صفحه رنگ آمیزی کلاه جمجمه قزاقستان. مدرسه متوسطه موسسه آموزشی شهری "Krasnovoskhodskaya". کلمه "کله جمجمه" نام خود را از ترکی "tyube" گرفته است که به "بالا، بالا" ترجمه می شود. کلاه جمجمه توسط مردم آسیای مرکزی و همچنین در افغانستان، ایران، ترکیه، در منطقه ولگا، تاتارها استفاده می شود.

نویسنده اثر:

• ایشکوواتوا
• گوزل
• درجه 8
• مدرسه: دبیرستان Biktimirovskaya
• سرپرست:
• عمرووا A.Sh.
• ارسلانبایوا S.T.

هدف کار پژوهشی:

• کاوش:

• تاریخچه کلاه جمجمه؛

• هدف کلاهک جمجمه؛

• انواع کلاهک جمجمه;

• کلاه جمجمه امروز

روسری

• ما به کت و شلوار یک مرد، یا بهتر است بگوییم، مهمترین جزئیات آن - آرایش سر می رویم. مهمترین چیز - زیرا حتی در حال حاضر کلاه جمجمه به عنوان یک ویژگی اجباری لباس برای هر مسلمان در مهمترین رویدادها باقی مانده است.

^ منشا کلاه جمجمه

• کلمه "کله جمجمه" نام خود را از ترکی "tyube" گرفته است که به "بالا، بالا" ترجمه می شود. کلاه جمجمه توسط مردمان آسیای مرکزی و همچنین در افغانستان، ایران، ترکیه و منطقه ولگا توسط تاتارها و باشقیرها استفاده می شود. همراه با حفظ ویژگی های کلی، کلاه جمجمه همیشه با دست خط فردی استادانی که آن را ایجاد کرده اند متمایز می شود.

داستان

• تاریخچه کلاه جمجمه به گذشته های دور باز می گردد. شواهدی دال بر وجود سرپوش جمجمه مانندی که در دوران باستان می پوشیدند در مجسمه سازی، سکه شناسی، نقاشی های دیواری و مینیاتورهای کتاب قرن 15 تا 16 یافت شد.

^ زیور کلاه جمجمه.

به ویژه در مورد زیور آلات ارزش صحبت کردن دارد. تقریباً همه آنها، حتی ساده ترین آنها، زمانی معنای نمادین داشتند. به عنوان مثال، یک الگوی بسته دایره ای مواج به معنای چرخه سالانه، بی نهایت زندگی و آرزوی طول عمر است. "طناب" بافته - اتحادیه، مشترک المنافع، پیوندهای ازدواج. زینت گل نمادی از زندگی زمینی، سپاسگزاری از خالق برای زیبایی و سخاوت طبیعت است. یکی از عناصر اصلی زینت گل مردمان ترک، به ویژه مورد علاقه تاتارها، یک تصویر ساده از گل لاله، خاطره ای از استپ های دوردست، نمادی از تولد دوباره بهار است. زیور آلات به شکل فرهای جفتی، یادآور شاخ قوچ، نیز به گذشته های دور عشایری برمی گردد - به طوری که صاحب گاو خود را از دست ندهد، او ثروتمند و مرفه باشد. و زیور آلات مشترک مردم اوراسیا وجود دارد، به عنوان مثال، نشانه های خورشیدی، خورشید - اینها طلسم هایی هستند که طبق افسانه، بیماری ها و بدبختی ها را از بین می برند.

^ هدف کلاهک جمجمه

• از زمان های قدیم، جمجمه بخشی جدایی ناپذیر از لباس های ملی بوده است. کلاه جمجمه نه تنها یک روسری ساده بود، بلکه بر فردی متواضع، خوش اخلاق و مؤمن تأکید داشت. از این رو در مورد شخصی که مؤمن واقعی بود و طبق احکام قرآن زندگی می کرد، می گفتند: "او در جمجمه به دنیا آمد."

خواندن نماز

اشکال کلاه جمجمه

تاتارها و باشقیرهای روسی کلاه جمجمه‌ای با بالای سر صاف یا نوک تیز می‌پوشند. اشکال کلاهک های جمجمه متنوع است: کم، بلند، نوک تیز و با رویه صاف، با قلم مو و بدون قلم مو، به شکل استوانه. جمجمه‌ها معمولاً از مخمل دوخته می‌شوند، با نخ‌های ابریشمی چند رنگ گلدوزی می‌شوند، با نخ‌های طلا یا نقره، مهره‌ها، برق‌ها، سنگ‌ها تزئین می‌شوند و بعداً با مهره‌ها، قلاب‌ها و مروارید تزئین می‌شوند.

• نرم و سخت، با روکشی گرد و تخت، ابریشم، مخملی و براده - چیزی شبیه کارت ویزیت صاحبشان بود که گواه اصل، محل زندگی، شغل و ثروت او بود.

^ کالیاپوش و تکیه

زمانی وجود داشت که مردان تاتار را نمی‌توانستند بدون کلاه جمجمه تصور کنند. طبق آداب و رسوم مسلمانان، موها را طاس تراشیده و کلاه جمجمه بر سر می گذاشتند. دو نوع کلاهک وجود دارد - کلاپوش و تقیه. تکیه از نظر شکل شبیه کلاه بافتنی است که از چهار قسمت دوخته شده است. در بین تاتارها، کلاه جمجمه معمولاً کالیاپوش نامیده می شود. کالیاپوش یک کلمه فارسی است: کالا - سر، پوشیدن - پوشش، یعنی. «قبل از نماز سرت را بپوش».

• کالیاپوش روسری مورد علاقه روشنفکران و کارمندان اداری بود. در عکس‌های اوایل قرن بیستم می‌توانیم مردانی را با کلاه‌های سیاه ببینیم.

• پرتره

• گبدالله توکای.

کلاه جمجمه امروز

• این روسری امروزه اهمیت خود را از دست نداده است. به همین دلیل است که هنر تزئین کلاهک های جمجمه ثابت نمی ماند: هر استاد سبک منحصر به فرد خود را دارد، از مواد و نقوش مدرن برای تزئین استفاده می کند.

کلاه جمجمه غنی

امل

امیر

کوبالک

کلاه جمجمه عروسی

کلاه جمجمه با قلم مو

کلاه جمجمه برای حمام

کلاه جمجمه ازبکستان

نیکا

بهترین هدیه کلاه سر است

• کلاه جمجمه مدرن بهترین هدیه است. هر مرد مسلمان باید یکی داشته باشد. ما را با تاریخ و سنت های غنی مردم پیوند می دهد. کلاه جمجمه نمادی از وقار، دوستی و احترام به خداوند است.

مدرسه متوسطه موسسه آموزشی شهری "Krasnovoskhodskaya".

موضوع تحقیق:

"سرپوش - کلاه جمجمه (ТҮБӘТӘй)."

دانش آموز کلاس هشتم

مدرسه متوسطه موسسه آموزشی شهری "Krasnovoskhodskoy".

سرپرست:معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی

خایوانوا تاتیانا سرگیونا

Karabaevka 2016-2017

معرفی………………………………………………………………….…3

فصلمن. سر - کلاه سر……………………………………5

تاریخچه پیدایش کلاهک جمجمه……………………………….۵

انواع کلاهک جمجمه………………………………………………………………………………………………………………

زینتی کلاه جمجمه تاتار …………………………………………………………………… 13

تکنولوژی ساخت کلاهک جمجمه………………………………………………………………………………

محبوبیت کلاهک جمجمه ...................................

فصلII...........15

نتیجه…………………………………………………………….….......17

کتابشناسی - فهرست کتب ….…………………………………………...18

برنامه های کاربردی………………………………………………………….........19-30

معرفی

من در روستای Karabaevka، منطقه Tsilninsky، منطقه اولیانوفسک زندگی می کنم و به فعالیت های تحقیقاتی علاقه مند هستم. تصادفی نبود که موضوع لباس محلی تاتار را برای تحقیق انتخاب کردم، یعنی سرپوش - کلاه سر. . کلاه جمجمه تنها عنصر باقی مانده از لباس تاتار است که در هر خانواده تاتاری یافت می شود. هر مردی در روستای ما باید یکی داشته باشد.جمعیت اصلی منطقه ما روس ها، چوواش ها و تاتارها هستند. در روستای من، مانند بسیاری از روستاهای منطقه ما، سنت های ملی حفظ شده است.

ارتباطکار کردنبا افزایش علاقه به لباس ها و سنت های ملی مرتبط است. امروزه، بیش از هر زمان دیگری، با توجه به اینکه فرهنگ عامیانه به سرعت در حال ناپدید شدن است، به ویژه اهمیت دارد، زیرا آنچه وجود آن را پشتیبانی می کند در حال از بین رفتن است: شیوه زندگی سنتی و جهان بینی منطبق با آن. من علاقه مند به مطالعه فرهنگ تاتار هستم، زیرا این فرهنگ اقوام و خانواده من است. ما به سنت های ملی احترام می گذاریم و ارزش قائل هستیم. خانواده اعیاد عامیانه و مذهبی را رعایت می کنند که در آنها به عنوان یک خانواده دوستانه دور هم جمع می شویم.

با نگاهی به لباس های جشن باستانی تاتارها، هرگز از هماهنگی خارق العاده، قدرت زندگی ناشی از این چیزها، توانایی نه تنها برای انتقال تصویر قابل مشاهده اجداد خود به ما، بلکه همچنین درک آنها شگفت زده نمی شوید. جوهره معنوی می خواهم تاریخچه پیدایش انواع جمجمه را مطالعه و شرح دهم و به دوستان و همکلاسی هایم بگویم.

هدف - شیتحقیق ما سرپوش سنتی مسلمانان - کلاه سر است.

موردتحقیق ما تاریخچه و سنت های لباس عامیانه تاتار، یعنی آرایش سر است.

هدفکار ما: انجام تحقیق در مورد تاریخچه کلاه جمجمه، شناسایی معنای کلاهک جمجمه برای مسلمانان.

وظایف:

تاریخچه ظاهر کلاهک جمجمه را مطالعه کنید.

ویژگی ها و انواع کلاهک جمجمه را توصیف و برجسته کنید.

دریابید که آیا ساکنان روستای ما کلاه سر دارند یا خیر.

این مطالعه از اصلی زیر استفاده کرد مواد و روش ها:

نظری:

تحلیل ادبیات موضوع تحقیق.

تجربی:

1. بررسی تاریخچه شکل ظاهری، انواع، محبوبیت و نقش جمجمه در زندگی مسلمانان.

2. بررسی جامعه شناختی.

منبع منبع مطالعه

ما نوشتن کار را با مطالعه تاریخچه کلاه جمجمه آغاز کردیم.

از کتاب "قوم نگاری مردم تاتار" که مطالعاتی در مورد فرهنگ مادی و معنوی، روابط اجتماعی و زندگی خانوادگی ارائه می دهد، متوجه شدیم که تاتارها چه نوع لباس و چه نوع روسری می پوشیدند.

چیزهای زیبا در زندگی دهقانان بسیار کم بود. و در اندک چیزی که دهقانان داشتند و خودشان را خلق کردند، میل به زیبایی چنان کاملاً تجسم یافت، چنان درخشان، که بی اختیار تضادی بین یک خانه بدبخت و یک لباس جشن پدید آمد. از زمان های بسیار قدیم ، زن دهقان تمام لباس های خود را خودش می ساخت و استعداد واقعی یک هنرمند را در این کار قرار می داد که روح او را از واقعیت دشوار رها می کرد. و یک نخ نازک برای پیراهن آینده بافته شد، و روح به زیبایی، به رنگ های روشن کشیده شد، تخیل تکه تکه لباس آینده را ایجاد کرد - که طبق عرف تقدیس شده بود، اما همیشه جدید و مطلوب برای هر زن.

در کتاب F.M Bureeva "تزیینات تاتارهای اواخر قرن 19-20. به مسئله تاریخ قومی فرهنگی» در مورد چگونگی تزئین کلاه جمجمه می خوانیم. نویسنده، بر اساس تجزیه و تحلیل جنبه کاربردی زینت و استفاده از قیاس در بین مواد قوم نگاری، پویایی توسعه "هنر تزئین" تاتارهای تارا را ترسیم می کند. در ابتدا، در دوران باستان، طرح های گلدوزی یا پارچه معنای مستقیم جادویی داشتند. اما با گذشت زمان، زندگی جدید مردم را از باورهای قدیمی دور کرد. قدرت جادوگری از نقاشی ها ناپدید شد و فقط زیبایی باقی ماند. با دقت حفظ شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

حوزه کاربرد عملی کار:
این کار را می توان در مطالعه تاریخ گروه قومی تاتار منطقه اولیانوفسک و همچنین در درس های تاریخ محلی و به عنوان بخشی از فعالیت های فوق برنامه استفاده کرد.

ساختار کار:

این کار شامل یک مقدمه، بخش اصلی، نتیجه گیری و فهرست منابع است.

فصلمن. روسری کلاهک است.

در میان روسری های مسلمانان، کلاه جمجمه جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد. در قرون وسطی، یک مسلمان مؤمن از حضور در اماکن عمومی بدون روسری ممنوع بود. یک مسلمان مدرن مجبور نیست هر روز کلاه جمجمه بپوشد. اما در تعدادی از موارد، یک مؤمن واقعی موظف به پوشیدن کلاه سر است: در روزهای تعطیلات مقدس (قربان و اورازاگاتی)، در مساجد و در خانه هنگام نماز، در هنگام عروسی (داماد و پدرش)، در مراسم ختم و بیدار می شود

1.1. تاریخچه کلاه جمجمه

آنها در شرق گفتند: "کلاه جمجمه همه را زینت می دهد - هم موهای خاکستری حکیم و هم بافتن های عروس." شایعه عامه پسند با او رفتار می کند: "کلاه جمجمه باری برای سوارکار نیست." یا: "اگر کسی را ندارید که با او صحبت کنید، به کلاه جمجمه بروید." روزی روزگاری کاسه جمجمه نوعی پاسپورت بود که به وسیله آن دیگران بلافاصله مشخص می کردند که فرد اهل کجاست و چه می کند. کلاهک های جمجمه امروزی نیز حاوی اطلاعات هستند، اما دیگر همه آن را درک نمی کنند. کلاه جمجمه از زمان های بسیار قدیم به ما رسید. کارشناسان ادعا می کنند که مدت ها قبل از ورود اسلام به اینجا در قلمرو آسیای مرکزی بوده است. پیش از این، مردم در بالای سر خود کلاهک جمجمه نمی‌پوشیدند. هنگامی که اسلام به آسیای مرکزی آمد، کلاه جمجمه اهمیت خود را حفظ کرد، اما به شکل کمی متفاوت. واقعیت این است که مسلمانان مؤمن قرار نیست با سرهای خود از خانه خارج شوند و برای رعایت این قانون، مردان در همه جا شروع به استفاده از کلاهک جمجمه کردند. به تدریج، کلاه جمجمه به تزئین اصلی لباس شرقی تبدیل شد. به هر حال، جمجمه علاوه بر اینکه یک ویژگی مذهبی و تزئینی است، عملکرد کاربردی تری نیز دارد. به عنوان مثال، کلاه‌های جمجمه «آراکچین» - ساخته شده از پارچه‌های پنبه‌ای - برای مردان شرقی مانند کلاه‌های شبانه برای اروپایی‌ها خدمت می‌کنند.

معنی کلمه "کله جمجمه" از کلمه ترکی "tyube" گرفته شده است که به روسی به معنای "بالا" ترجمه شده است.

در زمان های گذشته، جمجمه ها نشان دهنده وضعیت خاص مالک، تعلق او به یک یا طبقه اجتماعی دیگر بود. مردم گفتند: «کلاه سرت را به من نشان بده تا به تو بگویم اهل کجا آمده‌ای، ثروتت چیست، تعطیلی در خانه‌ات یا غم...». به عنوان مثال، فقط نمایندگان اقشار اشراف جامعه و افرادی که چنین هدیه گران قیمتی دریافت می کردند حق پوشیدن کلاه جمجمه طلا دوزی را داشتند. کلاه جمجمه کودکان وجود داشت - طلسم. به عنوان یک قاعده، آنها بر روی کودکانی که مدت ها در انتظارشان بود و خاص بودند پوشیده می شدند. این جمجمه‌ها شکل مخروطی شکل داشتند و یک نوار روبانی «دم» از بالا آویزان بود و منگوله‌ای روشن در انتهای آن قرار داشت. در زیر این کلاه جمجمه، قیطان بلند پسر اغلب پنهان می شد، که به این معنی بود که کودک متعلق به کودکان خاصی است.

رایج ترین کلاه سر مردانه مشکی با گلدوزی های سفید با نقش های بادامی است. این کلاه جمجمه یک ویژگی اجباری برای یک مرد در رویدادهای خاص است، چه مراسم تشییع جنازه یا عروسی. بدون چنین کلاه جمجمه ای، حتی یک مسلمان به مسجد نمی آید. نماد آن بسیار جالب است: چهار الگوی فانتزی که با نخ‌های سفید گلدوزی شده‌اند، غلاف فلفل تند «کلامفور» هستند. مردم می گویند فلفل تند نیروهای شیطانی را دفع می کند، بنابراین غلاف های فلفل را در ورودی خانه آویزان می کنند و روی جمجمه گلدوزی می کنند. چهار قسمت جمجمه نیز نمایانگر چهار دوره زندگی انسان است: کودکی، نوجوانی، جوانی و پیری. آخوند با گذاشتن کلاه جمجمه بر نوزاد تازه متولد شده، او را برکت می دهد تا همیشه سالم باشد. زیرا این نمادها برای محافظت از سلامت یک مرد در چهار گوشه جهان در نظر گرفته شده است. و شانزده قوس طرح دار در امتداد لبه جمجمه نماد یک خانواده بزرگ و دوستانه است - یک مرد برای داشتن 16 فرزند مورد نظر است.

کلاهک جمجمه به طور کلی نمادهای زیادی را به همراه دارد. به عنوان مثال، مردان شرقی اغلب کلاه جمجمه را از سر خود برمی دارند و شروع به تکان دادن آن می کنند. اعتقاد بر این است که به این ترتیب صاحب کلاهک جمجمه از افکار بد خلاص می شود. از کلاه جمجمه همچنین می توان برای تعیین اینکه صاحب آن نماینده کدام منطقه از کشور است استفاده کرد.

برخی از محققین بر این باورند که کلاه جمجمه از کلاهی نوک تیز، که مرسوم بود زیر عمامه می گذاشتند، تغییر شکل داده است و خود کلاه جمجمه پس از فتح اسلام اعراب در جهان ترک پذیرفته شده است. فاتحان جدید اسلامی ظاهراً از مردان و زنان خواسته بودند که سر خود را بپوشانند. در این مورد، کلاه جمجمه راحت بود و سنگین نبود. یک ضرب المثل ازبکی وجود دارد: "کلاه سر برای سوارکار سنگین نیست."

کلاه جمجمه همیشه یک تزئین لباس بوده است. میل زنان صنعتگر به زیبایی و کمال، کار آنها را از صنعت به هنر ارتقا داد.

تا قرن نوزدهم در روسیه، کلاه‌های سر به‌عنوان یک سرپوش رایج شد و انواع شکل‌های آن مشخص شد - جمجمه‌های نوک تیز و مخروطی شکل، نیم‌کره‌ای و چهار وجهی، جمجمه‌های گرد و گنبدی، به طور خلاصه، هر نوع که از عرف محلی و تخیل. صنعتگر پیشنهاد می کند. غنا و تنوع رنگ‌ها و نقش‌ها، تکنیک‌های گلدوزی آنقدر زیاد است که هر فهرستی از دکور کلاه جمجمه را دشوار می‌کند.

بیشتر اوقات، ساتن یا مخمل مشکی برای جمجمه مردان انتخاب می شد. کلاه جمجمه زنان از ابریشم، مخمل و بروکاد ساخته شده است. آنها می توانند دارای ضلع بالا یا پایین باشند، با حاشیه های تک رنگ یا چند رنگ ساخته شده از پارچه های دیگر، با ابریشم، مهره ها، و همچنین روکش های گیمپ، بوگ ها و فلز دوزی شده باشند.

آنچه در تاریخچه شکل ظاهری و نمادین کلاه جمجمه صادق است، چیزی است که هر کس برای خود تصمیم می گیرد، اما اینکه کلاه جمجمه همچنان نقش مهمی در زندگی یک مسلمان ایفا می کند یک واقعیت غیرقابل شک است.

1.2. انواع کلاهک جمجمه

انواع مختلفی از سبک های کلاهک جمجمه وجود دارد. شکل، ویژگی های الگو، رنگ گلدوزی و هدف کلاهک جمجمه بسته به قومیت و وابستگی سرزمینی با یکدیگر متفاوت است.

جمجمه ها بر اساس سن و جنس طبقه بندی می شوند : (پیوست 1)

- مردانه؛ - زنانه؛ - برای کودکان؛ - افراد مسن

آنها در شکل متفاوت هستند: (پیوست 2) - نوک تیز و مخروطی شکل؛

- نیمکره و چهار وجهی؛ - گرد و گنبدی شکل.

بر اساس ویژگی های سرزمینی آنها به دو دسته تقسیم می شوند :(پیوست 3)

- تاتاری - ترکمنستانی - ازبکی و غیره.

از نظر یک خارجی، این تفاوت ها ممکن است قابل توجه به نظر نرسند، اما یک خبره بلافاصله هدف کلاه را مشخص می کند و هرگز به خود اجازه نمی دهد که لباس سر "کس دیگری" را بپوشد.

بیایید نگاهی دقیق تر به انواع مختلف کلاهک جمجمه بیندازیم.

کلاه جمجمه تاتار.

کلاه مردانه تاتار به دو دسته خانگی (پایین) و آخر هفته (بالا) تقسیم می شود. پایین آن شامل کلاه جمجمه (توبیاتای) است که کلاه کوچکی است که بالای سر می‌بندند و روی آن انواع کلاه‌های پارچه‌ای و خز (بورک)، کلاه نمدی (تولا اشلیاپا) می‌گذاشتند. قدیمی ترین و رایج ترین نوع جمجمه از چهار گوه بریده می شد و شکلی نیمکره داشت. برای حفظ شکل و به دلایل بهداشتی (روش تهویه)، کلاه جمجمه را لحاف می کردند و موی اسب یا طناب پیچ خورده را بین خطوط قرار می دادند. استفاده از پارچه‌ها و تکنیک‌های تزئینی مختلف در خیاطی به صنعتگران امکان ایجاد تنوع بی‌پایانی را می‌دهد. کلاه های جمجمه دوزی شده روشن برای جوانان در نظر گرفته شده بود، و جمجمه های ساده تر برای افراد مسن. نوع بعدی (کالیاپوش) با رویه صاف و نوار سخت - در ابتدا در بین تاتارهای شهری کازان رایج شد.
محققان کلاهک های جمجمه کالیاپوش را به ویژه با منگوله با نفوذ فس ترکی به زندگی تاتارها در اواسط قرن نوزدهم مرتبط می دانند. تاتارها معمولاً کلاه یا کلاهی را روی کلاه جمجمه می گذاشتند. فاس ناخوشایند بود و به کلاه جمجمه ای از نوع کالیاپوش تبدیل شد که به نوع اصلی کلاه جمجمه تاتار تبدیل شد. کالیاپوشاهای مخملی معمولاً اصلاً گلدوزی نمی شدند یا با نخ ابریشم، طلا یا نقره و بعدها با مروارید و مهره دوزی می شدند. این زیور در گیاهان و همچنین به صورت راه راه در امتداد کل جمجمه استفاده می شد. کالیاپوشی ها را با توجه به درجه و نوع گلدوزی، اچ، دورت و بیش үrnәk می نامیدند. کلاهک های جمجمه با گلدوزی در امتداد لبه ها - کیرشاو، با ترکیب گلدوزی در امتداد لبه ها و دسته گل - Kyrshau-bukit. یک منگوله در وسط بالای برخی از کلاهک‌های جمجمه، مانند کلاهک‌های مخصوص کودکان، دوخته شده بود. ظریف‌ترین کلاه‌های جمجمه‌ای از جنس براد با چندین ردیف قیطان نقره‌ای و طلایی گلدوزی شده بودند. برای رنگارنگ تر کردن آن، درخشش های فلزی روی سطح دوخته شد. چنین کلاهک‌هایی بدون شک هزینه زیادی دارند و حتی افراد ثروتمند احتمالاً آنها را فقط در مناسبت‌های خاص می‌پوشیدند. اینگونه روسری ها اغلب توسط دست عروس برای داماد ساخته می شد و هدیه عروسی بود. روسری های بالایی کلاهک های گرد "تاتاری" بود که از 4 گوه با نوار خز بریده شده بود (کمال بورک) که به ویژه در استان کازان و منطقه ولگا پوشیده می شد. در بین اهالی شهر کلاه استوانه ای شکل با رویه صاف و نوار سخت از خز سیاه استراخان (کارا بورک) و مرلوشکای بخارا (دانادار بورک) خاکستری رایج بود.

کالفک یک روسری تاتاری زنان باستانی است که تقریباً در بین تمام گروه‌های تاتارهای ولگا، از جمله آنهایی که در لباس زنانه تاتارهای کریاشن حفظ شده‌اند، رایج شد.

کلفک به بخشی جدایی ناپذیر از لباس کلاسیک ملی تاتار تبدیل شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده، با نخ ها و مهره های طلا و نقره گلدوزی شده است. در آغاز قرن بیستم، لباس‌های لباس اروپایی در میان زنان تاتار، عمدتاً در میان روشنفکران و مردم شهر، رواج یافت، اما کلفک، علی‌رغم کاهش اندازه‌اش، یک سرپوش سنتی باقی ماند که بر ملیت زن تأکید می‌کرد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلفک به عنوان یک روسری روزمره متوقف شد و فقط در تعطیلات یا به عنوان عنصری از لباس صحنه ملی پوشیده شد.

پیش از این، ژاکت های بافتنی نرم یا بافتنی سفید با گلدوزی که روی تمام سر پوشیده می شد، رایج بود. از قرن هجدهم، لوازم شنل در ترکیب با درخشش و تکنیک گوش، زمانی که عناصر برجسته چند سایه ای از گل ها از تکه های کوچک پارچه تا شده به شکل مثلث به شکل گوش ساخته می شد، به طور گسترده در تزئینات استفاده می شد. کلفک ها

سپس کلفک‌های مخملی بزرگ با نقش و نگار بزرگ طلا دوزی و حاشیه‌ای که تا شانه‌ها آویزان شده بود، ظاهر شد.

در اواسط قرن نوزدهم، کلفک‌ها کوتاه‌تر، ظریف‌تر شدند و منگوله‌ها و حاشیه‌های سنگین ناپدید شدند. یک نوار مستطیلی جامد یک عملکرد تزئینی اصلی را به عهده می گیرد. اغلب چنین دستمال‌هایی زیر روسری یا شال می‌پوشیدند.

به تدریج، سویشرت های طلا دوزی با لبه سفت شکل کوچک تری به خود می گیرند. کلفک دیگر روی سر نمی بندند، بلکه فقط نوعی تزئین است. از قرن نوزدهم، مهره های سفید و کمتر رنگی به طور گسترده در تزئین کلفک ها استفاده شده است.

کلفک‌های کوچک این روزها فقط روی صحنه محبوب هستند، اما مردم به کلفک‌هایی مانند کلاهک جمجمه علاقه‌مند شده‌اند - نوعی که می‌توانید روی آن شال یا روسری هم بپوشید.

در روسری‌های زنانه، به‌ویژه دوران اولیه، تقسیم‌بندی سنی به وضوح قابل مشاهده است. لباس های دخترانه حالتی شبیه کلاه یا کلفک داشت. قیطان ها در پشت قرار می گرفتند و باز می ماندند یا با تزئینی خاص (چاچ تیانکاز) پوشانده می شدند.

کلفک را به طور کامل روی سر با تزیین سربند مخصوص (اوکا چاچک) می پوشیدند و انتهای مخروطی شکل با منگوله را به عقب (یا به پهلو) تا می کردند. بافتنی از نخ‌های پنبه‌ای سفید (اک کلفک) رواج زیادی داشت. بیشتر اوقات در بین دختران روستایی یافت می شد.

روسری های سنتی برای زنان متاهل متنوع تر و پیچیده تر است. بر خلاف دختران، نه تنها سر زن، بلکه گردن، شانه ها و پشت او را نیز می پوشاندند. با همه تفاوت های سرزمینی در اشکال و جزئیات تزئینی، آرایش سر یک زن تاتار همیشه شامل سه جزء اجباری بود. اینها لباسهای پایین، اصلی و بالایی هستند. روسری های پایینی برای جمع آوری و پوشاندن موها طراحی شده اند و بنابراین شکل آنها تا حد زیادی به مدل مو مربوط می شود. زنان مسلمان موهای خود را به صورت دو بافته می‌بافند که از پشتشان پایین می‌رفت، بنابراین مدل موی آنها اغلب شامل کلاه (یا پوشش) و قیطان می‌شد. روسری های اصلی - "روتختی" - مخصوصاً مشخصه زنان مسن بود که برای آنها با انبوهی از جزئیات متمایز می شدند که هم با ویژگی های سن آنها و هم با نگرش متعصبانه افراد مسن به سنت های خود توضیح داده می شد. آنها از نظر شکل (حوله ای شکل، مثلثی، مربع)، وابستگی سرزمینی و زمان وجود لباس ها بسیار متفاوت هستند.

کلاه جمجمه باشقیر

باشقیرها لباس تیپ می پوشند. نقش روسری روزمره در میان باشقیرها به کلاه جمجمه تعلق داشت - یک کلاه پارچه ای کوچک و محکم با آستر. او را تیوبتی می نامیدند. بزرگترها سیاه بودند، جوانها رنگین بودند: مخملی قرمز، سبز، آبی. تیوبه های جشن مردان جوان با قیطان، مهره ها و نقش های تنبور گلدوزی شده بود. در افسانه های باشکری، "توبتی با مریان (مرجان)" را سرپوش جنگجویان نجیب می نامند.

کلاه جمجمه قزاق

آرایش سر زنان قزاق، مانند زنان بسیاری از ملل، علاوه بر هدف مستقیم، به نوعی نشانگر وضعیت تأهل آنها نیز بود. برای زنان متاهل، آنها در گروه های قبیله ای مختلف متفاوت بودند، اما برای دختران در سراسر قلمرو قزاقستان نسبتاً یکنواخت بودند. دختران دو نوع روسری می‌پوشیدند: کلاه جمجمه‌ای (تکیه) و کلاه گرم با تزئینات خز (بوریک) که در امتداد نوار با خز سمور، روباه و بیش‌شور تزئین شده بود. بوریک متعلق به دخترانی از خانواده های ثروتمند بود. این نوع چیزها معمولا تزئین می شد. دسته ای از پرهای جغد عقاب را معمولاً به بالای سر می دوختند و نقش طلسم را بازی می کرد. بعدها برای تزیین از قیطان، منگوله های گیمپ و سکه های نقره استفاده شد. دختران ثروتمند کلاه‌های جمجمه‌ای اصلی از مخمل روشن داشتند که با طلا گلدوزی شده بود. روی آن ها یک تیغه پهن از همان پارچه دوخته شده بود که تمام رویه را پوشانده و از پشت پایین می رفت.

سرپوش دائمی قزاق ها کلاه سر بود که بر سر تراشیده می پوشیدند و بالای آن سرپوش های دیگری بود. جمجمه از پارچه های مختلف، پنبه ضخیم و گران قیمت دوخته می شد: مخمل، ابریشم، پارچه، ساده و راه راه. آنها روی یک آستر پارچه ای ساخته شده بودند، همراه با رویه لحافی. دوخت های مکرر باعث سختی کلاهک جمجمه می شود. غالباً مقوا یا کاغذ ضخیم در نوار و قسمت بالایی بین قسمت بالایی و آستر قرار داده می شد. جمجمه از دیرباز با گلدوزی و بخیه های طرح دار تزئین شده است. افراد مسن کلاه جمجمه ای با آستر پشمی نازک می پوشیدند. قزاق ها انواع سرپوش های بالایی داشتند. در تابستان کلاهی با تزئینات خز (بوریک) یا کلاه نمدی سبک - کالپاک می گذاشتند - در زمستان کلاه هایی با برش خاص - تیماک از خز می پوشیدند.

1.3. زیور کلاهک جمجمه تاتار

جمجمه را به دو صورت دوخت و گلدوزی تزیین می کردند (پیوست 4). رنگ های روشن و غنی برای گلدوزی استفاده می شد که به خوبی با پس زمینه متضاد است که نقش آن را پارچه بازی می کند. شنیل که نخ مخملی بر پایه سیم نازک قابل انعطاف است، برای تزئین کلفک استفاده می شد. ماهیت نقوش گلدار است.

تقریباً تمام زیور آلات، حتی ساده ترین آنها، زمانی معنای نمادین داشتند. به عنوان مثال، یک الگوی بسته دایره ای مواج به معنای چرخه سالانه، بی نهایت زندگی و آرزوی طول عمر است. "طناب" بافته - اتحادیه، مشترک المنافع، پیوندهای ازدواج. زینت گل نمادی از زندگی زمینی، سپاسگزاری از خالق برای زیبایی و سخاوت طبیعت است. یکی از عناصر اصلی زینت گل مردمان ترک، به ویژه مورد علاقه تاتارها، یک تصویر ساده از گل لاله، خاطره ای از استپ های دوردست، نمادی از تولد دوباره بهار است. زیور آلات به شکل فرهای جفتی، یادآور شاخ قوچ، نیز به گذشته های دور عشایری برمی گردد - به طوری که صاحب گاو خود را از دست ندهد، او ثروتمند و مرفه باشد. و زیور آلات مشترک مردم اوراسیا وجود دارد، به عنوان مثال علائم خورشیدی، گاهی اوقات شبیه به یک سواستیکا - اینها طلسم هایی هستند که طبق افسانه، بیماری ها و بدبختی ها را از بین می برند. بی جهت نیست که دروازه خانه های روستا با تزئینات مشابه تزئین شده است. یکی از قدیمی ترین - زیور آلات متقارن با یک گل بزرگ مرکزی - به عنوان یک تصویر ساده از درخت زندگی، نمادی از زندگی بر روی زمین، ارتباط با اجداد درگذشته و حامیان آسمانی در نظر گرفته می شود. این آرزوی سلامتی و باروری است، الگوی اصلی کلفک های زن این است که "ستاره ای در پیشانی می سوزد". گلدوزی‌ها به‌طور بی‌پایان الگوهای باستانی را تکرار می‌کنند، معمولاً بدون اینکه به معنای اصلی آنها مشکوک باشند، اما به سادگی از سنت پیروی می‌کنند.

1.4. تکنولوژی ساخت کلاه جمجمه

فرآیند تولید کلاه و کفش به چند مرحله تقسیم شد که هر صنعتگر (برش، دوخت، گلدوزی) تنها بخشی از فرآیند را انجام داد. زیور جمجمه به طور جداگانه گلدوزی شده است: ابتدا قسمت بالایی و سپس لبه. پیش از این گلدوزی فقط با دست انجام می شد اما اکنون از دستگاه های خاصی استفاده می شود. پارچه پنبه ای معکوس بر روی قسمت های گلدوزی شده جمجمه آینده دوخته می شود. برای اینکه کلاه جمجمه شکل محکمی پیدا کند، کف آن دوخته می شود و نوارهای کاغذی آغشته به چسب بین خطوط قرار می گیرد. همان کاغذ آغشته به چسب بین پارچه جلو و پشت قرار می گیرد. بنابراین، جمجمه شکل خود را از دست نمی دهد و برای مدت طولانی به صاحب خود خدمت می کند.

برخی از صنعتگران در روستاهایی در فاصله صد کیلومتری یا بیشتر از کازان زندگی می کردند و اغلب با خانواده های کامل کار می کردند. سود اصلی تولید بین صاحبان - کارآفرینان و خریداران تقسیم می شد که ارتباط مستقیم بین صنعتگران را فراهم می کردند و در فروش محصولات مشارکت داشتند. کلاه جمجمه تاتار نه تنها در کازان، بلکه در بسیاری از نمایشگاه ها در روسیه فروخته شد. آنها به ویژه در آسیای مرکزی و قزاقستان تقاضای زیادی داشتند.
در دهه 20-30، سازمان تمام ماهیگیری ها، از جمله کالیاپوشنی، به شدت تغییر کرد. از تعداد زیادی از صنایع دستی پراکنده در روستاها، آرتل ها ایجاد می شود، به عنوان مثال، "آزات خاتین". بعدها (در دهه 60) آرتل ها به انجمن های تولیدی تبدیل شدند. بنابراین، تولید کلاهک جمجمه توسط انجمن تولید Sewingnik در کازان آغاز شد. در حال حاضر، کلاه جمجمه دوباره در حال بازگشت به زندگی روزمره مردم است و این نوع هنر عامیانه، مانند تولید کلاهک، نه تنها حفظ شده است، بلکه همچنان در حال توسعه است که نشان دهنده ذائقه هنری مردم تاتار است و استعداد طبیعی آنها

1.5 محبوبیت کلاه جمجمه

در دهه 30-50 قرن گذشته، یک مد گسترده برای کلاهک جمجمه در اتحاد جماهیر شوروی گسترش یافت. کلاه جمجمه در آن زمان، حداقل در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی، توسط مردم به عنوان یک سرپوش مذهبی یا ملی تلقی نمی شد. پوشیدن آن عمدتاً توسط افرادی از روشنفکران خلاق، دانشمندان، مهندسان، دانش آموزان و دانش آموزان شروع شد. کارگران و دهقانان تقریباً هرگز کلاه سر نداشتند. یکی از دلایل این مد این است که کلاه جمجمه نماد دوستی برادرانه با مردم آسیای مرکزی است.

میزان محبوبیت کلاه جمجمه را می توان با به تصویر کشیدن آن بر روی تمبرهای پستی، در فیلم ها، در ادبیات و غیره قضاوت کرد. .(پیوست 5)

در تاتارستان مرسوم است که این روسری را به مهمانان عزیز می دهند. رستورانی در کازان به نام «تیوبیتیکا» وجود دارد. خانم های خانه دار مهمان نواز کیک "Skullcap" و کیک عسلی "Kalyapush" را می پزند، دستور العمل های آن را می توان در کتاب "آشپزی تاتار" خواند (پیوست 6).

فصلII. مطالعه. "آیا در روستای ما کلاه سر می پوشند؟"

در روستای ما، مردان مسلمان همیشه در مناسبت های خاص کلاه سر می پوشند: در تعطیلات مقدس، هنگام نماز و غیره. (پیوست 7)

در تابستان، تمام خانواده ما از کازان دیدن کردند. البته از قلب این شهر یعنی مسجد کول شریف دیدن کردیم. این مسجد دارای موزه‌ای است که کتاب‌های باستانی به زبان عربی، قرآن، عکس، لباس‌های تاتار قرن نوزدهمی و کلاه را در خود جای داده است. همه جا مغازه های سوغاتی وجود دارد که در هر کدام می توانید کلاه جمجمه بخرید. (پیوست 8).

در خانه ما هنوز یک کلاه سر داریم که زمانی متعلق به پدربزرگ من بود - شیرافوتدینوف کریم عبدالخالیکوویچ (پیوست 9).

شاعر تاتار Gabdulla Tukay کلاه جمجمه مشابهی داشت (ضمیمه 5 عکس 3) . از محل اعتبارات موسسه زبان و ادبیات و تاریخ به موزه منتقل شد. G. Ibragimov از شاخه کازان آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در سال 1987. با توجه به خاطرات معاصران G. Tukai، در عکسی از سال 1908 از او دقیقاً با این کلاه جمجمه عکس گرفته شده است. این روسری توسط ناشر گیلم الدین شرف که تقریباً تمام کتابهای او را در چاپخانه اورنیاک خود چاپ کرده بود به شاعر تقدیم کرد. در سال 1908 مجموعه شعر جدیدی برای انتشار آماده شد. ناشر می خواست کتابی با عکسی از شاعر منتشر کند. توکای همراه با ناشر به کارگاه عکاسی S.I. ایوانووا جی شرف که دید شاعر از موهای بلندش خجالت می کشد، یک کلاه جمجمه مرتب تا شده را از جیبش بیرون آورد و روی سر شاعر گذاشت.
قطر کلاه جمجمه مخملی مشکی با دست دوخته شده 15.5 سانتی متر، ارتفاع - 6 سانتی متر است.

پس از صحبت با ملای روستایمان (متاسفانه از گرفتن عکس خودداری کرد) متوجه شدیم که «حدیث معتبری مبنی بر لزوم و استحباب روسری چه در روز جمعه و چه در روزهای دیگر وجود ندارد و این چنین نیست. سنت. اما این امری از سنت مردم است و اگر مردم منطقه ای روسری می پوشند، بهتر است در این مورد از آنها پیروی کنیم، اما اگر مردم آن منطقه برعکس، نگاه کنند. شخصی که هر یک از روسری ها را می پوشد، خواه عمامه باشد، کلاه سر یا چیز دیگری، «اشتباه» است، با انگشت به سمت او نشانه می روند، و غیره، پس باید آن را رها کنید. پوشیدن سر در هنگام زوم به خودی خود سنت نیست، اما اگر اهل منطقه ای به سر بستن و آراستن با آن سنت دارند، سنت پیروی از مردم در این امر است.

پس از انجام یک نظرسنجی، ما متقاعد شدیم که همه مردان مسلمان روستای ما کلاه جمجمه دارند(پیوست 10) . مردان باید در اعیاد مقدس، در مراسم: نکاح (مراسم عروسی تاتاری)، نامگذاری، در نماز جمعه در مسجد و غیره از سرپوش بپوشند.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که کلاه جمجمه برای هر مسلمان از اهمیت بالایی برخوردار است.

نتیجه

فرهنگ سنتی مانند یک لایه حاصلخیز از خاک در طول هزاران سال شکل گرفته است. پشت سر او دورانی است، صدها نسل. قدرت در آن نهفته است، قدرت افرادی که آن را به دنیا آورده اند. باید حفظ شود. این برای محیط اخلاقی که هم یک فرد و هم کل یک ملت در آن زندگی می کنند ضروری است. باید به طور فعال در سیستم ارزش هایی گنجانده شود که جوهر معنوی واقعی جامعه را تعیین می کند.

در روند کار، ما متقاعد شدیم که هر مردی در روستای ما کلاه جمجمه ای دارد. عنصری از لباس محلی تاتار - کلاه جمجمه - تا به امروز حفظ شده است.

در طول این کار متوجه شدم که کلاه جمجمه موضوع خاصی از فعالیت خلاقانه هنرمند است. هنر ساختن کلاه جمجمه مانند هر هنر دیگری نیازمند مهارت، دانش، تخیل، ذوق و مهارت های خاصی از خالق است. برای ایجاد کلاهک جمجمه از مواد مختلفی استفاده می شود که دارای کیفیت های مختلفی هستند - رنگ، بافت، ساختار، الگو.

من معتقدم که هدف از کار من محقق شده است.

جای تعجب نیست که مردم می گویند: "کلاه جمجمه ای بپوش تا از بهشت ​​به تو نگاه کنم."

کتابشناسی - فهرست کتب

1. مصاحبه با Shigiakhmetov Kh.K.

2. Akhmetzyanov Y. "آشپزی تاتار". – کازان، انتشارات کتاب تاتار , 1975.

3. فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی. - M.: دایره المعارف بزرگ روسیه؛ سن پترزبورگ: نورینت، 2000

4. Bureeva F.M. زینت تاتارها در اواخر قرن 19-20: به مشکل تاریخ قومی فرهنگی. - Omsk: Omskblankizdat، 2011.

5. تاریخچه لباس. سبک ها و جهت ها: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان استقرار میانگین پروفسور آموزش و پرورش / اد. E.B. Plaksina. - چاپ دوم، پاک شد. - م.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 1383

6. Kireeva E.V. تاریخچه لباس. لباس های اروپایی از دوران باستان تا قرن بیستم. انتشارات "Prosveshchenie" مسکو، 1976.

7. قوم نگاری قوم تاتار. کتاب درسی / ویرایش. D.M Iskhakova - کازان: ماگاریف، 2004.

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Skullcap

پیوست 1

کلاه سر مردانه

روسری زنانه - کلفک و کلاه سر

کلاه جمجمه کودکان کلاه جمجمه برای افراد مسن (babai)

پیوست 2

نوک تیز و مخروطی شکل

نیمکره ای و چهار وجهی

گرد و گنبدی شکل.

پیوست 3

کلاه جمجمه ازبکستان.

کلاه جمجمه ترکمن.

کلاه جمجمه قزاقستان

کلاه جمجمه باشقیری

کلاه جمجمه تاتار

پیوست 4

زیور دوخت

زیور – گلدوزی

پیوست 5

کلاه های جمجمه روی بازیگران فیلم های "پیرمرد هوتابیچ" ، "ایوان وحشتناک" ، "خورشید سفید صحرا" ، "زندانی قفقاز".

تصویر جمجمه تاتار قرن 19-20. روی تمبرها

شاعر تاتار Gabdulla Tukay (04/14/1886-04/02/1913)

پیوست 6

کیک "کله جمجمه"

لبه های کیک اسفنجی پخته شده و خنک شده را به شکل کلاهک کوتاه می کنیم و با استفاده از پیراشکی وسط آن را می پوشانیم تا شکل کلاهک به دست بیاید. روی آن را کمی با شربت شکر مرطوب کنید و کل سطح را با خامه بپوشانید.
طرح مورد نظر را با سرنگ روی سطح کیک می زنیم و روی آن را با میوه های کمپوت تزئین می کنیم. اگر کیک برای عروسی تاتار آماده می شود، برای داماد می توانید یک "کله جمجمه" از رنگ تیره، برای عروس - سفید تهیه کنید. . برای تکمیل "Skullcap" تیره رنگ، پودر کاکائو به کرم اضافه می شود.
خامه خامه ای خانگی. شکر را در آب حل کرده و خوب بجوشانید و به دمای محیط برسانید. کره تازه نرم شده را در یک کاسه لعابی یا چینی هم بزنید، به تدریج شیر تغلیظ شده را اضافه کنید، سپس شربت شکر را با شکر وانیلی اضافه کنید و خوب هم بزنید تا یک جرم پف دار و یکنواخت برای 500 گرم خامه: کره - 265 گرم، شیر تغلیظ شده - 105 گرم ، آب - 40 گرم، شکر - 145 گرم، شکر وانیلی - 5 گرم. شکر و آب را خوب بجوشانید، اسانس میوه یا رم را به شربت خنک شده اضافه کنید - 500 گرم، آب - 500 گرم، اسانس - 2 گرم.

تشک عسلی "کالیاپوش"

شکر را با عسل و آب بجوشانید و بگذارید خنک شود. آرد را الک کرده و وسط آن قیف درست کنید و شربت خنک شده، کره یا مارگارین حل شده را در آن بریزید، دارچین، جوش شیرین را اضافه کنید، خوب مخلوط کنید و خمیر را ورز دهید. سپس کیک های پهن گرد (به شکل کالیافوس) را با چاقو سوراخ کرده و به مدت 20-22 دقیقه در فر نه چندان داغ قرار دهید.

سطح شیرینی زنجفیلی را با رژ لب به رنگ دلخواه لعاب دهید و با استفاده از کرنت کاغذی با لعاب های رنگی یا رژ لب به پایان برسانید، آرد - 550 گرم، شکر - 150 گرم، عسل - 250 گرم، آب - 100-150 گرم، دارچین - 2. گرم، مارگارین - 50 گرم.

آهنگ محلی تاتار - Tubәtay

Kaldyryp kitsәn، tүbәtәen
کروگینا اوکالار مین توتارمین;
Kaldyryp kitsan yalgyzymny،
خسرتنن یالکین یوتارمین.
Atymny bәiledem kaensarga،

اوزه اوزاتادیر لا، اوزه الی،
Birdem kul gynamnan yaulygymny;
هات یازا کور، җanyem، خات یازا کور،
Isanlegen berlan saulygyny.
Atymny җibәardem imәnsәrgә،
Kaytmam، kanym-bәgurem، ireksәң dә.
Tүgәrәk ai kulnen urtasynda

Kiek үrdәk magygyn җyya almy;
ما در مورد این می دانیم، ما در مورد آن می دانیم،
ایکه کوزندین یاشلرن تیه المی.

Atymny bәiledem kaensarga،
الما، کانیم، الما ساگینسانا بله!

تمثیل صوفیانه (گزیده) شیوخ جمجمه.

بهاءالدین چنین پاسخ داد:

چیزی که من دارم جدید نیست. شما همچنین مالک همه اینها هستید، اما آن را به اشتباه اعمال می کنید، و بنابراین، با دریافت توصیه من، فقط خواهید گفت: "این جدید نیست!"

شیوخ چنین پاسخ دادند:

با احترام به شما، ما اطمینان داریم که دانش آموزان ما چنین فکری نخواهند کرد.

بهاءالدین نامه ها را جواب نمی داد، اما در جلسات خود آنها را خواند و گفت:

با دوری از رویدادهای جاری، می توانیم بفهمیم چه اتفاقی خواهد افتاد. کسانی که خود را در تنگنا قرار می دهند چنین فرصتی ندارند. و با این حال آنها سعی خواهند کرد بفهمند چه اتفاقی برای آنها می افتد.

سپس شیوخ پیام هایی به بهاءالدین نوشتند و از او خواستند که نشانه ای از توجه خود بفرستد. بهاءالدین برای هر دانش آموز یک کلاه سر کوچک فرستاد و افزود که شیوخ آن را از طرف او توزیع کردند، اما چیزی در مورد اینکه چه چیزی او را به این کار واداشته است، ذکر نکرد.

وی در دیدار خود گفت:

من این و آن را انجام دادم. با قرار گرفتن در فاصله، آنچه را که کسانی که مستقیماً در آن اتفاق می افتد، نخواهند دید، به وضوح خواهیم دید.

سپس پس از مدتی به هر یک از شیوخ نامه نوشت و پرسید که آیا آرزوی او برآورده شده است یا خیر؟

شیوخ فرستادند: آرزوهایت برآورده شد.

در مورد عواقب آن، شیخی از مصر نوشت: «جامعه من با غیرت هدیه شما را به نشانه تقدس و برکت خاص پذیرفتند. جمجمه ها توزیع شد و همه در آنها معنای عمیق درونی و انتقال دستور شما را دیدند.»

یکی از شیخ‌های ترک نوشت: «جامعه با احتیاط زیادی با کلاه‌جمجمه برخورد می‌کرد. بنا به دلایلی، مردم به این نتیجه رسیدند که پشت این خواسته شما برای بهتر شدن از آنهاست. برخی می ترسند که از طریق کلاهک جمجمه بتوانید مستقیماً به آنها فشار وارد کنید.

شیخی از هند درباره عواقب دیگر نوشت: «دانشجویان ما در سردرگمی شدیدی هستند و هر روز از من می‌خواهند که معنای کلاهک‌های توزیع شده را برایشان تفسیر کنم. بدون توضیحات من، آنها نمی توانند تصمیم بگیرند که چگونه به این موضوع واکنش نشان دهند.»

در نامه شیخ ایرانی آمده است: «کله‌های جمجمه به دست آمده است، عواقب آن چنین است: سالکان که از این هدیه خشنودند، منتظر تجلیات بیشتری از لطف شما هستند که آنها را به اهتمام و غیرت بیشتر برای سود بیشتر برانگیزد. یادگیری."............

پیوست 7

همه مردان روستای ما کلاه سر دارند

خانواده Mukhametzyanov Rashid A. (نام مستعار پسر)

خانواده Sadrieva Miliavsha Gumerovna (نام مستعار دختر)

خانواده آدیف فرید سابیروویچ

کلاه سر بابای من خیوانوف کیام کافازوویچ (بابایی در سال 2014 درگذشت)

کلاه جمجمه بابای شیگیاخمتوف خاریس کیاموتدینوویچ

کلاه جمجمه سالاخوف ایلدار بایتیمیروویچ

پیوست 8

در موزه مسجد کول شریف در کازان.

کلاه ملی در بازار آلتین کازان.

پیوست 9

در این عکس شیرافوتدینوف کریم عبدالخالیکوویچ، پدربزرگ من، با پدر و مادرش است. او در سال 1903 به دنیا آمد.

کلاه جمجمه کریم عبدالخالیکوویچ هنوز در خانواده ما نگهداری می شود.

پیوست 10

	کلاه جمجمه ای وجود دارد	2 یا بیشتر کلاهک جمجمه وجود دارد	همیشه پوشیده شده	در مناسبت های خاص پوشیده شده است	آن را نپوشید
تعداد افراد

بسیاری از گردشگران این روسری را به عنوان سوغات به خانه می آورند. با این حال، همه معنی زیور آلات، رنگ ها و شکل کلاه جمجمه ملی ازبک را نمی دانند. پس بیایید بگوییم ...

کلاه جمجمه ازبکی فقط یک روسری زیبا نیست، بلکه یک عنصر کامل از کمد لباس است که می تواند چیزهای زیادی در مورد صاحب آن بگوید. هر یک از عناصر تزئینی، زیور روی جمجمه، معنای خاصی دارد.

شکل و طرح رنگ به تعیین منطقه، وضعیت و حتی سن مالک کمک می کند. زیور آلات سزاوار توجه ویژه هستند. بسیاری از این نمادها به عنوان طلسم در برابر ارواح شیطانی یا چشم بد عمل می کنند، برخی دیگر ثروت، شانس و سعادت را به ارمغان می آورند.

امروز ما با دقت به محبوب ترین کلاهک های جمجمه ازبکستان خواهیم پرداخت و معنای پنهان زیور آلات آنها را آشکار خواهیم کرد. بیایید شروع کنیم، حدس می زنم.

کلاه جمجمه سینه

این روسری چهار وجهی (و این تصادفی نیست) به یکی از نمادهای ازبکستان تبدیل شده است. این کلاه جمجمه ای است که بسیار محبوب است.

چهار طرف که روسری را به قسمت های مساوی تقسیم می کند برای محافظت از پوشنده در برابر نیروهای شیطانی از همه جهات طراحی شده است. رنگ مشکی جمجمه نماد فضا و تاریکی است. زیور معمولاً با نخ سفید گلدوزی می شود. چهار عنصر بالای کلاه جمجمه چیزی بیش از فلفل دلمه ای "کالامپیر" نیست - نمادی از زندگی، رفاه خانواده در نظر گرفته می شود و از چشم بد محافظت می کند.

شانزده عنصر به شکل قوس که در قسمت پایینی روسری اعمال شده است، نماد ماهیت چرخه ای زندگی و مرگ است. طبق افسانه ها، این عناصر ثروت را جذب می کنند و منبع انرژی حیاتی را فراهم می کنند. شاخ های قوچ که در طاق ها حک شده اند نشان دهنده قدرت و شجاعت است.

کلاه جمجمه بخارا

بیشتر گردشگران هنگام خرید سوغاتی های خاطره انگیز، جمجمه بخارا را با طلا دوزی ترجیح می دهند. جای تعجب نیست که برخی از نمونه ها را به راحتی می توان یک اثر هنری نامید.

زیور آلات گلدوزی شده با نخ های طلا و نقره می تواند چیزهای زیادی را بیان کند. آنها نشان دهنده موقعیت بالای مالک هستند، دارای جهت گیری آیینی خاصی هستند که نمادی از هدف رویدادی است که برای آن پوشیده می شوند.

عناصر اصلی عبارتند از "چشم بلبل"، "زبان گنجشک"، گنبد، ستاره ها و دایره هایی که نماد هدف هستند.

جمجمه شاهریسبز

تا حدودی شبیه فرش است، موافق نیستید؟ اعتقاد بر این است که این فناوری توسط استادانی از عراق که در آن زمان توسط امیر تیمور فتح شده بود به قلمرو ازبکستان امروزی آورده شده است. به همین دلیل است که این کلاه جمجمه را اغلب "ایروکی" یا "فرش" می نامند.

این زیور که عمدتاً گلدار است، قدردانی از خالق را به خاطر زیبایی و سخاوت طبیعت و نماد زندگی است. جزء معنایی در رنگ نهفته است. سبز - جاودانگی، قرمز - شجاعت، آبی - موفق باشید. رنگ زرد نشان دهنده نور یخ زده خورشید است و باعث خوش شانسی می شود.

کلاه جمجمه بایسون

این کلاه جمجمه با سمتی بلند و بالای نوک تیز مشخص می شود. قسمت پایین روسری با نقشی اصیل به نام جیاک تزئین شده است. این برای محافظت از صاحب کلاهک جمجمه در برابر نیروهای شیطانی طراحی شده است.

تزیینات قسمت فوقانی اشکال هندسی است که رنگ آنها متفاوت است. اوست که به هر یک از قطعات معنای خاصی می بخشد.

چه کسی در ازبکستان کلاه جمجمه می پوشد؟ مردان در هر سنی، دختران و زنان جوان، اما زنان مسن تر از کلاهک جمجمه استفاده نمی کنند. امروز در مورد کلاه جمجمه زنانه به شما خواهیم گفت. به عنوان نمونه، تاشکند و اندیجان را در نظر بگیرید.

کلاه جمجمه تاشکند زنانه

این روسری در روزهای تعطیل پوشیده می شود. زیور آلات با مهره های چند رنگ گلدوزی شده اند و می توانند نه تنها الگوها، بلکه گیاهان و حیوانات را نیز نشان دهند.

عناصر زیور آلات برای محافظت در برابر چشم بد طراحی شده اند. کلاه جمجمه زنانه تاشکند به دلیل رنگارنگی و تنوع الگوهای گلدوزی روی آن متمایز است.

کلاه سر زنانه اندیجان

تزیینات درخشان روی این روسری بر روی زمینه سفید برفی به صورت ضربدری دوخته شده است. پایه پارچه ضخیم سفید است.

جمجمه زنان اندیجان با عناصر مختلف تزیین شده است و رایج ترین آن ها انار، گل رز و به اصطلاح «رد مار» است که به عنوان یک حرز قوی عمل می کند.

این کلاه جمجمه برای دختران جوان و مجرد در نظر گرفته شده است.

سرپوش سنتی ازبکستان - کلاه جمجمه ازبکستان - یکی از نمادهای ازبکستان است، زیرا تصور یک ازبک بدون کلاهک دشوار است. جای تعجب نیست که آنها می گویند: "ما برای همیشه با شما در ارتباط هستیم، مانند یک کلاه جمجمه و یک ازبک!"

29/03/16 در پژوهشکده به نام. خ.فائزخانف نمایشگاهی از جمجمه را افتتاح کرد

روزی روزگاری جمجمه نوعی پاسپورت بود که اطرافیان بلافاصله مشخص می‌کردند که یک نفر اهل کجاست و چه کار می‌کند... در نمایشگاه جمجمه‌ها می‌توان تمام انواع روسری‌های ملی را دید.توولننوح ک کدوره روخوانی قرآن 6 اسفند 1394

ما به شما ارائه می دهیم: "کلاه جمجمه های مردم جهان"

تی yubeteika از زمان های بسیار قدیم به ما رسید. کارشناسان ادعا می کنند که مدت ها قبل از ورود اسلام به اینجا در قلمرو آسیای مرکزی بوده است. پیش از این، مردم در بالای سر خود کلاهک جمجمه نمی‌پوشیدند.

کلاه جمجمه به گفته تات. "tubәtay"، در قزاقستان. "بالاها". می تواند گرد یا مربع، نوک تیز یا صاف، نر یا ماده باشد. کلاه جمجمه نام خود را از کلمه ترکی "tyube" به معنای بالا، قله، تاج سر گرفته است. در برخی از زبان های ترکی به آن «تاکیا» می گویند.

جمجمه طلا دوزی.

در زمان های گذشته، جمجمه ها نشان دهنده وضعیت خاص مالک، تعلق او به یک یا طبقه اجتماعی دیگر بود. مردم گفتند: «کلاه سرت را به من نشان بده تا به تو بگویم اهل کجا آمده‌ای، ثروتت چیست، تعطیلی در خانه‌ات یا غم...». به عنوان مثال، فقط نمایندگان اقشار اشراف جامعه و افرادی که چنین هدیه گران قیمتی دریافت می کردند حق پوشیدن کلاه جمجمه طلا دوزی را داشتند.

شکل، ویژگی های الگو، رنگ گلدوزی و هدف کلاهک جمجمه بسته به قومیت و وابستگی سرزمینی با یکدیگر متفاوت است.

کلاه جمجمه وجود دارد: برای مردان. زنانه؛ برای کودکان؛ برای افراد مسن

بر اساس قلمرو آنها به تاتار، باشقیر، قزاق، داغستان، ترکمن، تاجیک، ازبک، چچن، اینگوش و غیره تقسیم می شوند.

کلاه مردانه تاتار به دو دسته خانگی (پایین) و آخر هفته (بالا) تقسیم می شود. پایین آن شامل کلاه جمجمه (توبیاتای) است که کلاه کوچکی است که بالای سر می پوشند و انواع کلاه های پارچه ای و پوستین و کلاه نمدی روی آن می انداختند. قدیمی ترین و رایج ترین نوع جمجمه از چهار گوه بریده می شد و شکلی نیمکره داشت. برای حفظ شکل آن، کلاه جمجمه را با قرار دادن موی اسب یا طناب پیچ خورده در بین خطوط لحاف می کردند. کلاه های جمجمه دوزی شده روشن برای جوانان در نظر گرفته شده بود، و جمجمه های ساده تر برای افراد مسن.

نوع بعدی ( کالیاپوش) با بالای صاف و نوار سخت - در اصل در بین تاتارهای شهری کازان رایج است

محققان کلاهک های جمجمه کالیاپوش را به ویژه با منگوله با نفوذ فس ترکی به زندگی تاتارها در اواسط قرن نوزدهم مرتبط می دانند. تاتارها معمولاً کلاه یا کلاهی را روی کلاه جمجمه می گذاشتند. فاس ناخوشایند بود و به کلاه جمجمه ای از نوع کالیاپوش تبدیل شد که به نوع اصلی کلاه جمجمه تاتار تبدیل شد. کالیاپوشاهای مخملی معمولاً اصلاً گلدوزی نمی شدند یا با نخ ابریشم، طلا یا نقره و بعدها با مروارید و مهره دوزی می شدند. برای رنگارنگ تر کردن آن، درخشش های فلزی روی سطح دوخته شد. چنین کلاهک‌هایی بدون شک هزینه زیادی دارند و حتی افراد ثروتمند احتمالاً آنها را فقط در مناسبت‌های خاص می‌پوشیدند.

کلفک- یک روسری تاتاری زنان باستانی که تقریباً در بین تمام گروه های تاتار رایج شد.

کلفک به بخشی جدایی ناپذیر از لباس کلاسیک ملی تاتار تبدیل شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده، با نخ های طلا و نقره گلدوزی شده است.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلفک به عنوان یک روسری روزمره متوقف شد و فقط در تعطیلات یا به عنوان عنصری از لباس صحنه ملی پوشیده شد.

سپس کلفک‌های مخملی بزرگ با نقش و نگار بزرگ طلا دوزی و حاشیه‌ای که تا شانه‌ها آویزان شده بود، ظاهر شد.

در اواسط قرن نوزدهم، کلفک‌ها کوتاه‌تر، ظریف‌تر شدند و منگوله‌ها و حاشیه‌های سنگین ناپدید شدند. یک نوار مستطیلی جامد یک عملکرد تزئینی اصلی را به عهده می گیرد. اغلب چنین دستمال‌هایی زیر روسری یا شال می‌پوشیدند.

کلفک‌های کوچک این روزها فقط روی صحنه محبوب هستند، اما مردم به کلفک‌هایی مانند کلاهک جمجمه علاقه‌مند شده‌اند - نوعی که می‌توانید روی آن شال یا روسری هم بپوشید.

روسری های سنتی برای زنان متاهل متنوع تر و پیچیده تر است. بر خلاف دختران، نه تنها سر زن، بلکه گردن، شانه ها و پشت او را نیز می پوشاندند. زنان موهای خود را به صورت دو بافته می‌بافند که از پشت پایین می‌رفتند، بنابراین مدل موی آن‌ها اغلب شامل کلاه (یا پوشش) و قیطان می‌شد. لباس‌های اصلی - «روتختی‌ها» - مخصوصاً برای زنان مسن‌تر مشخص می‌شد، زیرا آنها با انبوهی از انواع جزئیات متمایز بودند.

کلاه جمجمه ازبکستان

در ازبکستان می گویند: "کلاه سر همیشه برای سوارکار مناسب است." کلاه جمجمه ازبکی به درستی یکی از انواع هنرهای کاربردی ملی در نظر گرفته می شود که بخشی جدایی ناپذیر از لباس های محلی است. این هنر در اواخر قرن نوزدهم - اواسط قرن بیستم به اوج خود رسید. در دره فرغانه، واقع در کوه‌های آسیای مرکزی، کلاهک‌های جمجمه معمولاً از نظر شکل ظاهری نیز نامیده می‌شوند. دو نوع کلاهک جمجمه در دره فرغانه تولید می شود:

- Chust-duppy (بسیار بلند)؛

— Margilan-duppi (مدل هایی که کاملاً متناسب با سر هستند).

کلاه جمجمه باشقیر

نقش روسری روزمره در میان باشقیرها به کلاه جمجمه تعلق داشت - یک کلاه پارچه ای کوچک و محکم با آستر که به آن "tubetey" می گفتند. بزرگترها سیاه بودند، جوانها رنگین. تیوبه های جشن مردان جوان با قیطان، مهره ها و نقش های تنبور گلدوزی شده بود. در افسانه های باشکری، "توبتی با مریان (مرجان)" را سرپوش جنگجویان نجیب می نامیدند.

کلاه جمجمه قزاق

سرپوش دائمی قزاق ها کلاه سر بود که بر سر تراشیده می پوشیدند و بالای آن سرپوش های دیگری بود. جمجمه از پارچه های مختلف، پنبه ضخیم و گران قیمت دوخته می شد: مخمل، ابریشم، پارچه، ساده و راه راه. آنها روی یک آستر پارچه ای ساخته شده بودند، همراه با رویه لحافی. دوخت های مکرر باعث سختی کلاهک جمجمه می شود. غالباً مقوا یا کاغذ ضخیم در نوار و قسمت بالایی بین قسمت بالایی و آستر قرار داده می شد. قزاق ها انواع سرپوش های بالایی داشتند. در تابستان کلاهی با تزئینات خز یا کلاه نمدی سبک - کالپاک - در زمستان بر سر می گذاشتند - تیماک که از خز ساخته شده بود.

کلاه جمجمه قرقیزستان

نماد ملی این کشور کلاه "ak-kalpak" است که از نمد نازک سفید با بال‌های مشکی رو به بالا ساخته شده است. آنها همچنین کلاه های جمجمه و خزهایی می پوشند که با خز تزئین شده و با پر تزئین شده است - "تبتی". برای قرن ها، قرقیزها بر گرم نگه داشتن تأکید داشتند - لباس های زمستانی بر اساس پنبه، از پوست حیوانات وحشی و کییز (نمد) ساخته می شد.

تکنولوژی ساخت کلاه جمجمه

فرآیند تولید به چند مرحله تقسیم شد، هر صنعتگر (برش، دوخت، گلدوزی) تنها بخشی از فرآیند را انجام داد. پیش از این گلدوزی فقط با دست انجام می شد اما اکنون از دستگاه های خاصی استفاده می شود. پارچه پنبه ای معکوس بر روی قسمت های گلدوزی شده جمجمه آینده دوخته می شود. برای اینکه کلاه جمجمه شکل محکمی پیدا کند، کف آن دوخته می شود و نوارهای کاغذی آغشته به چسب بین خطوط قرار می گیرد. همان کاغذ آغشته به چسب بین پارچه جلو و پشت قرار می گیرد. بنابراین، جمجمه شکل خود را از دست نمی دهد و برای مدت طولانی به صاحب خود خدمت می کند.

کلاه سرت را به من نشان بده، و من به تو می گویم... از کجا آمده ای، ثروتت چقدر است، تعطیلات در خانه ات یا غم... یک کلاه سر در شرق می تواند چیزهای زیادی را به یک مبتکر بگوید. اجازه دهید برخی از رازهای الگوهای متعدد این، در نگاه اول، جزییات معمولی و آشنا از کمد لباس شرقی را با شما در میان بگذاریم.

کلاه جمجمه - کلاهی گرد یا نوک تیز با الگوهای گلدوزی شده یا بافته شده، سرپوش ملی بسیاری از مردم آسیای مرکزی. خود این کلمه از ریشه ترکی "tyube" - اوج گرفته شده است. و در واقع، به شکل آن نگاه کنید - این طاق آسمان، گنبد مساجد، سقف بازارهای باستانی است. افراد کمی در مورد آن فکر کرده اند، اما حتی خود یورت همان کلاهک جمجمه است که چندین ده بار بزرگ شده است.

در قرون وسطی، یک مسلمان مؤمن از حضور در اماکن عمومی بدون روسری ممنوع بود. یک مسلمان مدرن مجبور نیست هر روز کلاه جمجمه بپوشد، حتی در سرما و کولاک. اما در تعدادی از موارد، یک مؤمن واقعی (و اکثریت آنها در آسیای مرکزی) موظف به پوشیدن کلاه سر هستند: در ایام اعیاد مقدس (کربان و عیدالحیط)، در مساجد و در خانه هنگام نماز، در مراسم تشییع جنازه و بیداری، در طول عروسی (داماد و پدرش). چهار قسمت جمجمه بیانگر چهار دوره زندگی انسان است: کودکی، نوجوانی، جوانی و پیری. آخوند با گذاشتن کلاه جمجمه بر نوزاد تازه متولد شده، او را برکت می دهد تا همیشه سالم باشد. هنگام ختنه کردن کودک، کلاه سر او را نیز می‌گذاشتند (کلاه‌های جمجمه کودکان مخروطی شکل بود که نواری از بالا آویزان بود و منگوله‌ای در انتهای آن آویزان بود). و در عروسی داماد کلاه جمجمه می پوشد که به معنای انتقال به دوره بالغ تر زندگی است. در یک کلام، آخوندها هر بار که کلاه جمجمه بر سر می گذارند، بر کسانی که شایسته پوشیدن آن می شوند، صلوات می بخشند.

در آسیای مرکزی انواع مختلفی از کلاهک های جمجمه وجود دارد: مخروطی شکل و نیمکره، مربع و مسطح وجود دارد. شکل، ویژگی های الگو، رنگ گلدوزی و هدف کلاهک جمجمه بسته به قومیت و وابستگی سرزمینی با یکدیگر متفاوت است. به عنوان مثال، در ترکمنستان، آن را حتی به روش خود - takhya می نامند. در اینجا با ته مربع یا گرد دوخته می شود و نقش را بیشتر به صورت طرح هندسی با ترکیب رنگ های قرمز، سفید، زرد و مشکی می دوزیند. اگر روی کلاه جمجمه دختر ترکمن پر دیده باشید، می دانید که این دختر هنوز مجرد است، اما اگر کلاه جمجمه بدون پر باشد، عروس جوان قبلاً وسوسه شده است.

کلاه جمجمه برای مردان و زنان به طور متفاوتی تزئین شده است. اگر برای مردان یک الگوی دو یا سه رنگ معمولی تر است، کلاه جمجمه زنان با یک پالت روشن چند رنگ برجسته است. اما نه همیشه. به عنوان مثال، در بین اویغورها، نسخه رنگارنگ جمجمه برای جنس قوی تر در نظر گرفته شده است - گلدوزی شده با نخ های طلا و نقره، مهره ها، مناظر - بیهوده نیست که در یک خانه اویغور نقاشی هایی روی دیوارها آویزان نیست. اما کلاه جمجمه!

ویژگی های این الگو می تواند چیزهای زیادی را در مورد محل ساخت این کلاهک جمجمه بگوید: صنعتگران پامیر هنوز از نمادهای آریایی در کار خود استفاده می کنند. کلاه جمجمه بدخشان را می توان با ترکیب رنگ های قرمز، سبز، آبی و سفید در یک الگوی هندسی تشخیص داد. در شاهریسبز می دوزند کلاه جمجمه که با یک پالت چند رنگ زیبا متمایز می شود. در سمرقند، تکنیک پیلتادوزی (فتیله دوخت) رایج است. محل تولد کلاه جمجمه را می توان بدون تردید تعیین کرد - این بخارا است. در سمرقند و بخارا، مردان مسن اغلب کلاه جمجمه‌ای از مخمل سبز رنگ ساده می‌پوشند. الگوهای سنتی که اغلب بر روی کلاه جمجمه به تصویر کشیده می شوند، نماد ارزش های ماندگار هستند: الگوی "ردپای مار" در برابر چشم بد محافظت می کند، تصویر نمادین شاخ قوچ نشان دهنده قدرت و شجاعت است و ماهی نشان دهنده باروری زن است. بادام های سفید گلدوزی شده روی کلاه جمجمه مشکی یک الگوی بسیار محبوب در نظر گرفته می شود. گاهی اوقات کتیبه‌هایی به زبان عربی در ترکیب‌بندی‌های طرح‌دار گنجانده می‌شود، مثلاً این: «کلاه جمجمه بر سرت بماند و دشمنانت در زمین بیفتند».

رایج ترین کلاهک های جمجمه در آسیای مرکزی "چوستی" (به نام شهر چوست در دره فرغانه ازبکستان) است که به شکل مربع است که با سادگی و ظرافت گلدوزی های ابریشمی سفید روی زمینه سیاه مشخص می شود. نه تنها از نظر شکل، بلکه در رنگ نیز مناسب است: سیاه و سفید. چنین کلاه جمجمه ای را می توان هم در روزهای شادی و هم در روزهای غم و اندوه پوشید. الگوی گلدوزی چوستی سنتی است: در قسمت بالایی چهار فلفل (کلامپور) وجود دارد که در شرق نماد زندگی و طلسم در برابر چشم بد به حساب می‌آید. اعتقاد بر این است که فلفل تند ارواح شیطانی را می ترساند، و چهار مورد از آن غلاف سر مرد را از چهار جهت اصلی محافظت می کند. قسمت پایین کلاه جمجمه با قیطان ابریشمی مشکی قاب شده است که در بالای آن نقوش موجی با نخ های سفید دور سر که نمادی از ثروت و سرزندگی است، گلدوزی شده است.

شکل صحیح و الگوهای متقارن کلاهک جمجمه غذای غنی را برای تخیل محققان فراهم می کند: کسی در زیور بادام شکل چیزی جز تصویر یک جنین سه ماهه نمی بیند (اعتقاد بر این است که در این دوره است که جنین روح دارد)، کسی معتقد است که کلاه های جمجمه مخروطی شکل برای برقراری ارتباط با کیهان خدمت می کنند، و برخی به طور جدی معتقدند که چیزی شبیه تاج سلطنتی روی سر خود می گذارند. کدام یک از اینها درست است، بگذارید هرکس خودش تصمیم بگیرد، اما اینکه کلاه جمجمه هنوز در زندگی یک مسلمان از اهمیت بالایی برخوردار است، یک واقعیت غیرقابل شک است.

عکس ها: