود، اما می توانید با برخی از موقعیت های دیگر شروع کنید.

زنی که به این شکل بسته شده است در حفظ تعادل خود مشکل دارد. بنابراین، از پشتیبانی اضافی مراقبت کنید. شریک زندگی خود را به یک میله تف ببندید یا او را از تیر سقف آویزان کنید. همچنین باید مراقب باشید که طناب حرکت نکند یا باز نشود. رفع پیچ های دور پاها به ویژه مهم است.

در این وضعیت، زن کاملاً بی حرکت است و بنابراین فشار روانی شدیدی را تجربه می کند. این "فرایند پخت" را که به طور سنتی شامل استفاده از موم داغ یا شلاق است، بسیار تسهیل می کند.

• دست های زن را پشت سرش ببندید (وضعیت کبرا).
• مچ پاهای خود را به هم نزدیک کرده و دوبار طناب را دور آنها بپیچید.
• یک گره بزنید و چرخش های حاصل را با قسمت طولانی باقی مانده از طناب محکم کنید.
• دور پاها را کمی بالاتر از اولی (حالا در اطراف ساق پا) یک دور بچرخانید.
• یک دور در جهت مخالف بچرخانید و طناب را به دور قبلی قلاب کنید.
• گره بزنید و هر دو دور را محکم کنید.
• دنباله مراحل 2-6 را تکرار کنید و بالاتر و بالاتر بروید.
• اگر طناب به اندازه کافی بلند نیست، با بستن طناب دیگری به انتها، طول آن را افزایش دهید.
• دنباله مراحل 2-6 را با طناب کشیده تکرار کنید.
• سعی کنید پیچ ​​ها را در فاصله یکسان از یکدیگر قرار دهید.
• در مرحله آخر، طناب به گره هایی که بازوهای زن را پشت سر او نگه می دارد قلاب می شود.
• گره بزنید و طناب را محکم کنید. معلوم شد یک تکه گوشت فوق العاده برای سرخ کردن است.

http://nawashi.com.ua/articles/mrNawashi/tutorials/?page=0

مدرسه نباید یک واحد بسته باشد، نباید شبیه یک خانواده بورژوایی باشد، فقط به شکل کمی گسترش یافته است. تحت عنوان «مدارس کار جدید»، مدارس دقیقاً از این نوع اغلب ایجاد می‌شوند: پس‌آب‌های آرام در میان دریای طوفانی. مدرسه ای که هدف خود را القای غرایز اجتماعی در دانش آموزانش قرار می دهد، نمی تواند خود را منزوی کند. باید دامنه تجربیات اجتماعی کودکان را گسترش داد، مدرسه را به زندگی اجتماعی واقعی نزدیک کرد. البته اگر مدارس به هم متصل باشند خوب است. اما ارتباط بین مدارس می تواند منجر به دیدار ساده با یکدیگر شود، درست مانند قبل از اینکه فرزندان یک خانواده بورژوایی با فرزندان خانواده دیگری ملاقات کنند.
ما نباید به ارتباط بین مدارس اهمیت انحصاری بدهیم. ارتباط سازمان یافته بین جوانان مدرسه و جوانان کارگر و دهقان به طور کلی بسیار مهمتر است. از این منظر سازماندهی سلول های RKSM در مدارس از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از طریق کومسومول، دانش‌آموزان با جوانان کارگر و دهقان ارتباط برقرار می‌کنند و به زندگی آنها نزدیک‌تر می‌شوند. فقط لازم است که سلول های مدرسه Komsomol به درستی نقش خود را در مدرسه در نظر بگیرند. آنها باید دانش روانشناسی را از کشیش های کاتولیک بیاموزند و مراقب باشند که هر دانش آموز درگیر کار فعال باشد و به نوعی کار کومسومول اختصاص داده شود: جمع آوری و صحافی کتاب برای کتابخانه، آموزش خواندن و نوشتن به اعضای بی سواد کومسومول، شرکت در باشگاه ها، با همکاری پیشگامان جوان، به اعضای کمسومول در انتشار اعلامیه ها، پوسترها، روزنامه ها، مجلات، پیوستن به گروه های بهداشتی همراه با اعضای کمسومول و غیره کمک می کنند. منافع جوانان کارگر و دهقان همچنین برای همین اهداف مفید است که درهای مدرسه را به روی جوانان کارگر و دهقانی که بیرون از آن ایستاده اند باز کنیم و این قطعه زندگی زنده را به مدرسه راه دهیم.
اما لازم است که مدرسه نه تنها با زندگی جوانان، بلکه با زندگی بزرگسالان، در درجه اول با زندگی طبقه کارگر مرتبط باشد. به ویژه شرایط مساعد در این زمینه در مدارس کارخانه‌ها، مدارس در شهرک‌های کارگری مانند الکتروترانسدا و غیره وجود دارد که در آن کودکان و نوجوانان خارج از مدرسه به نفع توده‌های کارگر زندگی می‌کنند. اما دانش آموزان مدارس دیگر نیز باید هر جا که کوچکترین فرصتی برای این کار وجود دارد به زندگی طبقه کارگر نزدیکتر شوند.
چگونه انجامش بدهیم؟ بعضی ها فکر می کنند کافی است کودکان و نوجوانان هر از گاهی در جشن های کاری مانند اول ماه مه، سالگرد انقلاب اکتبر و ... شرکت کنند. . ما باید به دنبال راه هایی برای ایجاد ارتباط بین مدارس و کارخانه ها باشیم. به نظر ما می‌توان موضوع حمایت را حل کرد. فرض کنید یک گیاه از یک مدرسه حمایت می کند. این بدان معنا نیست که گیاه صرفاً به رفاه مادی این مدرسه اهمیت می دهد و به این مدرسه کمک می کند. این به معنای چیز دیگری است: هر کارگر-رئیس کارخانه به این فکر می کند که چگونه می تواند به مدرسه کمک کند - آیا به باشگاه مدرسه برود و در یک شب خاطره در آنجا از کودکی دشوار خود صحبت کند ، درباره مبارزه ای که کارخانه قبلاً با آن انجام داده است. صاحبان و غیره؛ یا رهبری یک حلقه قفل ساز یا نجاری را که توسط دانش آموزان مدرسه ای که توسط کارخانه حمایت می شود تشکیل می شود، به عهده بگیرید. یا بازدید گروهی از دانش آموزان از کارخانه را ترتیب دهید و ساختار ماشین ها را برای آنها توضیح دهید و کار آنها را به آنها نشان دهید. یا یک روز پاکسازی را با دانش آموزان مدرسه برای کمک به مدرسه ترتیب دهید. یا آنها را به یک جلسه کارخانه، به باشگاه خود و غیره دعوت کنید.
هر دانش آموز به نوبه خود، هر گروه از دانش آموزان باید به این فکر کنند که چه کاری می توانند برای رئیس کارخانه خود انجام دهند: کمک به مهد کودک کارخانه، سرگرم کردن بچه های مهد کودک کارخانه، تزئین باشگاه کارخانه با پوستر، خدمت به کارخانه با تحویل روزنامه و نامه ها، کمک به سرویس بهداشتی و غیره. همه اینها یک ارتباط معنوی بین کارخانه و مدرسه برقرار می کند و آن رابطه معنوی را با طبقه کارگر ایجاد می کند که برای نسل جوان بسیار ضروری است.
اگر حمایت متقابلی بین کارخانه‌ها و ولوست‌ها ایجاد کنیم که اکنون مطرح می‌شود، مدارس باید در این امر مشارکت فعال داشته باشند. یک مدرسه کارخانه شهری یا یک مدرسه تحت حمایت کارخانه به یک مدرسه روستایی خاص کمک می کند، که با آن حمایت متقابل برقرار می کند: کتابچه راهنمای مدرسه روستا تولید می کند، گزارش تهیه می کند، ادبیات را انتخاب می کند، در تابستان برای آن کتاب می آورد، دانش آموزان مدرسه شهر می روند در فصل برداشت محصول برای کمک به رفقای مدرسه روستای خود در کار، پذیرفتن میزبانی سفر خود به شهر و غیره. در مناطق روستایی، مدارس باید در نزدیکی مزارع دولتی، مؤسسات فرهنگی و غیره گروه بندی شوند. پیوند بین جوانان کارگر و دهقان، بین جوانان و کارگران مهم است. این ارتباط به بهترین نحو به رشد غرایز اجتماعی در کودکان و نوجوانان کمک خواهد کرد.
1924

مقالات سایت محبوب از بخش "رویاها و جادو".

شیبری- هنر ژاپنی طناب زدن. اسم دیگر - کنباکو. کلمه "سیباری" (ما اغلب شیباری می نویسیم) از فعل "شیبارو" - به بافتن چیزی می آید. دو قسمت کلمه به صورت «شیبا» و «ری» نوشته می شود. اولین هیروگلیف "شیبا" (به عنوان "باکو" نیز خوانده می شود) به معنای "رباط"، "تثبیت"، "اتصال"، "محدودیت" است. هیروگلیف دوم "ری" یک ذره است. و شیباری را می توان به عقده، عمل بستن کسی تعبیر کرد. برای اکثر ژاپنی ها، این کلمه به سادگی به معنای چیزی شبیه "درهم تنیدن" است که در اصل شکل خارجی این اصطلاح است. این یک تجلی افراطی از میل به تسلط بر یک زن است، زمانی که حتی توانایی حرکت یا نفس کشیدن به مرد بستگی دارد. در دنیای امروز، شیباری به شدت با فرهنگ ژاپنی مرتبط است. در خود ژاپن خبره های زیادی از هنر اسارت ژاپنی وجود دارد.

مقدمه ای بر هنر شیبری

اوکیناوا. جزیره‌ای کوچک در جنوب مجمع‌الجزایر ژاپن، جایی که مسیرهای تجاری و در نتیجه دانش سواحل اطراف آن از زمان‌های قدیم به هم نزدیک می‌شد. مدت ها قبل از دوران ما، اولین دانه های کتان به اوکیناوا آورده شد و تاریخ طناب ژاپنی آغاز شد. تاریخچه طناب ها، ریسمان ها و حتی کابل ها که هزاران سال است جای ژاپنی ها را با میخ های آهنی، کمربندهای چرمی، دکمه های استخوانی و سایر وسایل خانه گرفته است. و فقط می توان به توانایی ژاپنی ها در استفاده از طناب برای لذت حسادت کرد.

برای تمرین هنر «طناب ژاپنی» ابتدا به یک مکان به عنوان فضای نمایش و دو (حداقل) اجراکننده آن نیاز دارید. مکان باید بیش از دو تاتامی باشد و باید با دقت زیادی آماده شود. ابتدا باید همه چیزهای غیر ضروری را حذف کنید، چشم ها، بویایی، شنوایی و لامسه شما را پرت می کند، هر چیزی که می تواند هماهنگی اتفاقات را بر هم بزند. اما هماهنگی به خودی خود پدیدار نخواهد شد، به خودی خود از هوای نازک پدید نخواهد آمد و خواسته های شما باید ایجاد شود. و سپس مناظر و وسایل بر روی صحنه و صحنه ظاهر می شوند که از قبل استفاده از آنها را به خوبی یاد گرفته اید. ایکبانا و بونسای، اوریگامی، برخی از عناصر کیمونو و مدل مو، بو، ست چای - همه چیز برای ایجاد فضای سرزمین طلوع خورشید خوب است. و البته طناب.

اینکه طناب ها چقدر بلند و ضخیم خواهند بود، از چه موادی ساخته شده اند، آیا برای بستن مکرر شریک زندگی شما از سر تا پا کافی است یا اینکه یک جفت طناب کوتاه خواهد بود، کاملاً به سلیقه، ترجیحات و سلیقه شما بستگی دارد. تسلط بر تکنیک اسارت

بنابراین، پس از برداشتن تمام اثاثیه و وسایل از اتاقی در شهر بزرگ، پس از برداشتن قفسه‌های کتاب، نقاشی‌ها و عکس‌ها و برداشتن لوستر، چه باید کرد؟ وقتی فقط یک میز چای تنها روی کف پارکت و یک شاخه بید در یک گلدان قدیمی به شما اجازه می دهد خودتان را در چند کیلومتری کیوتو تصور کنید و منتظر بازیگر دیگری باشید، از کجا شروع کنید؟ چه کسی فیلمنامه ای خواهد نوشت که بازیگران و در عین حال خبره ها، منتقدان و تماشاگران مشتاق را خشنود کند؟ چگونه می توان خطرات و شگفتی هایی را که می تواند برنامه های شما را مختل کند، پیش بینی کرد؟ آیا شریک زندگی شما کاری را که قبلا انجام داده اید و می خواهید انجام دهید را دوست خواهد داشت؟

ژاپنی‌های واقعی کاملاً انواع قوانین و آیین‌ها را می‌پرستند، که آنها با لذت برای خود ایجاد می‌کنند و بدون لذت کمتر، سپس انجام می‌دهند. کاتا (قوانین)، گیر (وظیفه) و میچی (مسیر) سه رکنی هستند که دنیای هر ژاپنی بر آنها بنا شده است.

قوانین یک بازی خاص شامل دو نفر و یک طناب چیست؟ نکته دوم نویسنده این مقاله پس از تهیه محل (با) اعلام نیت هر دو شریک را می نامد. این است که به عنوان پایه ای برای درک اقدامات کسی که نقش اصلی را بازی می کند، اجازه دهید او را "توری" بنامیم، و کسی که کمک خواهد کرد، بیایید او را "Uke" بنامیم.

توری مانند یکی از شش عنصر (زمین، هوا، آتش، آب، چوب یا فلز) است که هر کدام دارای ویژگی های شناخته شده خاصی هستند:
زمین - صلح (کیو)، درک، تولد، خلقت - که به معنای هر چیزی که با کنترل مرتبط است، تولد اشکال جدید، پذیرش خواسته های اوکه است.
هوا - حرکت، زیبایی شناسی، بیهودگی، شوخ طبعی - تعالی، بیهودگی، سبکی آنچه اتفاق می افتد، که به عنوان رهایی پس از برخی رویدادهای جدی که در زندگی ما رخ می دهد بسیار مفید است.
آتش - تخریب، خشونت، نور، گرما - خطر، غیرقابل پیش بینی، فشار، که بسیار دشوار است، گاهی اوقات غیر ممکن است متوقف شود.
آب - نفوذ، سرما، خطر - بالاخره حتی یک قطره آب هم می تواند یک سنگ را اگر میلیون ها بار بیفتد، از بین ببرد. آب در هر شکاف و شکافی نفوذ می کند و شاید خطرناک ترین عنصر باشد، زیرا حجم آن واقعاً هیولا است.
به چوب - ساخت و ساز، ایجاد - همه چیز مربوط به خلاقیت، بهبود، انعکاس، مراقبه.
فلز - درد، فراوانی، محاسبه سرد - فلز می تواند سرد یا گرم باشد، اما همیشه خاص، هدفمند است، برای ژاپنی ها، اول از همه، با تیغه و بنابراین با درد یا مرگی که به ارمغان می آورد مرتبط است.

مجموعه ویژگی های عنصری یکی از قوانین اساسی است که توری بر اساس آن عمل می کند. در طول یک عمل، مخلوط کردن عناصر کاملا غیرقابل قبول است، زیرا می تواند هارمونی (va) را از بین ببرد، زیرا هیچ خلاقیتی به عنوان شوخی یا دست زدن بیهوده تیغه وجود ندارد. نه تنها نابود می کند، بلکه منجر به عواقب منفی جدی برای وضعیت روحی و جسمی Uke - دومین شریک برابر می شود.

Uke یکی از دو موقعیت (حالت) را اشغال می کند - فعال (یانگ) یا منفعل (یین)
یانگ دو حالت دارد:
حمله - از تهاجم آشکار به توری، تا فعال، در آستانه تهاجم، مخالفت با اقدامات و مقاصد شریک - در این حالت، Uke از ابتدا تا انتها تهاجمی خواهد بود. اوکیو حتی اگر از فرصت مقاومت محروم شود، هرگز تسلیم نخواهد شد و همچنان بر حاکمیت خود پافشاری می کند.
دفاع - از اقدامات ضدحمله تا پرواز وحشت زده (عقب نشینی) - حالتی که اوکه امکان دستگیری را در نظر می گیرد، اما از آنجایی که او یک موقعیت فعال می گیرد، توری باید تلاش زیادی برای این کار انجام دهد.
یین نیز مانند یانگ دو حالت دارد:
جنبش - زمانی که Uke آماده است تا در همه چیز به توری کمک کند، هنوز هم خود را به عنوان یک شریک رانده می کند.
صلح حالتی است که در آن اوکیو نمایانگر جایگاه (دای)، فرم یا کاغذ خالی (بوم) است که توری کار خود را روی آن خلق می‌کند، یا خودش در حالت مراقبه است و از فرم‌ها و احساساتی که به ارمغان می‌آورد لذت می‌برد.
همانطور که توری نباید از یک عنصر به عنصر دیگر حرکت کند، برای Uke نیز بسیار نامطلوب است که وضعیت خود را تغییر دهد اگر قبلاً با شریک او توافق نشده باشد.

با جایگزین کردن عناصر نشان داده شده توسط Tori و موقعیت های اشغال شده توسط Uke در ترکیب های مختلف، می توانید از تکرار ده ها بار آنها فقط با استفاده از یک تکنیک بافندگی جلوگیری کنید. خوشبختانه، بیش از یک تکنیک بافندگی وجود دارد: صدها روش وجود دارد، و روش های گره زدن، گره ها، موقعیت ها و شکل ها بسیار متنوع است.

چگونه یکی به دیگری اعلام می کند؟ البته نه در کلام، برای جمله "من زمین هستم!" اوکه نمی تواند چیزی جز غرغر مشتاقانه را برانگیزد.

ساده ترین کار برای توری این است که یک عنصر را با حضور فیزیکی آن در مکان (ba) شناسایی کند - یک شمع، یک فنجان آب، یک عصای چوبی و غیره. اشکال پیچیده تر بیان در اوریگامی، اکیبانا، خوشنویسی، سبک لباس و حتی رفتار یافت می شود. همین امر در مورد اوکیو نیز صادق است - مدل مو، وسایل لباس، چیدمان دسته گل ها و ترکیب بندی ها، اشعار کوتاه (هایکو یا تانکی) - می تواند موقعیت یا تمایل خود را برای ایالت توری اعلام کند. برقراری ارتباط با یکدیگر می تواند به یک بازی جالب از ساختن ترکیب بندی مشترک از گل یا فیگورهای کاغذی تبدیل شود، زمانی که Uke می تواند در ایجاد یک سناریو برای عملی که اتفاق می افتد شرکت کند. استادان هنر "طناب ژاپنی" ساعت ها را صرف بازی کردن پیچیده ترین سناریوها می کنند، اما حتی یک کلمه را بیان نمی کنند مگر اینکه کلمات بخشی از نمایشنامه باشند. هر هنرمندی خواهد گفت که هر ضربه ای روی بوم می تواند غیر ضروری باشد و همه چیز را خراب کند. در این مورد، زمانی که Tori می‌خواهد یک ترکیب را ببیند، و Uke ترکیبی دیگر را می‌خواهد، برخی آرگومان‌های بی‌صدا مجاز هستند، اما نباید آن را درنگ کند. کلمه نهایی برای تصمیم گیری همچنان با توری باقی خواهد ماند، زیرا این توری است که مسئول هماهنگی است - نتیجه ای که هر دو طرف برای آن تلاش می کنند.

درک طناب.احساس بدن .

تأثیرات اصلی شیباری احساس بدن، محدودیت تحرک و زیبایی شناسی است. احساس طناب به معنای درک غیرمعمول و غیرعادی متمرکز از بدن و وضعیت بدن شما است. دیدن و احساس کردن بدنی که با طناب مشخص شده است، آسان تر است، به گونه ای که گویی کمی جدا شده است، به طور معناداری، تمرکز بر احساساتی که به وجود می آیند و به طور کامل آنها را تجربه و مزه می کنند. شما می توانید از قسمت های خاصی از بدن به طور جداگانه آگاه شوید و به آنها "گوش دهید". طناب، که نیم تنه را در آغوش می گیرد، بر تنفس و ضربان قلب تأکید می کند. بنابراین، بدن از یک پوسته ساده، یک دستگاه فعالیت مادی معین، منبعی از احساسات، مخاطب آنها می شود و به یک معنا موجودیت مستقل و «هوشمند» به دست می آورد. این شگفت انگیز است که چقدر شبیه به اصول یوگا است. ژست های کلاسیک پایینی در شیباری به ندرت با آساناهای اصلی یوگا منطبق می شود (اگرچه تصاویر برخی از آنها، به سلیقه من، طناب زیادی ندارند :)) و به احتمال زیاد تصادفی است، اما هدف یوگا این نیست. در آساناها به عبارت دقیق‌تر، هر موقعیتی از بدن در فضا می‌تواند آسانا باشد، و این نه با توجه به جایی که بازو دراز شده یا چگونه پا خم شده است، بلکه با درک بدن، احساسات ناشی از حالت، تعیین می‌شود. منطق موقعیت بدن و پیشنهاد کل معماری آن. پذیرش آسانا به معنای ایستادن به روش خاصی نیست، بلکه به معنای احساس همزمان کل بدن است که در رابطه با این حالت است. و وقتی آسانا به درستی انجام شود، معلم کلاس یا آینه نیست که چنین می گوید. گواه این امر احساس درونی ناگهانی و بسیار حاد سبکی، اوج گرفتن، طراوت و نوعی خلوص است، علیرغم اینکه بدن در این زمان سخت کار می کند و برخی از ماهیچه ها تا حد ممکن کشیده شده اند. همین احساس بی وزنی برای من یکی از اجزای اساسی زیرفضای اسارت است. شاید من تنها نیستم. بنابراین، توصیه می‌کنم شیباری‌کاران از یکی از قوانین یوگا استفاده کنند که می‌گوید در هر حالتی گردن و صورت باید کاملاً آرام بمانند تا ذهن در کار بدن شرکت نکند، بلکه آنها را از پهلو رعایت کند. .

انفعال یک بدن با تحرک محدود نیز پتانسیل بسیار زیادی برای تأثیر حسی دارد. محرومیت از فرصت عمل "برای انتقال" فرد را به "دریافت" سوق می دهد. برای دریافت سیگنال‌هایی از حواس، عمدتاً لمسی (این تأثیر با محرومیت، به عنوان مثال، بستن چشم‌ها و/یا گوش‌ها، منع گفتار یا استفاده از تهوع بیشتر می‌شود). این کمک می کند تا بیشترین بهره را از آنها ببرید، آنها را به طور کامل تجربه و احساس کنید، خاص بودن، منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن هر لمس را بدانید. احتمالاً به همین دلیل است که در شیباری سنتی ترجیح به طناب‌های خشن، حتی خاردار، کنفی یا جوت داده می‌شود: آنها نه تنها در مکان‌های بیشترین تنش، بلکه در تمام طول احساس می‌شوند. تغییر ارتباط بین شرکا از عادی (گفتار، لمس متقابل، حالات صورت، حرکات) به ناچیز، به دلیل فقدان مکانیسم های بازخورد از طرف طرف پایین، همدلی را تشدید می کند. این تجربه شگفت انگیز صمیمیت، حتی ادغام، اتحاد دو نفر، نه تنها بار عاطفی عظیمی را به همراه دارد، بلکه بدون شک به تعمیق درک متقابل بین شرکا و به طور کلی تقویت رابطه بین آنها کمک می کند.

تجربیات مثبت توصیف شده بلافاصله به دست نمی آیند، آنها باید یاد بگیرند، به دنبال احساس درست باشند، آن را بگیرند و به خاطر بسپارند.

اصلی‌ترین مانعی که شما را از شناخت دوباره بدنتان و شنیدن تنوع و عمق غیرعادی احساسات باز می‌دارد، نفرت از بدن خودتان است. همه ما ناقص هستیم. همه ما به جز خود مدل های مد، شبیه مدل های مد نیستیم. شیباری می تواند به شما کمک کند که یاد بگیرید بدن را به خاطر این واقعیت که با استاندارد 90-60-90 مطابقت ندارد ببخشید (چون استاد این را می بخشد، در غیر این صورت او با طناب دست و پا نمی زد و سپس به بدن خود نگاه نمی کرد. برای مدت طولانی و با لذت کار کنید، اما، برعکس، خاموش کنید، اگر فقط نور زشت را با چیزی بپوشاند تا دیده نشود)، اما فقط زمانی که واقعاً می خواهید بخشش را یاد بگیرید. اگر نارضایتی از ظاهر تا آنجا پیش رفته است که به هیچ وجه نمی توان خود را از آن منحرف کرد و عروسک باربی معیار شادی تلقی می شود، بهتر است جلسه شیباری را به کلی کنار بگذاریم، زیرا در آن صورت می تواند به یک امر غیر قابل تحمل تبدیل شود. اثر تحقیرآمیز، با درماندگی تشدید می شود و در بهترین حالت به هیستریک منجر می شود.

عامل دیگری که از تمرکز درونی جلوگیری می کند، برون گرایی "بیش از حد" پایین است. برای فردی که خلق و خوی او تمایلی به تفکر، آرامش، انفعال، شاید حتی کمی غیر اجتماعی بودن ندارد، بلکه برعکس، پرانرژی، فعال، بی قرار، یادگیری ته نشینی در شیباری بسیار دشوارتر است. به هر حال، دقیقاً این دسته از کفپوش ها هستند که معمولاً سعی می کنند یک جلسه شیباری را با یک تاپ به یک مسابقه ورزشی تبدیل کنند و بلافاصله شروع به رهایی از اسارت می کنند. صرفاً به این دلیل که از دروغ گفتن (نشستن، ایستادن، آویزان کردن) بی سر و صدا خسته شده اند. البته این هم جذابیت خاص خودش را دارد. البته هرکسی لذتی را که می تواند می برد. آیا ارزش آن را دارد که چنین پایین فعالی را "بازآموزی" کنیم، و اگر چنین است، پس چرا تصمیم گیری به عهده بالاست؟ اگر تمایل متقابل به "آموزش مجدد" وجود داشته باشد، مطمئناً ممکن است، اگرچه آسان و سریع نیست، و حتی ممکن است برای زندگی روزمره افراد پایین مفید باشد، به عنوان مثال، به او کمک خواهد کرد. ایجاد پشتکار، توانایی تمرکز و غیره.

تحرک محدود

Bondage به طور کلی و shibari به طور خاص دقیقاً به دلیل درماندگی فیزیکی زیر محدود شده به عنوان BDSM طبقه بندی می شوند. علاوه بر انتقال مستقیم و تحت اللفظی قدرت بر روی بدن بی حرکت، اتصال بار نمادین عمیق و چند لایه ای را به همراه دارد. با توجه به ناتوانی و بی دفاع بودنش چه می شود؟

اول از همه، یک فرد درمانده نیاز به مراقبت و توجه دارد. مانند کودکی که با قاشق به او می خورند، از این طرف به آن طرف می چرخانند، اگر سرد است پیچیده اند، اگر گرم است او را نمی پوشانند، تکان می دهند تا آرام شود. بازآفرینی با بازی وضعیت کودک می تواند منجر به پسرفت روانی به دوران کودکی، رهایی از مسئولیت، از نیاز به فکر کردن و تصمیم گیری، بازگشت به حالت بی گناهی آرام، و خلق و خوی ایده آل شود. بالاترین به نوبه خود نقش والد را بر عهده می گیرد، توسط بخشش لمس می شود و از فرصت مراقبت از او خوشحال می شود.

سپس به ناچار محدودیت های جنسی برداشته می شود. مهم نیست که با یک فرد گره خورده چه می کنند، او، مانند یک شوخی کلاسیک، تنها یک کار برای انجام دادن دارد: استراحت و تفریح. به بیان استعاری، بندهای روی بدن پیوندهای سر را باز می کند، زیرا چیزی جز پذیرش آنچه اتفاق می افتد، کنار آمدن با آن باقی نمی ماند. تصادفی نیست که شیباری توسط ژاپنی ها اختراع شد که فرهنگ آنها کاملاً عفیف است. اثر توصیف شده در بالا از احساس ظریف و عمیق بدن، طمع ناشی از لمس، همراه با رفع مسئولیت ظاهر و رفتار "ناشایست"، این امکان را فراهم می کند که قراردادهای اجتماعی، عقده ها و تعصبات ذاتی را به طور موقت فراموش کنیم. تربیت پیوریتن تأکید بر تمایلات جنسی با این واقعیت افزایش می یابد که پیوندهای سنتی در درجه اول بر سینه ها و اندام تناسلی تأکید دارند.

قهرمانان «عروسک‌های» درخشان تاکشی کیتانو با طناب در شهرها و روستاها سرگردان بودند. بارد آواز خواند: "من و تو با یک طناب به هم وصل شده ایم." ما از پیوندهای عشق صحبت می کنیم ، از پیوند قلب ها ، از محبت ، از اسارت. تصویر طناب حاوی نمادهای عمیق عشقی است. از آنجایی که عشق امری غیرقابل درک و به نوعی زودگذر است، به سختی ارزش آن را دارد که این ایده را به تفصیل بسط دهیم. اما برای کسانی که دوست داشتن از یک سو به معنای ایمان بی قید و شرط و بخشش از خود و از سوی دیگر مراقبت و گرامی داشتن است، شیباری به بیان احساسات غنایی کمک می کند.

در نهایت، بی حرکتی ذات قدرت، آزادی فیزیکی کامل برای انجام هر کاری که می خواهید با یک فرد، کنترل کامل بر تمام وجود او، و از موقعیت شریک پایین - تسلیم مطلق و فروتنی است. یک فرد مقید نه می تواند بجنگد و نه می تواند فرار کند. او فقط می تواند تسلیم رحمت کسی شود که در اختیار اوست. این نیاز به اعتماد زیادی دارد، فقط می تواند بر ترس غلبه کند. در هیچ یک از شیوه‌های BDSM، پایین بودن خود را به‌اندازه اسارت کاملاً و مستقیماً ملموس نمی‌کند. در اینجا انتقال قدرت قابل مشاهده و لمس است. به این ترتیب، یک "لنگر" روانشناختی ایجاد می شود که شرکا این احساس را حتی پس از برداشتن طناب به خاطر خواهند آورد. گاهی به نظرم می رسد افرادی که ادعا می کنند روابطشان، به استثنای جلسات اسارت، کاملاً وانیلی است، کاملاً متوجه نمی شوند که حافظه روانی و جسمانی حالت قدرت / فرودستی به جایی نمی رسد، به عنوان یک می ماند. عاملی که، هرچند شاید اندکی، بر شکل روابط روزمره تأثیر می گذارد. بهتر است این عامل را نادیده نگیرید.

تأثیر روانشناختی فقدان آزادی، مشکلاتی را که ممکن است شریک زندگی با آن روبرو شوند تعیین می کند. اولاً، پایین ممکن است کلاستروفوبیک باشد. در این مورد، چشم انداز او به عنوان یک هنرمند اسارت بسیار مشکوک است. البته می‌توانید به آرامی و با احتیاط پیش بروید، از محدودیت‌هایی که حرکت را محدود نمی‌کنند شروع کنید، سپس به تدریج به سراغ مهارهایی بروید که به راحتی می‌توانید خود را از آن‌ها رها کنید و .... می توانید سعی کنید به کمک روانشناسان متوسل شوید، گاهی اوقات این در مبارزه با این نوع روان رنجورها مؤثر است. تنها مشکل این است که همه اینها خرابی ناگهانی و بسیار شدید را تضمین نمی کند. و البته این سؤال از اخلاق پیش می آید که «تجاوز» به طبیعت انسان نسبت به شخصیت فرودست و سرنوشت او چقدر جایز است؟

ثانیاً افرادی هستند که عموماً نمی دانند چگونه اطاعت کنند و کنترل را کنار بگذارند. این تصور که کسی می تواند کاری برای آنها انجام دهد برای آنها وحشتناک است. آنها نمی دانند چگونه هدیه بپذیرند. به عنوان یک قاعده، آنها نمی توانند دیگران را آنطور که هستند درک کنند، اما سعی می کنند آنها را برای خود بازسازی کنند و آنها را از منشور خود می بینند. آنها با خود یکسان رفتار می کنند: آنها نه به آنچه هست، بلکه به آنچه باید باشد توجه می کنند، البته مطابق با ایده های خود در این مورد. آنها بیش از حد محافظ هستند و اغلب بیش از حد مسئولیت پذیر هستند و مطمئن هستند که بدون آنها این جهان بلافاصله به تارتارار می افتد. آنها نه "بهتر" و نه "بدتر" از کسانی هستند که متفاوت ساخته شده اند. آنها فقط پایین نیستند. چون نمی دانند چگونه اعتماد کنند.

ثالثاً، گاهی اوقات ترس شما را از پذیرش درماندگی خود در یک جلسه اسارت باز می دارد. این ممکن است یک ترس "یادگرفته شده" ناشی از تجربیات منفی قبلی یا ترس از یک شریک خاص باشد.

اگر شرکا برای یکدیگر عزیز هستند و می خواهند رابطه خود را ادامه دهند و تقویت کنند، هر جلسه شکست باید موضوع یک گفتگوی کامل و طولانی باشد. لازم است به ته دل دلایل واقعی واکنش تند پایین دست برسیم و سپس با هم تصمیم بگیریم که آیا می توان برای از بین بردن علت تلاش کرد یا اینکه نشان دهنده یک مانع غیرقابل عبور است (به طور دقیق تر، مانند این: هیچ مانع غیرقابل حلی وجود ندارد، تنها تنبلی انسان وجود دارد، بنابراین - یک مانع نامتناسب برای غلبه بر آن دشوار است)، و بهتر است از جلسات اسارت به طور کلی اجتناب کنید.

زیبایی شناسی

Bottom که به عنوان الگویی برای استاد عمل می کند، مدرک قابل مشاهده و ملموسی از ارتباط خود دریافت می کند. بالاخره فیگور شیباری یک اثر هنری است. به آرامی، با دقت، با دقت، دقیق ایجاد می شود. از آنجایی که آن بالا دست به چنین کاری می زند و سپس زحمت مراقبت از مقید را نیز بر عهده می گیرد، به این معناست که آن پایین ارزشمند و عزیز و مورد نیاز است. برای بسیاری نیاز به آن بسیار مهم است.

به این احساس خاصی از تقاضا برای پایین به عنوان یک ماده هنری اضافه شده است. ما هر روز در زندگی روزمره موفق نمی شویم پیگمالیون و گالاتیا باشیم. نقش یک مدل مستلزم فروتنی، انفعال، انعطاف پذیری است، اما نه تنها این. یک انسان زنده هنوز با یک بلوک سنگ مرمر یا یک توده پلاستیکین متفاوت است. با توانایی خود در همکاری، پاسخگویی "هوشمندانه" متمایز می شود، که هر بار به ایجاد یک الزام به طور کلی، بلکه پیوند یک فرد معین در یک زمینه معین از زمان، مکان، حالت و غیره کمک می کند. خلاقیت به طور کلی شادی و رضایت زیادی را برای مردم به ارمغان می آورد (من دقیقاً نمی دانم چه چیزی به استادان شیباری انگیزه می دهد و آنها را مجبور به تسلط بر این هنر دشوار می کند، اما به خصوص به فرصتی برای ایجاد زیبایی شک دارم)، خلاقیت مشترک افراد را دور هم جمع می کند. یک گستره مفهومی، نمادین و زیبایی‌شناختی مشترک ایجاد می‌کند و وقتی موضوع آن به صمیمی‌ترین حوزه‌های زندگی، تصاویر و تجربیات تبدیل می‌شود، هیچ محدودیتی برای لذت وجود ندارد.

شیباری یک هنر ژاپنی است. زنی که به زبان ژاپنی گره خورده است، قطعاً کمی ژاپنی است. با احتیاط، خوش اخلاق، محترم، متواضع، برازنده، مرموز و کمی فاسد.
شیباری و زیرفضا

تأکید بر انفعال، فروتنی، انقیاد (یین) حسی حاد از زنانگی فرد را برمی انگیزد. این زنانگی جذاب است زیرا بدن، حتی ناقص، کاملا پذیرفته شده و زیبا می شود. جذابیت حسی است زیرا بدن خود را می شناسد و از خود لذت می برد. حس شهوانی جذاب است زیرا همه بازدارندگی ها برداشته شده است. همه اینها - زنانگی، جذابیت، شهوانی بودن، جنسیت - متعلق به استادی است که آنها را خلق کرده است، حتی اگر فقط در اینجا و اکنون. او آزاد است که آنها را هر طور که می خواهد دفع کند. او از خلقت خود محافظت می کند و بنابراین طناب گرم می شود: این گرمای مراقبت است. بدن، احساسات و ذهن هماهنگی نادری پیدا می کنند. ناگهان معلوم می شود که انحلال در استاد و کناره گیری در خود یک چیز است. این یک پذیرش آرام، ساکت، شاد، سپاسگزار، روشن، شاد، کامل و بی قید و شرط از هر اتفاقی است که اتفاق می افتد و جایگاه شما در آن است. این آزادی مطلق است، اگر خودت نباشی و جای خودت نباشی، آزادی چیست؟

این پست باید با یک نقل قول شروع شود: " هماهنگی دنیا حد و مرزی نمی شناسددرهم تنیدگی و تلاقی موضوعات مختلف، اخیراً باعث شگفتی و لذت می شود.

البته شیباری جنبه زیبایی دارد. خیلی خیلی زیباست.

و عاقل. این هنر است.

اما مثل همیشه به جنبه احساسی این موضوع علاقه مند شدم. و سپس من یک چیز شگفت انگیز کشف کردم. نه تنها هر استادی در مورد تماس عاطفی با یک مدل به عنوان شرط مهم تعامل می نویسد، بلکه ... مصاحبه با یک استاد را نقل می کنم، توصیه می کنم آن را بخوانید، در مورد احساسات بسیار است:

مسافر. آیا راه هایی برای دستیابی به واکنش های مطلوب در واقعیت های مدرن ما پیدا کرده اید؟ به اشتراک می گذارید؟

عمو شو: اگر در مورد دکمه ها صحبت می کنید - نقاطی که فشار داده اید و یک بار این یا آن واکنش را دریافت کرده اید؟ افسوس که من هنوز یکی از اینها را پیدا نکرده ام، اگرچه آنها می گویند که اطلسان پاریسی در قرن 18 یا تایوهای ژاپنی در قرن 19، با یک لمس انگشت، از اشک شوق به ارگاسم شدید منجر می شوند.
در دنیای مدرن که استرس زیادی وجود دارد، فرد به طغیان احساسات خود نیاز دارد، اما با زره پوشاندن بیشتر و بیشتر و دیوار کشیدن، خود را مهار می کند. و هر چه بیشتر آنها را مهار و انباشته کند، جسم و روان از این بیشتر رنج می برد. گاهی اوقات یک فرد چنین دسته ای از احساسات در درونش می جوشد و هر لحظه آماده انفجار است. اگر این فقط یک انتشار منفی عاطفی باشد خوب است، اما گاهی اوقات بر سلامتی نیز تأثیر می گذارد.
من به سادگی کمک می کنم تا این موانع را از بین ببرم و روح را با احساسات خود به آزادی رها کنم، بدون چنین پیامدهای مخرب.

مسافر. من در مورد دکمه ها صحبت نمی کنم. در مورد رویکرد شما به بستن. تا حدودی با آنچه در اطراف خود می بینیم متفاوت است. چه چیزی را در شیباری خود قرار می دهید؟ چگونه راه رسیدن به قلب یک مدل را پیدا می کنید؟ خوب، یا نه به قلب، بلکه برای آن "موانع" که می خواهید از بین ببرید.

عمو شو: اگر به اسارت ژاپنی به این شکل نگاه کنید، اغلب از شرم و فشار جنسی استفاده می شود. اما نگرش نسبت به شرم و رابطه جنسی بین دختران ژاپنی و روسی و همچنین بیان و درک آنها بسیار متفاوت است. اغلب آنچه باعث شرمندگی زنان ژاپنی می شود، دختران ما با آرامش به آن واکنش نشان می دهند.

اگر به مؤلفه بیوشیمیایی شرم نگاه کنیم، خواهیم دید که شباهت زیادی به بیوشیمی احساس گناه یا احساس رنجش دارد. آنها فقط در بردار روانشناختی متفاوت هستند. زندگی ما پر از استرس و مشکلات است که اغلب باعث احساس گناه و رنجش می شود. مشکل این است که احساس گناه یا رنجش به سادگی از بین نمی رود و اثر خود را به جا می گذارد. ذهن اغلب سعی می کند کمی "دروغ" بگوید و به جای اینکه علت را بفهمد و اصلاح کند یا آنچه اتفاق افتاده را بپذیرد، به سادگی برای محافظت از خود در برابر اثرات مخرب آنها، بلوک هایی در اطراف ایجاد می کند که سپس بر بدن و وضعیت جسمانی ما تأثیر می گذارد.

تنها چیزی که باقی می ماند یافتن ردپای آنها بر روی بدن، تأثیرگذاری و تغییر بردار روانی است. و اکنون گناه یا کینه مدفون شما به شرم تبدیل می شود. خب، پس از شرم استفاده می کنیم و عکس العملی را که می خواهیم دریافت می کنیم. خوب، در نهایت، شرم از بین می رود، آنچه را که از آن ناشی شده است (احساس گناه یا رنجش) با خود می برد، آرامش را به ارمغان می آورد و به شما این امکان را می دهد که بیشتر با بدن تعامل داشته باشید و ارتباط برقرار کنید.

برای تضعیف کنترل ذهن بر بلوک ها، باید از تأثیر مراقبه یا جنسی یا هر دو به طور همزمان استفاده کرد. اما برای اعمال نفوذ، به اعتماد بین شرکا نیاز دارید. و برای ایجاد اعتماد، باید شریک زندگی خود را همانطور که هست با تمام مشکلات و سوسک هایش بپذیرید.
این یک نمودار بسیار خشن است. درست است، این رویکرد یک نقطه ضعف دارد که ممکن است برای شرکا محدود باشد. شریک زندگی شما مشکلات داخلی کمتر و کمتری دارد و در نتیجه نیاز به تأثیرات SM از این نوع کاهش می یابد. درست است، هنوز یک مؤلفه جنسی وجود دارد، اما این یک نوع رویکرد متفاوت است.

هر چه بخواهید، احساسات در هر دو طرف فوق العاده است:

و زیباست، مهم نیست که شما چه می گویید:

و نمی‌توانستم جلویش را بگیرم... میمی...

اما این از یک مصاحبه دیگر است. با دختری با نام مستعار گورگون که در دو طرف طناب بود:

آیا می توانید در یک کلمه احساسی را که هنگام بسته شدن به شما دست می دهد را توصیف کنید؟
- حضور

چقدر طعنه و تحقیر از ملوانان نسبت به این واحد بدوی و متأسفانه که محکم در زندگی روزمره ما جا افتاده است شنیده می شود. این دقیقاً همان کاری است که ملوانان نباید انجام دهند - این گره را ببندید. مرد نیروی دریایی که با بدشانسی حتی در ساحل گره زن را بست، قطعا مورد تمسخر همکارانش قرار خواهد گرفت. مانند، این یک ننگ برای ناوگان است. اما افسوس که در بین مردم زمین این گره یک گره جهانی است. اکثریت قریب به اتفاق افرادی که با ریچ کاری آشنایی ندارند یا کسانی که در حرفه خود با طناب و طناب و نخ سر و کار ندارند، در همه مواردی که نیاز به بستن، گره زدن یا بستن چیزی دارند، از گره زن استفاده می کنند. به نظر می رسد که مردم با آموختن این گره در دوران کودکی، آنقدر به ماهیت سودمند آن اعتقاد داشتند که حتی نمی خواهند درباره گره های دریایی پیچیده دیگری بشنوند. با این حال، جدی بگوییم، این گره خائنانه در طول تاریخ بشریت دردسرهای زیادی به بار آورده و حتی جان انسان های بسیاری را گرفته است. گره بابی از دو نیمه گره تشکیل شده است که به طور متوالی بر روی دیگری در یک راستا بسته می شوند. اگر دو طناب را با آن ببندید و بکشید، بلافاصله می بینید که در طول طناب شروع به حرکت کرده و در امتداد آن می لغزد. و اگر نزدیک به یکی از انتهای گره خورده طناب بسته شود، در صورت کشیدن می تواند بلغزد و اگر طناب های بسته شده با ضخامت های مختلف باشد، قطعاً می لغزد. متأسفانه، همه در مورد این موضوع نمی دانند و همچنان از آن استفاده می کنند. در کشور ما این گره به این دلیل نام گرفت که از قدیم الایام زنان انتهای روسری خود را با آن می بستند. در خارج از کشور به آن گره "مادربزرگ"، "احمق"، "گوساله"، "کاذب"، "نوزادی" می گویند. اما، به طرز عجیبی، ملوانان و ماهیگیران برخی کشورها از گره زن در کار خود استفاده می کنند. علاوه بر خصوصیات منفی آن (سر خوردن و باز نشدن) یکی از ویژگی های مثبت آن - تحت شرایط خاص می تواند فوراً به یک سرنیزه ساده تبدیل شود - به یکی از ساده ترین و قابل اطمینان ترین گره های دریایی برای ایمن سازی لنگر انداخته اند. یک کشتی در ساحل با یک تیرک، بولارد یا ستون پهلوگیری. اما برای بستن یک سرنیزه ساده در هنگام پهلوگیری، باید از کشتی پیاده شوید و این کار را مستقیماً در ستون ستون انجام دهید یا انتهای آن را به ساحل بیاورید تا کسانی که در ساحل ایستاده اند بتوانند این کار را انجام دهند. اما معلوم می شود که می توان یک سرنیزه ساده را بدون ترک کشتی در ساحل به ستون لنگر بست. و این کار به کمک گره زن تحقیر شده دریانوردان انجام می شود... برای این کار در انتهای کابلی که قصد دارند آن را برای بستن با سرنیزه ساده دور تیرک به ساحل بیاورند حلقه ای درست می کنند. ، که انتهای آن با گره زن به انتهای ریشه متصل می شود که کاملاً سفت نشده است. از سمت کشتی این حلقه روی قطب پرتاب می شود. هنگام کشیدن قسمت اصلی خط پهلوگیری، گره زن به یک سرنیزه ساده تبدیل می شود.