تعبیر سیب اختلاف به طور خلاصه به چه معناست؟ معنی عبارت سیب اختلاف

18.09.2018 18.02.2019 الکساندر فیرتسف

از یونان باستان، که زادگاه عبارات فلسفی نیز نامیده می شود، واحد عبارت شناسی " سیب اختلاف"، نشان دهنده علت نزاع است.

این اصطلاح نمونه واضحی از تزئین گفتار هنری است که در آن هر کس می تواند معنای خود را ببیند ، اما ، که قرن ها پیش گذاشته شده است ، جوهر آن بدون تغییر باقی می ماند. این بیان همزمان شیرین و متناقض از کجا آمده است؟

معنای عبارت شناسی

تاریخ چندین ارجاع به "سیب" می داند، یعنی در آثار لیکوفرون، هومر، هیژینوس و استاسین. همانطور که می دانید، ژوستین، مورخ رومی قرن دوم، برای اولین بار "سیب اختلاف" را به عنوان یک واحد عبارت شناسی وارد گفتار کرد و معانی مانند "علت اختلاف"، "علت اصلی درگیری" را در آن قرار داد. "، "اختلافات جزئی منجر به عواقب جدی".

در طول قرن ها، عبارات مشابه "سیب اریس"، "سیب پاریس" در گفتار هنری دیده شده است، اما رایج ترین اصطلاح مورد استفاده "سیب اختلاف" باقی مانده است.

همچنین می توانید عبارت "پرتاب سیب اختلاف" را بیابید، به عنوان مثال، بین دوستان، آشنایان، اقوام، که به معنای نزاع یا یافتن نقطه نارضایتی بین مردم است، که منجر به یک وضعیت درگیری بزرگ می شود.

خاستگاه عبارت شناسی

یونان باستان تعداد زیادی افسانه در مورد خدایان، قهرمانان شجاع، حیوانات ناشناخته قوی، حکیمان، خیانت به دوستان، عشق نافرجام به جامعه داد. معنای واحد عبارتی "سیب اختلاف" از داستان سه الهه سرچشمه می گیرد که اختلاف آنها باعث شروع جنگ تروا شد.

زئوس حکیم، زمانی که زمان ازدواج فرا رسید، دختر تیتان، تتیس را به عنوان همسر خود دید. اما پرومتئوس، هنگامی که از انتخاب زئوس مطلع شد، به او هشدار داد و به او اطمینان داد که فرزندش قرار است تاج و تخت پدرش را بگیرد. تتیس به شاهزاده پلئوس داده شد. جشن عروسی آنها با حضور خدایان دعوت شده المپ برگزار شد، به جز اریس، الهه اختلاف، که از چنین بی احترامی رنجیده شد، در جشن عروسی یک سیب طلایی که کلمه "زیباترین" روی آن حک شده بود پرتاب کرد. چنین "هدیه ای" باعث اختلاف بین هرا، آتنا و آفرودیت شد.

با پیدا کردن یک سیب زیبا روی میز، هر یک از آنها ثابت کردند که برای او در نظر گرفته شده است. قضاوت در مورد دختران ضروری بود، اما زئوس نمی دانست چگونه این کار را به درستی انجام دهد، زیرا هرا همسر او بود، آتنا دختر محبوب او بود و هیچ کس نمی توانست در زیبایی آفرودیت شک کند. تصمیم گرفته شد که موضوع اختلاف را به پسر پادشاه تروا، پاریس که در میان مردم عادی بزرگ شده بود و از سرنوشت سرنوشت خود اطلاعی نداشت، داده شود.

هنگامی که سیب در دست پاریس بود، الهه ها شروع به وعده پاداش برای حق در نظر گرفتن زیباترین کردند. آتنا به او پیشنهاد داد که به قهرمانی تبدیل شود که در یک نبرد شکست نخورد و همچنین خرد شایسته احترام باشد. هرا به او قدرت، قدرت و قدرت زیادی بخشید، اما فقط آفرودیت می دانست که مرد جوان پنهانی چه می خواهد: عشق هلن، ملکه اسپارت و همسر منلائوس.

الهه زیبایی و عشق به پسر جوان قول داد که هلن را به سرقت ببرد و او به قول خود عمل کرد، پاریس به آنچه او می خواست رسید و به آفرودیت یک سیب و عنوان "زیباترین" اعطا شد. چنین حوادثی باعث آغاز جنگ بین اسپارت و تروا شد که در آن ترواها در نبرد شکست خوردند. در نتیجه اختلافات و دشمنی، بسیاری از جمله خود پاریس جان باختند.

بنابراین ، سیب پرتاب شده توسط اریس دلیل اختلاف ظاهراً بیهوده بین الهه ها شد ، که متعاقباً به یک درگیری نظامی بین نمایندگان دولت های باستانی تبدیل شد ، که علامت درخشانی در اساطیر یونانی به جا گذاشت.

ادای احترام به هنر

قابل توجه است که این عبارت منبع الهام نقاش فلاندری یاکوب جوردن بود که در سال 1633 تابلویی به نام "سیب طلایی اختلاف" کشید.

در حال حاضر آثار فعالیت خلاقانه او در موزه پرادو در مادرید قابل مشاهده است.

فیلیپو تاگلیولینی مجسمه ساز همچنین تصمیم گرفت معنای واحد عبارتی "سیب اختلاف" را در مجسمه ای به همین نام تداوم بخشد، جایی که او روند دادن سیب را به آفرودیت توسط پاریس به تصویر کشید. شاهکاری از هنر قرن 18 را می توان در موزه ملی کاپودیمونته در ناپل مشاهده کرد.

مقدار بیان

سیب اختلاف- این عبارت برای اولین بار توسط مورخ رومی جاستین (قرن دوم پس از میلاد) استفاده شد. این بر اساس یک افسانه یونانی است. الهه اختلاف، اریس، یک سیب طلایی با کتیبه: "به زیباترین" بین مهمانان در جشن عروسی پیچید. در میان مهمانان الهه های هرا، آتنا و آفرودیت بودند که در مورد اینکه کدام یک از آنها باید سیب را دریافت کنند، بحث کردند. اختلاف آنها توسط پاریس، پسر پریام، پادشاه تروا، با اهدای سیب به آفرودیت حل شد. برای قدردانی، آفرودیت به پاریس کمک کرد تا هلن، همسرش را ربود

پادشاه اسپارت منلائوس، که باعث جنگ تروا شد. این عبارت به این معنی استفاده می شود: موضوع، علت اختلاف، دشمنی.

جعبه پاندورا- این بیان از شعر شاعر یونانی هزیود "کارها و روزها" برخاسته است که می گوید مردم زمانی بدون آگاهی از هیچ بدبختی ، بیماری و پیری زندگی می کردند تا اینکه پرومته آتش را از خدایان دزدید. برای این، زئوس عصبانی یک زن زیبا را به زمین فرستاد - پاندورا. او یک تابوت از زئوس دریافت کرد که تمام بدبختی های بشر در آن قفل شده بود. پاندورا که از کنجکاوی برانگیخته شده بود، تابوت را باز کرد و همه بدبختی ها را پراکنده کرد. تعبیر به این معنی است: منبع بدبختی ها، بلایای بزرگ.

"گوش میداس"- حماقت، نادانی که نمی توان پنهان کرد.

دادگاه میداس- به اسطوره پادشاه میداس برمی گردد که در مسابقه موسیقی بین آپولو و پان داور شد. "قضاوت میداس" - قضاوت ناعادلانه جاهلان

قرنیه- در اساطیر یونانی - شاخ بز آمالتیا، پرستار زئوس، قادر به دادن هر چیزی که صاحبش می خواست. منبع فراوانی پایان ناپذیر چیزی.

خنده هومری- از نام هومر می آید که خنده خدایان را در المپ در شعر "ایلیاد" توصیف کرد. خنده های غیرقابل کنترل و رعد و برق.

آرد تانتالیوم- در اساطیر یونانی، تانتالوس، پادشاه فریژیا (همچنین پادشاه لیدیا) مورد علاقه خدایان بود که اغلب او را به اعیاد خود دعوت می کردند. اما با افتخار به موقعیت خود، خدایان را آزار داد و به همین دلیل به شدت مجازات شد. به گفته هومر ("ادیسه")، مجازات او این بود که با انداختن به تارتاروس (جهنم)، برای همیشه دردهای غیرقابل تحمل تشنگی و گرسنگی را تجربه کرد. در آب تا گردن می ایستد، اما به محض اینکه سرش را خم می کند تا بنوشد، آب از او دور می شود. شاخه هایی با میوه های مجلل روی او آویزان بود، اما به محض او

دستانش را به سوی آنها دراز می کند، شاخه ها منحرف می شوند. اینجاست که عبارت "عذاب تانتالوس" به وجود آمد، به این معنی: عذاب غیر قابل تحمل به دلیل ناتوانی در دستیابی به هدف مورد نظر با وجود نزدیکی آن.

اصطبل اوجین- در اساطیر یونانی، اصطبل های عظیم و به شدت آلوده پادشاه اوگیاس از الیس، که در یک روز توسط هرکول، که آب های رودخانه را به داخل آنها هدایت کرد (یکی از 12 کار او) از ناپاکی پاک شد. به معنای مجازی - بی نظمی شدید، غفلت.

اسب تروا- طبق افسانه یونانی، یک اسب چوبی عظیم که در آن جنگجویان آخایی که تروا را محاصره کرده بودند پنهان شده بودند. تروجان ها که از این ترفند بی خبر بودند، آن را به تروی آوردند. شب هنگام، آخایی ها پیاده شدند و بقیه ارتش را به شهر راه دادند. تعبیر "اسب تروا" یک اسم رایج است و در معنی استفاده می شود - هدیه به دشمن با هدف نابودی او

غرق در فراموشی- در اساطیر یونان باستان، لته منبع و یکی از رودخانه های پادشاهی زیرزمینی هادس، رودخانه «فراموشی» است. به محض ورود به عالم اموات، مردگان از این رودخانه می نوشیدند و همه چیز را فراموش می کردند. برعکس، کسانی که دوباره روی زمین ظاهر شدند مجبور شدند یک بار دیگر از رودخانه زیرزمینی آب بنوشند. عبارت شناسی به این معنی است: برای همیشه ناپدید می شود، به فراموشی سپرده می شود. به عنوان یک قاعده، این عبارت در رابطه با برخی اطلاعات، حقایق، خاطرات، افسانه ها و غیره، کمتر به معنای مجازی - در رابطه با اشیاء و چیزهایی که گم شده اند، استفاده می شود.

کار سیزیف- این عبارت از اساطیر یونانی سرچشمه گرفته است. سیزیف، پادشاه کورنتی، به دلیل توهین به خدایان، توسط زئوس به عذاب ابدی در هادس محکوم شد: او مجبور شد سنگ بزرگی را به بالای کوه بغلتد، که پس از رسیدن به بالای آن، دوباره به پایین غلتید. عبارت «کار سیزیفی» برای اولین بار در مرثیه شاعر رومی پروپورشن (قرن اول پیش از میلاد) یافت شد. این عبارت در این معنا به کار می رود: کار سخت، بی پایان و بی ثمر.

بشکه دانائید- در اساطیر یونان، دانایی ها پنجاه دختر پادشاه لیبی، دانائوس هستند که برادرش مصر، پادشاه مصر، با آنها دشمنی داشت. پنجاه پسر مصر در تعقیب دانائوس که از لیبی به آرگولیس گریخته بود، فراری را مجبور کردند که پنجاه دخترش را به آنها زن بدهد. در اولین شب عروسی خود، دانایی ها به درخواست پدرشان، شوهرانشان را کشتند. فقط یکی از آنها تصمیم گرفت از پدرش سرپیچی کند. به خاطر جنایتی که مرتکب شدند، چهل و نه دانایی پس از مرگشان، توسط خدایان محکوم شدند تا برای همیشه بشکه ای بی ته را در دنیای زیرین هادس پر از آب کنند. اینجاست که عبارت "بشکه دانائید" به وجود آمد که به معنای: کار بی ثمر ثابت، و همچنین– ظرفی که هرگز پر نمی شود

تخت پروکروستین- بیانی از اساطیر باستان. پروکروستس پولیپومنس، پسر نپتون، دزد و شکنجه گر، رهگذران را گرفتار کرد و روی تخت خود گذاشت. برای کسانی که پاهایشان بلندتر از استاک بود، آنها را قطع کرد و برای کسانی که پاهایشان کوتاهتر بود، آنها را دراز کرد و وزنه هایی از پاهایشان آویزان کرد. معنی: استانداردی که آنها می کوشند به شدت با آن منطبق شوند، تا آنچه را که با آن سازگار نیست تطبیق دهند.

گره گوردی- طبق افسانه یونان باستان - گره پیچیده ای که گوردیوس پادشاه فریژی با آن یوغی را به میله گاری می بست. پیش‌بینی اوراکل می‌گفت که هرکس گره را باز کند، بر جهان تسلط پیدا می‌کند. طبق افسانه ها، اسکندر مقدونی در سال 334 ق.م. ه. در پاسخ به پیشنهاد باز کردن گره، او آن را با شمشیر برید (از این رو "گره گوردین را قطع کنید" - تصمیم سریع و جسورانه بگیرید موضوع گیج کننده و پیچیده).

شمشیر داموکلس- طبق افسانه یونانی، دیونیسیوس اول ظالم سیراکوز (اواخر قرن 5 قبل از میلاد) تاج و تخت را برای یک روز به داموکلس مورد علاقه که دیونوسیوس را شادترین انسان فانی می دانست، تقدیم کرد. داموکلس در میان شادی در جشن، ناگهان شمشیری برهنه را دید که بالای سرش بر موی اسب آویزان شده بود و به ماهیت توهم آمیز رفاه پی برد. معنای مجازی - یک خطر دائماً تهدید کننده که علیرغم رفاه ظاهری بر سر کسی آویزان است.

نخ آریادنهطبق اساطیر یونان باستان، آریادنه دختر مینوس پادشاه کرت و پاسیفا است. طبق افسانه، مینوتور مهیب خواستار ادای احترام سالانه هفت پسر و هفت دختر شد. تسئوس قهرمان تصمیم گرفت مینوتور را بکشد. او به سمت او رفت و آریادنه یک گلوله نخ به او داد و به او توصیه کرد که در حین حرکت در هزارتویی که مینوتور در آن زندگی می کرد، این توپ را باز کند. تسئوس موفق شد مینوتور را بکشد و تنها به لطف نخ آریادنه هزارتو را ترک کرد. نخ باز شده به سرعت او را به سمت در خروجی هدایت کرد. معنی: یک رشته راهنما، راهی برای رهایی از یک موقعیت گیج کننده.

اپیگون ها- پسران دیادوچی - فرماندهان اسکندر مقدونی؛ اپیگون ها در قرن سوم. قبل از میلاد بین خود برای توزیع مجدد سلطنت فروپاشیده اسکندر جنگیدند. معنای مجازی اصطلاح epigones پیروان ناچیز است، از این رو مفهوم epigonism است.

ستون های هرکول- هرکول (هرکول) - قهرمان اسطوره های یونانی که دارای قدرت بدنی فوق العاده ای است. او دوازده کار انجام داد - او هیدرای هیولایی لرنائی را کشت، اصطبل های آگیاس را تمیز کرد و غیره. در سواحل مقابل اروپا و آفریقا، در نزدیکی تنگه جبل الطارق، او "ستون های هرکول" (ستون ها) را برپا کرد. صخره های جبل الطارق و جبل موسی را در دنیای باستان اینگونه می نامیدند. این ستون ها "لبه جهان" به حساب می آمدند که هیچ راهی برای فراتر از آن وجود ندارد. بنابراین، عبارت "رسیدن به ستون های هرکول" به این معنی شروع شد: رسیدن به حد و مرز چیزی، تا حد نهایی.

مبارزه تایتانیک - مبارزه بسیار قوی و شدید، مبارزه قهرمانان اسطوره ای قدرتمند.مبارزه ای که قدرت بدنی زیادی در آن سرمایه گذاری شده است.

آرامش المپیکی -آرامش حماسی، خویشتن داری، بلغم، خویشتن داری، متانت، بی اعصاب، خویشتن داری، بلغم، حضور ذهن، استقامت، آرامش، بلغم، بی اعصاب، خویشتن داری، متانت

کار پنه لوپهاین عبارت از اودیسه هومر سرچشمه گرفته است. پنه لوپه، همسر اودیسه، در طول سالیان متمادی جدایی از او، با وجود آزار و اذیت خواستگاران، به او وفادار ماند. او گفت که ازدواج جدید را به تعویق می‌اندازد تا روزی که بافتن پوشش تابوت را برای پدرشوهرش، لائرتس بزرگ، تمام کرد. تمام روز را به بافتن می گذراند و شب ها هر چه را که در روز بافته بود باز می کرد و دوباره دست به کار می شد. این عبارت به معنی وفاداری همسر به کار می رود. کار بی پایان

هدیه یونانیاز آن زمان عبارت "هدایای داناییان"معنی پیدا کردچاپلوسی، هدایای ریاکارانه و انواع ناسپاسی های دروغین و فریبکارانه .

فیلیپیکیو سخنی عصبانی، سخنرانی علیه کسی یا چیزی.

معنی کلمه

bacchantes- (BASSARIDS, MAENADS) اصحاب، ستایشگران خدای دیونیزوس، طبق توصیف اوریپید در «باکا». در ازدحام، با لذت دیوانه‌وار، دیونوسوس را دنبال می‌کنند. عاری از همه ترس ها و قراردادهای انسانی. آنها آزادانه زندگی می کنند، در جنگل ها و کوه ها پرسه می زنند و گوشت خام حیوانات وحشی می خورند. رسم وجود داشت که آنها را در یک رقص آیینی، نیمه برهنه، با پوست حیوانات، اغلب با کمربند با مارهای خفه شده، با تیرسوس در دست، به تصویر می کشیدند.

آمبروزیا -غذای افسانه ای خدایان که به آنها قدرت و جوانی می بخشد.

شهد- (نکتار یونانی)، نوشیدنی خدایان المپیا، همراه با آمبروسیا (غذای خدایان) به آنها جاودانگی و جوانی ابدی می بخشد.

تیتان ها(یونان باستان Τιτᾶνες، مفرد Τιτάν) - در اساطیر یونان باستان موجودات ماوراء طبیعی نسل دوم، کودکاناورانوس (آسمان) و گایا (زمین). شش برادر و شش خواهر تایتانید آنها که با یکدیگر ازدواج کردند و نسل جدیدی به دنیا آوردند
غول ها(یونان باستان Γίγαντες؛ مفرد Γίγας ) - در اساطیر یونان باستانغول ها به گفته هومر ، وحشی، غول پیکر و مرتبطبه خدایان موجودات (تولید شده توسط گایا );
Aed(از ὰοιδός - خواننده) - در یونان باستان، یک نوازنده حرفه ای ترانه های حماسی به همراهی یک ساز شکل دهنده (مانند غنچه).

راپسود- در یونان باستان، در ابتدا داستان نویسی بود که مجموعه ای منسجم از متون حماسی موروثی را گرد هم می آورد (می توان هومر را چنین راپسودیست تصور کرد). در عصر کلاسیک، راپسود قاری بود که اشعار حماسی را در جشنواره ها، جشن ها و مسابقات اجرا می کرد. رپرتوار راپسودها عمدتاً از آثار هومر تشکیل شده بود که نوازندگان می توانستند قطعاتی از ساخته های خود را نیز در آن معرفی کنند. بعدها، راپسودها را خوانندگان سرگردان، اجراکنندگان اشعار حماسی به همراهی لیر نامیدند. راپسودیست‌ها برخلاف آثاری که جایگزین آن‌ها می‌شدند، بداهه نمی‌پرداختند، بلکه بخش‌هایی از متون را با هم ترکیب و «دوخت» می‌کردند.

قنطورس(یونان باستان Κένταυροι، مفرد Κένταυρος) در اساطیر یونانی - موجودات فانی وحشی با سر و نیم تنهمردی بر بدن اسب ، ساکنان کوه ها و بیشه های جنگلی، همراهی می کننددیونیسوس و با خلق و خوی خشن و بی اعتدالی مشخص می شوند. احتمالاً سنتورها در ابتدا مظهر رودخانه های کوهستانی و جویبارهای طوفانی بودند. در اسطوره های قهرمانانه، برخی از قنطورس ها مربیان قهرمانان هستند، برخی دیگر با آنها دشمنی می کنند

طنزها(یونان باستان Σάτυροι، مفرد Σάτυρος ) - در اساطیر یونانی خدایان جنگل، شیاطین باروری، موجودات شادی با پای بز که در جزایر یونان زندگی می کردند. ساتیر تنبل و بی حوصله است، او وقت خود را صرف نوشیدن و شکار می کندپوره ها . آنها برای اولین بار شراب درست کردند . آنها به دلیل اعتیاد به الکل و فعالیت جنسی بیش از حد مشهور بودند. ساترها گروهی را تشکیل دادنددیونیسوس - همیشه سرگرمی و آواز خواندن. افسانه ها حاکی از آن است که این ساتیرها بودند که شاهزاده خانم را نجات دادندکریتا آریادنه ، که معشوق آتنی اوستتسئوس او را در ساحل بخواباندناکسوس
میانه ها– گرم [ mainas (mainados ) دیوانه، دیوانه] - در یونان باستان - کاهنان خدای شراب و سرگرمی باکوس (باخوس)، bacchantes.

وحشتاز یونان باستان آمده است. πανικός «متعلق به پان؛ وحشت زده»، ازΠάν "پان" (نام خدا؛ یونانی ها و رومی ها منشأ وحشت هشدارهای دروغین را به خدای پان نسبت می دهند)

کلمه پانیک از نام خدای یونان باستان پان گرفته شده است. چوپان ها وحشت نامفهومی را توضیح دادند که ناگهان با خشم پان به گله های گوسفند و بز حمله کرد.
آمازون ها(یونان باستان ἀμαζόνες - ریشه شناسی به طور قابل اعتماد شناخته نشده است) - V اساطیر یونان باستانمردمی که منحصراً متشکل از زنانی بودند که شوهران خود را با آنها تحمل نمی کردند، تحت رهبری ملکه خود به مبارزات انتخاباتی رفتند و یک دولت جنگجوی ویژه تشکیل دادند. از تبار آرس و هارمونی. برای تولید مثل فرزندان، آمازون ها با مردان ملل دیگر وارد روابط شدند. آنها پسران متولد شده را نزد پدرانشان فرستادند (طبق یک افسانه دیگر آنها را به سادگی کشتند)، در حالی که دختران را نگه داشتند و آنها را به عنوان آمازون های جدید بزرگ کردند.

پوره ها(یونان باستان νύμφαι، لات. پوره ها- عروس) - در اساطیر یونان باستان، تجسم دخترانی از نیروهای عنصری زنده، در زمزمه یک نهر، در رشد درختان، در زیبایی وحشی کوه ها و جنگل ها مشاهده می شود. تولید شده توسط Gaia. سرود ارفیک به آنها تقدیم شده است. پوره های کوه ها را اورید، پوره های جنگل ها و درختان - دریاد و یهمدریاد، پوره های چشمه ها - نایاد، پوره های دریا - نرید نامیده می شدند. غارها و غارها وقف پوره ها می شد و گاهی پناهگاه هایی به ویژه در مناطق پر گیاه و آبی و بعدها در شهرها ساخته می شد. بز، گوساله، شیر، کره و شراب برای پوره ها قربانی می شدند. به عنوان تجسم زیبایی طبیعت، آنها در هنر به عنوان دختران جوان زیبا با موهای شگفت انگیز، با تاج گل و گل، گاهی در حالت رقص، با پاها و بازوهای برهنه و موهای روان به تصویر کشیده شدند. مجسمه‌های نایاد اغلب دارای پوسته‌ای بودند که آن را در نزدیکی رحم یا ظرفی نگه می‌داشتند. اوریدها متفکرانه روی صخره ای بلند نشسته بودند.

Pleiades(یونانی باستان Πλειάδες) - در اساطیر یونان باستان، دختر تیتان اطلس و اقیانوس‌ها پلیونه: آلکیون, کلنو, مایاها, مروپه، آستروپ (در آراتاس استروپ ), تایگتاو الکترا. خواهران گیس، هیادس و کالیپسو. در دوران باستان، آنها اغلب به عنوان پوره در اسکورت آرتمیس نشان داده می شوند. طبق یک افسانه، Pleiades که از مرگ برادرشان Geas و خواهران هیادس غمگین شده بودند، خودکشی کردند و به بهشت ​​برده شدند و به صورت فلکی تبدیل شدند. ستارگان درخشان در خوشه Pleiades به نام هفت خواهر نامگذاری شده اند: Alcyone، Keleno، Maia، Merope، Sterope، Taygeta و Electra.

اقیانوس ها- در اساطیر یونان باستان - پوره های دریایی، دختران اقیانوس.پوره ها، ساکنان آب دریا و رودخانه. دختران اقیانوس تیتان وتیتانیدها تتیس، خواهران جریان ها. این موارد عبارتند از: Dione، Doris، Cyllene، Merope، Metis، Persa (Perseid)، Pleion، Chariklo، Eurynome، Electra و غیره.

خشکی ها(یونانی باستان Δρυάδες، مفرد Δρυάς، از δρῦς - درخت، به ویژه بلوط) - پوره ها، حامی درختان. این اعتقاد وجود داشت که شخصی که از درخت مراقبت می کند از محافظت ویژه آنها برخوردار است. گاهی اوقات دریادها را به نام درختان نامگذاری می کردند. قدیمی ترین پوره های شناخته شده دریادها هستند که از قطرات خون اورانوس متولد شده و در خاکستر (ملیاد) زندگی می کنند. آنها تنها پوره هایی هستند که فانی هستند. اعتقاد بر این بود که دریادها از درختی که با آن ارتباط دارند جدایی ناپذیرند و افرادی که درختان را کاشت و از آن مراقبت می کردند از حمایت ویژه پوره های درختی برخوردار بودند. معروف ترین دریادها درایوپ است.

اوراکل(لات. اوراکولوم، از oro- "من می گویم، می پرسم") - رایج ترین درشکل باستانی پیشگویی ، که عبارت بود از این که یک پیش بینی از طرف خدا به درخواست مؤمنان توسط یک ویژه اعلام شد.کشیش ، که اوراکل نامیده می شد. در معنای گسترده تر، اوراکل هم به عنوان یک پیشگو درک می شد - مکانی که پیش بینی اعلام شد و هم متن خود پیش بینی.ORACLE, -a, m 1. در جهان باستان ومردمان شرق باستان: یک کشیش - پیشگوی اراده یک خدا، که به هر سؤالی به شکل غیرقابل انکار پاسخ می داد. 2. انتقال در مورد که احکام آنها به عنوان حقیقت مسلم شناخته می شود (کنایه ای).

ارینیس[گرم erin(n)yes] - در اساطیر یونان باستان - الهه انتقام و مجازات. تعقیب و مجازات مجرمان؛ در رابطه با جنایتکاران توبه کننده، آنها الهه های نیکوکار (eumenides) می شوند. همان خشم در اساطیر روم باستان. الهه انتقام اساطیر یونان باستان که از خون اورانوس متولد شد. در ابتدا تعداد آنها نامشخص بود. آنها به عنوان نگهبانان خانواده مادری و قوانین مادرسالاری مورد احترام بودند. بعداً تعداد آنها به سه نفر محدود شد: Tisiphone، Alecto و Megaera ، و معنای انتقام جویان را برای نقض قانون و نظم به طور کلی، به ویژه برای قتل دریافت کردند. آنها به شکل زنان بالدار با مارها به جای مو، با مشعل یا شلاق در دست به تصویر کشیده شدند. Huariman ها با Furies شناسایی شدند.

خشم[لات. furia] - 1) در اساطیر روم باستان - هر یک از سه الهه انتقام و مجازات. همانند ارینیس در اساطیر یونان باستان;الهه های روم باستان انتقام و پشیمانی، مجازات یک فرد برای جنایات انجام شده.

گریس- (Gratiae) - رومی، نام رایج در حال حاضر برای یونانی. الهه Charites (cariteV) که یونانیان باستان همه چیز جذاب، زیبا و شادی را در طبیعت و زندگی انسان با نام آنها مرتبط می کردند.G. متعلق به همراهان آفرودیت است. آنها هم پیتو، الهه اقناع، و هم هرمس را همراهی می کنند، زیرا بدون آنها دومی نه می تواند عمل کند و نه دستگیر می شود.در اساطیر رومی سه الهه زیبایی، لطف و شادی وجود دارد. مربوط به خیریه های یونانی است.1) الهه جذابیت، زیبایی و ادب؛ سه نفر از آنها بودند: آگلایا، یوفروسین و تالیا، دختران مشتری و اورینوم. در یونانی به آنها می گویند. حارثان; همراهان زهره 2) به معنای رایج: زیبایی ها.
خیریه هایا گریس

(Χάριτες, Gratiae). الهه زیبایی، جذابیت زنانه و شادی روشن. آنها دختران زئوس بودند. سه نفر از آنها بودند:آگلایا (براق)، Euphrosina (شاد) و Faline (شکوفه دادن). Charites با موزها دوست هستند و آفرودیت را همراهی می کنند که بدون آنها نمی تواند اسیر شود. خیریه ها به صورت دخترانی زیبا و برازنده با آلات موسیقی، مرت و گل رز به تصویر کشیده می شدند.آنها با رومی مطابقت دارندلطف

HESPERIDES، در اساطیر یونانی، دختران اطلس (طبق منابع دیگر - هسپروس)، که در یک باغ افسانه ای زندگی می کردند که در آن درخت سیبی رشد می کرد که میوه های طلایی داشت. سرقت سیب از باغ هسپریدها که توسط اژدهای صد سر محافظت می شود، یکی از کارهای هرکول است.هسپرید- در اساطیر یونانی، دختران اطلس (طبق منابع دیگر - هسپروس) که در باغی افسانه ای زندگی می کردند که در آن درخت سیبی رشد می کرد که میوه های طلایی به بار می آورد. سرقت سیب از باغ هسپریدها که توسط اژدهای صد سر محافظت می شود، یکی از کارهای هرکول است.

Hyperborea(یونان باستان Ὑπερβορεία - " برای Boreas», « فراتر از شمال") - V اساطیر یونان باستان و سنتی که از آن پیروی می کند، این کشور افسانه ای شمالی، زیستگاه مردمان مبارک استهایپربوری. هایپربوری ها از خون تایتان های باستانی رشد کردند. آلکائوس در سرود آپولون از هایپربوری ها نام برده است. آنها در شعر "آپولون" اثر سیمیوس رودس ذکر شده اند. به گفته مناسعی اکنون آنها را دلفی می نامند.هایپربور

، در اساطیر یونان، مردمی در سعادت ابدی زندگی می کردند که در لبه شمالی جهان زندگی می کردند. هایپربوریایی ها از عشق خاص آپولو که برای زمستان از دلفی نزد آنها می رفت لذت می بردند. آنها در پناهگاه های آپولو در دلفی و دلوس مورد احترام بودند. افسانه های متعددی در مورد فالگیرهای Hyperborea - بنیانگذاران معابد و اوقام آپولو (به آباریس مراجعه کنید) می گوید. به معنای مجازی، Hyperborea یک کشور شمال است، یک کشور افسانه ای.آژیرها - (یونان باستان Σειρῆνες، لات.) - در اساطیر یونانی موجودات دریایی که سطح فریبنده اما جذاب دریا را که در زیر آن صخره های تیز یا انبوهی پنهان شده است، به تصویر می کشند. آژیرها در طبیعت مخلوط هستند، آنها نیمه پرنده، نیمه زن (در برخی منابع، نیمه ماهی، نیمه زن) هستند، که خودانگیختگی وحشی را از پدر خود به ارث برده اند، و صدایی الهی را از مادر-موسیقی خود به ارث برده اند.

خدای دریا را پدر آژیرها می دانستندفورکیس، یا فرزندان آخلوس و یکی از موزها هستند: (ملپومن، یا ترپسیکور، یا کالیوپ)، یا دختران استروپ یا گایا. ، یا دختران فورکیس وکتو.

23.03.2016

در داستان‌های پس از هومر، آژیرها به صورت دوشیزگان بالدار یا زنان با دم ماهی یا دوشیزگانی با بدن پرنده و پاهای مرغ نمایش داده می‌شدند. افسانه های متعددی وجود داشت که توضیح می داد که چرا آنها از همراهان پرسفون بودند. پس از ربوده شدن پرسفون، آنها سرگردان شدند و به سرزمین آپولون آمدند، جایی که دمتر آنها را بالدار کرد، زیرا آنها به پرسفون کمک نکردند. یا خدایان آنها را به پرندگان تبدیل کردند تا بتوانند به دنبال پرسفون بگردند. یا آفرودیت آنها را به نیمه پرندگان تبدیل کرد، زیرا آنها نمی خواستند ازدواج کنند. یا برای ربودن پرسفون عزادار شدند، به صخره آپولو گریختند و تبدیل به پرندگان شدند.

غالباً در آثار ادبیات داخلی و خارجی عبارت جذاب "سیب اختلاف" ظاهر می شود. همچنین در گفتگو توسط افراد نسبتاً باهوش برای توصیف دلایل اختلاف شدید استفاده می شود. تقریباً همه معنای واحد عبارت‌شناسی "سیب اختلاف" را می‌دانند، اما تعداد کمی با تاریخچه جالب پیدایش آن آشنا هستند.

ظهور عبارت "سیب اختلاف" در زبان روسی ارتباط نزدیکی با اساطیر یونان باستان دارد. در میان خدایان قدرتمند المپ، یکی از مهم ترین مکان ها توسط الهه اختلاف، اریس، اشغال شده بود. او به جشن عروسی پلئوس و تتیس که بعداً والدین قهرمان مشهور آشیل شدند دعوت نشد. البته اریس نمی توانست چنین عملی را بدون مجازات بگذارد.

برای تصمیم گیری اینکه چه کسی حق دارد زیباترین خوانده شود، الهه ها قاضی را انتخاب کردند که پاریس جوان، پسر پادشاه تروا شد. هرا و آتنا قول دادند که اگر مرد جوان یکی از آنها را انتخاب کند، سخاوتمندانه پاداش خواهند داد، اما پاریس تصمیم گرفت سیب را به آفرودیت بدهد. برای این کار، الهه عشق بعدا به پاریس در ربودن هلن زیبا، که همسر پادشاه یونان منلائوس بود، کمک کرد. البته یونانیان نتوانستند چنین توهینی را ببخشند و به تروا اعلان جنگ دادند.

جالب اینجاست که در سال 1633، نقاش فلاندری، یعقوب جوردن، تابلویی را بر اساس این طرح نقاشی کرد که "سیب طلایی اختلاف" نام داشت. همچنین شایان ذکر است که این واحد عبارت شناسی اولین بار در قرن دوم میلادی مورد استفاده قرار گرفت. ه. جاستین مورخ این عبارت آنقدر رنگارنگ بود که به سرعت محبوبیت پیدا کرد. بسیاری از کلاسیک ها در آثار خود از عبارت "سیب اختلاف" استفاده می کنند و از این طریق دلایل یک درگیری خاص را برجسته می کنند.

علاوه بر ساخت کلامی آشنا و اغلب با آن "سیب اختلاف"، این عبارت در اشکال دیگری نیز یافت می شود - "سیب اریس" یا "سیب پاریس". این واحد عبارت شناسی برای نشان دادن موضوع خصومت یا توضیح دلایل اختلاف عالی است. چنین "سیب های اختلاف" را می توان بین چند نفر پرتاب کرد. خطر اصلی چنین اشیایی این است که اساساً بی اهمیت هستند، اما ظاهر آنها منجر به پیامدهای غیرقابل پیش بینی و مخربی می شود.

عبارت جذاب - "سیب اختلاف" یک واحد عباراتی رایج نه تنها در گفتار محاوره ای است، بلکه اغلب می توان آن را در ادبیات کلاسیک خارجی و داخلی یافت، بسیاری از مردم معنای این عبارت را می دانند، اما بسیاری از منشاء این اصطلاح را نمی دانند در این مقاله سعی خواهیم کرد به وضوح منشأ این اصطلاح را توضیح دهیم.

تاریخچه عبارت "سیب اختلاف" بسیار کنجکاو و جالب است.

این واحد عبارت شناسی از اسطوره های یونان باستان به زبان روسی آورده شده است.
افسانه ها حاکی از آن است که یک روز الهه اختلاف به نام اریس به عروسی دو فرد مشهور یونان باستان، تتیس و پلئوس دعوت نشد، خیلی بعد، این زوج های تازه ازدواج کرده والدین آشیل افسانه ای شدند سیبی که روی آن نوشته شده است "زیباترین". به طور طبیعی، زیباترین زنان آتنا، هرا و آفرودیت تصمیم گرفتند که چنین سیبی را در اختیار بگیرند، زیرا هر سه الهه می خواستند صاحب چنین گنجی شوند پسر پادشاه ارجمند پریاپوس به عنوان قاضی.
پاریس، بدون تردید، سیب را به آفرودیت می‌دهد، اگرچه الهه‌های دیگر در آن زمان به او کمک می‌کردند تا دختر زیبای هلن را که همسر منلائوس بود، بدزدد. جنگ تروجان خیلی دیرتر شروع شد.

مورخان عبارت "سیب اختلاف" را به دانشمند رومی جاستین نسبت می دهند که از آن برای نشان دادن موضوع خاصی استفاده می کرد که این مرد در قرن دوم پس از میلاد زندگی می کرد.

در اساطیر باستانی امپراتوری روم نیز می توانید نام این رویداد را ببینید.

با توجه به همه موارد فوق، تعبیر سیب اختلاف می تواند به معنای موضوع اختلاف یا عامل دشمنی باشد، بنابراین به هیچ وجه اجازه ندهید «سیب اختلاف» را وارد خانواده شما کنیم و هرگز دعوا و دشمنی پیش نخواهد آمد. بین شما

بیایید نگاه دقیق تری بیندازیم واحد عبارت شناسی "سیب اختلاف" .

این داستان چگونگی رهبری یک سیب کوچک است به یک جنگ بزرگ.

اجازه دهید در نظر بگیریدمعنی، منشأ و منابع واحدهای عبارت شناسی، و همچنین نمونه هایی از آثار نویسندگان.

معنای عبارت شناسی

سیب اختلاف- علت اختلاف، دشمنی

مترادف: علت اصلی درگیری، موضوع اختلاف

در زبان های خارجی مشابه های مستقیم واحد عبارتی "سیب اختلاف" وجود دارد:

• سیب اختلاف (انگلیسی)
• Apfel des Paris, Erisapfel (آلمانی)
• la pomme de discorde (فرانسوی)

سیب اختلاف: منشأ واحدهای عباراتی

به طور خلاصه، ما در مورد تحریک استادانه الهه اختلاف اریس صحبت می کنیم که یک سیب طلایی با کتیبه "به زیباترین" روی میز ضیافت پرتاب کرد. عجیب است که تنها سه مدعی برای این سیب وجود داشت، اما اینها نخبگان المپ بودند: الهه های آتنا، هرا و آفرودیت. نتیجه نهایی: فاجعه ژئوپلیتیک، جنگ تروا.

شاید اگر همه خدایان و الهه ها، بدون استثنا، اریس، به جشن عروسی پلئوس فانی و الهه تتیس در کوه پلیون دعوت می شدند، همه چیز به گونه ای دیگر رقم می خورد. شایان ذکر است که حتی اکنون ما اغلب "فراموش می کنیم" عمه ای با شخصیت بد را به یک جشن خانوادگی دعوت کنیم.

علاوه بر این، اگر زئوس مسئولیت تعیین زیباترین را بر عهده می گرفت، اختلاف بین سه الهه می توانست یک سوء تفاهم جزئی باقی بماند (مثلاً قرعه می انداخت و این پایان کار بود). اما می توان او را درک کرد، زیرا یکی از مدعیان همسرش، الهه هرا بود.

اما به همین دلیل بود که تصمیم گرفت این کار دشوار را به پاریس محول کند که در آن زمان از گله ای در کوه آیدا در مجاورت تروا نگهداری می کرد و نمی دانست که او پسر پادشاه تروا پریام و همسرش هکوبا است. یکی که در هملت شکسپیر درباره او گفته شده است: «هکوبا برای او چیست، او برای هکوبا چیست؟»)؟ تصمیم عجیب اما خدای متعال بهتر می داند.

موقعیت اجتماعی و موقعیت متوسط ​​پاریس دقیقاً با عواقب فاجعه بار مورد انتظار برای تروی از دیدار سه الهه از او همراه بود که خدای هرمس و سیب بدبخت را همراهی می کرد.

قبل از تولد پاریس، هکوبا خواب وحشتناکی دید که مشعلی به دنیا آورد که تروا را سوزاند. تعبیر کنندگان خواب آن را به گونه ای توضیح دادند که این پسر نابودی تروا و کل پادشاهی پریام را آماده می کند. از این رو، شاه پریام به یکی از شبانان خود دستور داد تا نوزاد را به بالای آیدا برده و در آنجا رها کند. اما کودک توسط یک خرس پرستاری شد و بعداً چوپان پسر را به جای خود برد.

پیروزی آفرودیت در به اصطلاح داوری پاریس با دو چیز تضمین شد:

• او به مرد جوان پاریس قول خوشبختی در عشق - داشتن زیباترین زنان فانی، النا را داد. ظاهراً برای مرد جوان این الهام بخش تر از قدرت و شکوهی بود که هرا و آتنا وعده داده بودند.
• او مراقب بود که تأثیر خاصی بر پاریس بگذارد: لباس‌های براق و گلدار به تن کرد، آغشته به بخور گل‌های بهاری. موهایم را مرتب کردم و با گل و طلا تزئین کردم. در حالی که رقبای او چنین آمادگی هایی را غیر ضروری می دانستند.

بعداً پاریس به طور تصادفی وارد مسابقه ای شد که پریام به یاد او ترتیب داد و برنده شد. و خواهر کاساندرا (فال‌گو) برادرش پاریس را شناخت که باعث خوشحالی پدر و مادرش و اندوه کاساندرا شد (خوب می‌دانست که همه چیز چگونه به پایان می‌رسد، اما مثل همیشه، هیچ‌کس به او گوش نداد).

با کمک آفرودیت، پاریس هلن زیبا، همسر پادشاه اسپارت منلائوس را ربود، که منجر به جنگ تروا و مرگ پاریس و تقریباً کل خانواده پریام شد.

منابع

داستان سیب اختلاف در آثار هومر، استاسین، لیکوفرون و هیجینوس شرح داده شده است.

اولین کسی که عبارت «سیب اختلاف» را به معنای امروزی به کار برد، مورخ رومی جاستین در قرن دوم میلادی بود.

نمونه هایی از آثار نویسندگان

ممکن است کسی فکر کند که سیب اختلاف را در جیب خود آورده‌اید، سرورم، یا اینکه شما یک برند زاده شده از آلتیا هستید که آن را در بشکه باروت گذاشته است، زیرا بین خود شاه، شاهزاده و شاهزاده دعوا کرده‌اید. دوک، و همچنین بسیاری از درباریان، قبل از این روزهای مبارک که حتی از وجود شما خبر نداشتند. (دبلیو اسکات، "ماجراهای نایجل")

به عنوان مثال، من موردی را می شناسم که در آن اسکناس پنج پوندی به عنوان محل اختلاف عمل کرد و سپس نیم قرن محبت بین دو برادر را به طور کامل از بین برد (W. Thackeray، "Vanity Fair")