Lehet nadrágban menni a templomba? Miért nem hordhat egy nő nadrágot? Miért nem vehetsz fel nadrágot a templomba?

Sok ortodox ember úgy gondolja, hogy a lányoknak és a nőknek tilos nadrágot viselniük a templomba. Ezt a keresztény kánonok, a hagyomány, a kultúra és a közvélemény diktálják. A hosszú szoknyán kívüli tárgyak viselése gyakran rosszindulatú és tilos. Ez a cikk megvizsgálja, mennyire indokolt ez a tilalom.

Az ortodox emberek számára a szépség nagyon fontos. A szentírások arra ösztönzik az öngondoskodást, hogy a belső szépséget tükrözze a külső szépségben. A keresztény törvények szerint nem lehet túlzottan odafigyelni a megjelenésre, de nem lehet nem vigyázni magára. A szebbik nem képviselőinek meg kell mutatniuk fő tulajdonságaikat a ruházatban: nőiességet és gyengédséget. Ezért esztétikai szempontból helytelen a nadrágban való megjelenés. Ráadásul minden keresztény gyülekezetben szabványos ruhát hordanak az emberek, és a lány nadrágja kiemelkedik az összképből.

Mit mond a Biblia

Az Ószövetség egyértelműen meghatározza a ruházattal kapcsolatos álláspontot. Az Újszövetség minden rendelkezést megerősít. A legtöbb ember azonban helytelenül és túl szó szerint értelmezi a könyv szavait. A Biblia azt mondja, hogy a nőknek tilos férfiruhát, a férfiaknak pedig női ruhát viselniük. Ebben az esetben ez a jelző azt jelenti, hogy „egy férfihoz tartozik”, a sajátját. Beszélünk az úgynevezett „mamákról”, valamint különféle pogány rituálékról, amelyeket szigorúan tiltottak. E rituálék egy része az öltözködés volt. A keresztény tanítás nem fogadja el a mágia és a pogányság bármilyen megnyilvánulását, ezért van a Bibliában ez a kifejezés, aminek semmi köze a jelenlegi ruhatár funkcióihoz. Ráadásul a könyv írásakor másképp értelmezték a nadrágot, mint manapság. Jelenleg a nadrág a női gardrób teljes értékű elemévé vált, modelleiket nem viselik a férfiak: egyszerűen nem illik hozzájuk, az ilyen ruházatot közvetlenül nőiesnek tekintik. Ezért a bibliai alapelv nem vonatkozik rá.

A papok véleménye

A papság nem lát szemtől szembe.

Vannak, akik megértik, hogy az öltözködés a kultúra olyan eleme, amelynek semmi köze a hithez. A tanítás nagyon régen íródott, ezért a modern időkhöz kell igazítani, hogy a szigorú szabályok ne taszítsák el az embert. Arra buzdítanak, hogy ne ítéljék el azokat a fiatal lányokat, akik segítségért jönnek a templomba, hanem panaszokat kapnak megjelenésükkel és farmernadrágjukkal kapcsolatban. Mások a dress code szigorú betartását kérik. FONTOS tudni, hogy ma már nincs szigorú nadrágtilalom: minden az egyházon, a lelkészen és a plébánosokon múlik.

A templomba járáskor viselhető tárgyakkal szemben támasztott alapvető követelmények: szerénység, minimalizmus, visszafogottság, egyszerűség, feltűnő elemek hiánya.

1. A fejet nem szabad „fedetlenül hagyni”. Ügyeljen arra, hogy sálat vagy fejkendőt használjon. Ha nem állnak rendelkezésre, használjon elszívót vagy más elérhető eszközt.
2. Előnyben részesülnek a szoknyák és ruhák.
3. Hosszú ujjú: a nyitott vállakat és a hátat illetlen gesztusnak kell tekinteni. A személy testét ruhával kell takarni.
4. Figyelmet nem vonó színek, ékszerek, unalmas kozmetikumok.
5. Szoknyával szemben támasztott követelmények: hosszú vagy közepes hosszúságú (térd alatt), bő fazon.

Minden szabály nem tekinthető kötelező érvényűnek, és szigorúan betartandó. Betartásukat nevezhetjük kívánatos. Így fejeződik ki a többi egyházközség tisztelete. Egyes férfiak megjegyzik, hogy a rövid szoknyás vagy ruhás lányok elvonják a figyelmüket az imától. Ezért az öltözködési kód kiválasztása teljes mértékben az egyéni preferenciáktól és vágyaktól függ. Nincsenek egyértelmű szabályozások.

FONTOS: a szabályok betartásának szigorúsága személyenként változó: egyes templomokban nyílt konfliktusok alakulhatnak ki a látszat miatt. A plébánosok vagy a papság negatív reakciót fog mutatni. Ez nem vonatkozik a kolostorokra, ahol kötelező a szoknya használata, ott sokkal szigorúbbak a szabályok.

Nem olyan egyértelmű, mint amilyennek látszik. Vannak, akik olyan buzgón figyelik, hogy nem csak a templomlátogatáskor nem hordanak nadrágot, hanem a mindennapi életben sem. Más nők rámutatnak, hogy a nadrág és a miniszoknya összehasonlításakor az első lehetőség sokkal szerényebbnek tűnik.

Paradox módon még a papok körében sincs egyetértés a női nadrágokkal kapcsolatban.

Nadrág, mint férfi ruha

A történészeken kívül ma már kevesen emlékeznek arra, hogy egykor még a férfiak számára is tilos volt nadrágot viselni a templomlátogatás során. A 9. században Borisz bolgár herceg szinte megtagadta, hogy megkeresztelje Bulgáriát, mert a papság megkövetelte, hogy alattvalói ne viseljenek nadrágot, és nem csak a templomban: ezt a Bizáncra nem jellemző ruházati formát „pogánynak” tekintették.

A későbbi korokban a férfiak nadrágjában senki sem látott olyat, ami ellentmondana a keresztény hitnek, a nők pedig egészen a modern időkig nem hordtak nadrágot. Így a nadrágot a férfi nem attribútumaként értelmezték.

Az ellenkező nemhez tartozó ruhákba öltözködés tilalmát - mind a férfiak, mind a nők esetében - az Ószövetség tartalmazza, és az Újszövetség nem törölte el. A viselkedés bizonyos mértékig a nem hagyományos szexuális irányultsággal függött össze, amit a Biblia is elítél, de volt egy másik ok is.

Az ellenkező nemű ruhákba való öltözködés a mágikus jellegű pogány rituálékra jellemző volt. A mágiát és mindent, ami vele kapcsolatos, az Egyház mindig is elítélte, ez az elítélés kiterjedt a nők férfiruházatára is – különösen a templomban.

De éppen ez az oka annak, hogy egyes modern papok azt mondják, hogy nem szabad ennyire ragaszkodnunk ehhez a tilalomhoz. A nadrág már régóta elvesztette kizárólagos férfiruházati státuszát; vannak olyan női nadrágok, amelyeket senki sem hordna. Egy ilyen nadrágot viselő nőről nem lehet azt mondani, hogy férfiruhát visel, ezért nincs ok arra, hogy ne engedjék be a templomba.

A kitiltás egyéb okai

Sok pap továbbra is támogatja a női nadrágok betiltását, rámutatva arra, hogy az ilyen ruházat bizonyos, a keresztény normákkal összeegyeztethetetlen magatartásformákat diktál. Szoknyában laza pózban ülni kényelmetlen, de nagyon könnyű, a tartásmód változása „magával húz” a viselkedés, sőt a jellem megváltozása is.

A tilalom súlyossága a plébánosok hozzáállásától függ – élükön a plébánossal – az adott plébánián. Néhol lehet, hogy egy nadrágos nővel toleránsabban, máshol kevésbé bánnak, de semmi esetre sem érdemes előre vállalni a konfliktus provokálásának kockázatát, különösen az első templomlátogatás alkalmával. Még ha a plébánosok nem is hajlandók felháborodni ezen, látni fogják, hogy egy szoknyás nő ismeri és tiszteletben tartja az egyházi szabályokat, ez segít azonnali baráti kapcsolatok kialakításában.

A kolostorba ráadásul még városnézőként sem szabad nadrágban bejönni – a kolostorokban mindig betartják a szigorúbb szabályokat.

Másrészt, ha egy tapasztalt plébános nadrágos nőt látott a templomban, ne támadja azonnal szemrehányással. Talán nem tervezett aznap a templomlátogatást, és egy súlyos mentális sokk pillanatában ment oda; ilyen állapotban az embernek szüksége van

Amióta Oroszországban a nők nadrágot hordanak, létezett egy sztereotípia: „Isten templomába nem lehet nadrágot viselni”. Egyes hölgyek számára ez ürügy arra, hogy egyáltalán ne járjanak templomba, vagy legalább sok évig, másoknak - hogy kendőt kössenek a farmerükre, mielőtt belépnek a templomba, másoknak - hogy mindig szoknyát viseljenek: még krumplit is ássanak. mezőn legalább menj el az erdőbe gombászni, de nézd le a „nadrágos bűnösöket”.

Hogyan viszonyul valójában az ortodoxia a női nadrágokhoz? Ezzel a kérdéssel a plébánosok annyira megkínozták lelkészeiket, hogy még az orosz egyház egyik legmagasabb hierarchájának, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának vezetőjének, Hilarion metropolitának is el kellett vonnia a figyelmét a teológiai és egyházpolitikai kérdésekről. hogy megértsék a modern divat sajátosságait, és válaszokat adjanak számos rádió- és tévéműsorban. „Ha egy nő sál nélkül vagy nadrágban jött a templomba, akkor a plébánosok vagy a papság közül senkinek nincs joga erre durván rámutatni” – mondta másfél évvel ezelőtt az orosz hírszolgálat adásában. Hilarion püspök azt is megjegyezte, hogy az istentiszteletek során a szoknya és a fejkendő viselésének hagyománya „nem általános” minden helyi gyülekezetben, és például Nyugat-Európában „nemhogy nem tartják be, de még elképzelhetetlen is, hogy erőltessenek, Franciaországban például egy nőnek szoknyát kell viselnie – ez azt jelenti, hogy muszlimnak kell kinéznie."

A Moszkvai Patriarchátus számos templomának és kolostorának bejáratánál azonban olyan feliratok láthatók, mint „A nadrágos nők nem léphetnek be” vagy „Nem illik egy keresztény nőnek nadrágot hordani”. Gyakran fűződik hozzájuk egy idézet az Ószövetségből: „Nő ne viseljen férfiruhát, és férfi ne öltsön női ruhát, mert aki ezeket cselekszi, utálatos az Úr, a te Istened előtt” (5Mózes 22. fejezet). , 5. vers). A nadrágot, mint női ruhadarabot ellenzők előszeretettel hivatkoznak a Hatodik Ökumenikus Tanács és a Gangra Tanács határozataira is, amelyek szintén tiltják a nők számára a férfiruházat viselését.

Gondoljunk most logikusan: vajon a nadrág kizárólag férfiruha-e manapság, amikor már több mint 80 éve folyik ennek a kifejezetten nőknek szánt ruhadarabnak a megjelenése, és szoknya vagy ruha az utcai tömegben csak egy nőn látható. tízben? És valójában miféle jelenséget ítélt el Mózes törvénye és a tanácsszabályok?

A Hatodik Ökumenikus Zsinat 62. szabályában, amelyet előszeretettel emlegetnek a „kívülállóknak tilos a belépés” című sorozat közleményeiben, ez áll: „... az istenek tiszteletére, akiket a görögök hamisan így neveznek, táncolnak, ill. a szertartásokat a férfi vagy női nem végzi, egyes ősi és Elutasítjuk azokat a szokásokat, amelyek a keresztény élettől idegenek, és meghatározzák: a férj se öltözködjön női ruhába, se a feleség férje ruhájába; ne viseljen komikus, szatirikus vagy tragikus álcákat." Itt pogány rituálékról van szó, amelyek során az emberek az ellenkező nem látszatát keltették, a férfiak a női, a nők pedig a férfi szerepeket. Ma drag queen felvonulásnak hívnák. De ma már nem téveszti össze a nadrágos nőt a férfival, nem „fiatal férfinak” szólítja?

De a Gangra Tanács 13. szabálya, amely állítólag a női nadrág viselését is tiltja, teljesen más téma. Ez így szól: „Ha egy nő a képzeletbeli aszkézis kedvéért átöltözik, és a hétköznapi női ruha helyett férfi ruhát vesz fel, esküdjön le.” Ugyanezen a zsinaton elítélték Eustathius és követői eretnekségeit, akik hamis aszkézist gyakoroltak. Azt hitték, hogy a házasságban élők nem üdvözülnek, elhagyták feleségüket és férjüket, vasárnap böjtölnek, és elvben elutasítják a húsevést. Az eustathusi nők rövidre vágták a hajukat és férfiruhát viseltek, és ez a szabály kifejezetten ellenük íródott. Napjainkban analógjuk lehet néhány kitartóan magányos és agresszív hölgy szektája, akik leborotválják a fejüket, álcázzák magukat, sátorban alszanak, kizárólag hajdina kását esznek fazékból, és elítélnek mindenkit, aki hazaárulást követett el és jegygyűrűt húz az ujjára.

Ami a templomba való belépést tiltó közleményeket illeti, az egyáltalán nem a nadrágról szól. Oroszra fordítva ezeket a következőképpen kell érteni: „Már van elég plébánosunk, sajnálom, nincs szükségünk új emberekre. Meleg társaság gyűlt már össze itt, mindannyian, jól érezzük magunkat a körünkben, és bocsáss meg, nincs idő a hülye kérdéseidre válaszolni, és rád figyelni.”

A jelenség oka a következő: az egyház közelében van egy sajátos szubkultúra, amely nem is az egyszerű nép válaszaként jött létre a hívők kényszerű marginalizálására a kommunista üldözés éveiben. Három évszázaddal korábban, a péteri reformok idején alakult, válaszul az állam szekularizálódására, az egyház elszakadására a világitól. Ekkor alakult ki az „egyházi emberek” egy speciális szubkultúrája, amelynek olyan jellegzetes vonásai voltak, mint a kifejezetten kopottas, sötét színű, akár koldusra, akár szerzetesre emlékeztető ruhák viselése, a püspökség feletti „vének” tekintélyének tisztelete, a püspökség elítélése. a hatóságokat „törvénytelennek”, „antikrisztusnak”, a „világi”, különösen az európai kultúra elutasítását. Valószínűleg ez a mai Oroszországban létező legrégebbi tiltakozó szubkultúra. A múlt század végén a megtért ortodox keresztények egy második szelet adtak az egyházi szubkultúrának: miután a templomokba jöttek, és nem voltak szemük előtt az ortodox kultúra, megjelenés és viselkedés egyéb példái, összetévesztették ezt a legegzotikusabb környezetet a legbuzgóbbnak, aszkétábbnak. . Valóban, ehhez a szubkultúrához való tartozás tűnik a legegyszerűbb útnak a „magas spiritualitás” elérésében: lemond a kozmetikáról és a manikűrről, vagy jobb, ha abbahagyod az öngondoskodást, vegyél fel egy ráncos fekete szoknyát és egy szürke formátlan kabátot, takard le fejét sállal „ráncolja”, tekerje be csuklórózsafüzérbe, lehetőleg viseltebb, „imádkozott”, tanuljon meg hála jeléül „Isten áldjon, Isten áldjon” válaszolni, ásításkor pedig tegye keresztbe a száját, és a „templom” környezet” örömmel ismer fel önmagaként, „tudva”, pszichológiai támogatást és jóváhagyást kap tőle, bizalmat a választott út helyességében.

A probléma az, hogy amikor az ember valami furcsa, a mindennapi életben nem megfelelő ruhát visel a templomba, és teljesen másképp öltözik munkába vagy szabadidőbe, akkor magát a hitet kezdik szerepjátékként felfogni. És amikor valódi, „felnőtt” kísértések jönnek, az ember képtelen megbirkózni velük, és ez komoly ideológiai válsággá válik számára.

Ez azt jelenti, hogy a templomba úgy öltözhetsz, ahogy akarsz: akár minibe vagy bikinibe? Természetesen nem. A minden ortodox ember számára mérvadó szent atyák nagyon keveset írtak a ruházatról, de tanácsaik a mai napig érvényesek. Aranyszájú Szent Jánostól, Alexandriai Szent Cirilltől, Egyiptomi Szent Makariosztól és Szír Szent Efraimtól a következő ajánlásokat látjuk: ne viseljünk feltűnően gazdag ruhát, aminek jele az ókorban a „tarkaság” volt. és többszínű” – különösen, ha a társadalmi körülmények nem kötelezik erre.státusz. A szentatyák arra is felszólítják a keresztényeket, hogy ne engedjenek meg semmi olyat a megjelenésükben, ami az ellenkező neműekben vágyat ébreszthet, és itt sokkal inkább az illemről és a kozmetikáról beszélünk, mint a ruházatról. Ismételten elhangzik a hívőknek szóló tanács, hogy ne tűnjenek ki ruhájukkal azok közül, akik között élnek, ne viseljenek semmi különöset.

Ha a patrisztikus tanácsokat a szandálok és tunikák világából átültetjük a valóságunkba, akkor a következő képet kapjuk. Először is, a ruháknak nem szabad szexinek lenniük. Másodszor, nem szolgálhat az anyagi siker bemutatásának eszközeként, különösen akkor, ha valójában nem rendelkezik vele. És harmadszor, ne nézzen furcsán, „nem úgy, mint mindenki más”. Ezen megfontolások alapján válassz ruhát, ha szándékosan mész templomba. És hogy pontosan mit kell viselni, a józan ész megmondja. Az orosz hagyomány szerint a nők eltakarják a fejüket, de ezt nemzeti szokásként kell kezelni, nem pedig dogmaként. Görögországban éppen ellenkezőleg, nem szokás eltakarni a fejét, de még negyven fokos hőségben sem fogadják az ujjatlan ruházatot, a pólós imádkozó hallhatja a rá irányuló megjegyzéseket.

De mindenesetre, ha hirtelen vágyakozik templomba menni, mindig jobb, ha elmegy, mint nem. Ha teljesen ki van öltözve, például miniszoknyában és felsőben, kérj köntöst a gyertyakészítőtől vagy az őrtől, ezt általában nem utasítják el. Egyébként a legfontosabb, amit az evangéliumban a keresztények ruházatáról találhatunk, az az Úr Jézus Krisztus felhívása, hogy ne aggódj miatta: „Ezért azt mondom neked: ne aggódj életedért, mit egyél. vagy mit fogsz inni, sem a testedről, mit fogsz viselni. Nem több-e az élet az élelemnél, és a test a ruházatnál? (Máté evangéliuma, 6. fejezet, 25. vers).

Gyakran a templomlátogatás megtagadásának nyomós oka az ortodox egyházban fennálló szigorú megjelenési követelmények. A nőket különösen elriaszthatja a nadrágviselés tilalma. Lehetséges, hogy egy nő nadrágot viseljen a templomba? Erről a cikkben lesz szó.

Női megjelenés

Egyes ortodoxok úgy vélik, hogy a nők nadrágban járhatnak a templomban. Van egy teljesen ellentétes vélemény is. Ez a viselési tilalom nem olyan egyértelmű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Egyes keresztény nők túlságosan buzgón figyelik ezt, nem csak a templomba látogatva nem hordanak nadrágot, de még a mindennapi életben sem. Más nők azt mondják, hogy ha összehasonlítjuk a nadrágot és a miniszoknyát, az első lehetőség sokkal szerényebbnek tűnik.

Bármilyen paradoxon is hangzik ez, a papok között nincs egyetértés ebben.

A kérdés esztétikai

Lehetséges, hogy egy nő nadrágban járjon a templomba? A vitát egy meglehetősen fontos esztétikai kérdéssel kell kezdeni. Az ortodoxia különös tisztelettel kezeli a szépséget. A világot Isten szépnek teremtette. Széles tájak vagy alig észrevehető virág – mindenhol a Teremtő érintésének nyomai láthatók. Ezért az igaz hívő igyekszik visszatükröződni annak a szépségnek, amit Isten teremtett. Ez nemcsak szellemi és erkölcsi értelemben történik, hanem anyagilag is. Nem szabad bízni azokban, akik megpróbálnak meggyőzni arról, hogy egy „igazi hívőnek” kócos, mosatlan hajjal és lyukas ruhákban kell járnia.

Tisztelni kell a szépséget, a szeretetet, és meg kell próbálni megőrizni, amit a Teremtő befektetett. Ennek alapján egyszerű következtetést vonhatunk le - az ortodox női ruháknak szépnek, ügyesnek és szerénynek kell lenniük. A dolgok ne váljanak az élet legfontosabb részévé, kultuszt csinálni belőle, csak ezzel a kérdéssel foglalkozni bűn. De a saját megjelenésedre vigyázni nem egyszerűen tilos. Ez még dicséretet is érdemel.

A nadrág mint férfias elem

A történészeken kívül ma már kevesen emlékezhetnek majd arra, hogy templomlátogatáskor ezt a ruhadarabot korábban még férfiak számára is szigorúan tilos volt viselni. A 9. században a bolgár herceg szinte megtagadta az ország megkeresztelését amiatt, hogy a bizánci elöljárók azt követelték, hogy alattvalóinak megtiltsák a nadrág viselését a templom falain kívül is. Ezt a ruházati formát pogánynak nevezték.

A későbbi időkben senki sem látott olyat a nadrágban, ami ne felelt volna meg a keresztény hitnek, és egészen a modern időkig a nők nem hordtak nadrágot. Így a nadrág csak férfitulajdonság volt.

Bibliai tiltás

Miért nem vehet fel egy nő nadrágot a templomba? Az ellenkező nemű ruhák viselésének tilalma férfiak és nők számára egyaránt megtalálható az Ószövetségben, valamint az Újszövetségben, amely nem törölte el. Az ilyen viselkedést bizonyos mértékig a nem szabványos szexuális irányultsággal azonosították, amit a Biblia is elítél. De voltak más okok is.

A mágikus szertartások során a pogányokra jellemző volt a más ruhákba öltözés. A mágiát és mindent, ami ezzel kapcsolatos, az egyház bármikor szigorúan elítélte. Hasonló normák vonatkoztak a férfiruhát viselő nőkre is, különösen, ha templomlátogatásról van szó.

De éppen ezért mondják ma egyes papok, hogy nem szabad ilyen vakon ragaszkodni egy ilyen korlátozáshoz. A nadrág már régóta nem pusztán férfiruha. Ma már léteznek olyan női fajták is, amelyek egyetlen férfinak sem valók. Egy ilyen formában lévő lányról egyszerűen lehetetlen azt mondani, hogy a gardrób férfi elemét viseli, ezért nincs ok megtiltani a templomlátogatástól.

Szem előtt kell tartani, hogy a kolostorokban komolyan veszik az ilyen tilalmat. Ilyen ruhában nem szabad odamenni, még városnézőként sem.

Más okok

Egyes papok azonban továbbra is betartják ezeket a normákat, és megtiltják a nadrágot viselő nőknek a templomba járást. Azt mondják, hogy az ilyen ruházat egyértelmű viselkedési formákat diktál, amelyek ellentétesek a keresztény elvekkel. Egy szoknyás lány nem engedheti meg magának, hogy nem megfelelő helyzetben legyen, de nadrágban ez meglehetősen egyszerű. Amikor megváltoztatod a viselkedésedet, korábban szokatlan viselkedést és jellemvonásokat figyelhetsz meg.

Lehetséges, hogy egy nő nadrágot viseljen a templomba? A súlyosság mértéke közvetlenül függhet a plébánosok és az adott egyházközség papjának hangulatától. Egyes helyeken meglehetősen toleránsan kezelik a nadrágos lányokat, máshol nem, de mindenesetre nem szabad kockáztatni, különösen akkor, ha úgy dönt, hogy először látogat el a templomba. Ezenkívül az ilyen tevékenységek konfliktushelyzetekhez vezethetnek. Még ha a plébánosok nem is hajlandók felháborodni ezen a ponton, megértik, hogy a szoknyás nő nemcsak érti, de tiszteletben is tartja a megállapított szabályokat. Így azonnal lehetséges lesz meglehetősen meleg kapcsolatok kialakítása.

Mit viselhetsz a templomba?

Lehetséges, hogy egy nő nadrágot viseljen a templomba? A templomba járás fő követelménye a diszkrétség és a szerénység. Póló és rövidnadrág viselése szigorúan tilos. A nők vállát le kell takarni. Van néhány irányelv arra vonatkozóan, hogy mi tekinthető elfogadható megjelenésnek, amikor úgy dönt, hogy templomba megy:

• Amikor templomba járnak, az emberiség gyengébbik felének képviselői viseljenek sálat. Ha pusztán véletlenül elhaladt egy templom mellett, és úgy döntött, hogy bemegy, de nem volt kéznél sál, akkor csuklyával vagy bármilyen köntössel fedheti le a fejét. Beret vagy sapka is megengedett.
• Ha úgy dönt, hogy ruhát visel, akkor válasszon hosszú ujjú és zárt gallérral rendelkező modellt (a háromnegyedes ujjú modell megfelelő). Mindenesetre kötelező feltétel a lefedett váll és mellkas.
• Magas sarkú cipőben tilos Isten házába jönni. Válts egy időre alacsony vagy lapos talpú cipőre.

Lehetnek kivételek?

Ha valaki nem rendes plébános, de úgy dönt, hogy nadrágban bejön imádkozni, senki sem fogja kirúgni a templomból. A papok gyakran egyszerűen csendben maradnak, de gyónás közben tapintatosan rámutatnak a hibákra.

Igaz, az igazság kedvéért meg kell mondani, hogy vannak olyan nadrágtípusok, amelyekben jobb, ha nem látogatják meg Isten házát. Ezek például nagyon szűk opciók egy rövid kabáttal kombinálva.

Persze vannak különböző helyzetek. Például kint tél van és harminc fok alatti hőmérséklet, a nőnek egyszerűen nincs meleg szoknyája, maga a templom pedig meglehetősen távol van. Emiatt ne add fel az imát. Abban az esetben, ha az ember maga is megérti, hogy cselekedete helytelen, de egyszerűen nem lehet másként tenni, akkor is érdemes megpróbálni fenntartani a tisztességet. Viseljen hosszú bundát vagy kabátot, hogy ne legyen látható a nadrágja.

Lehetőség van arra is, hogy szoknyát vigyünk magunkkal, és egyszerűen a nadrágon viseljük a templom előtt. A fő feltétel az, hogy többé-kevésbé tisztességesnek kell lennie. A legrosszabb esetben természetesen bő fazonú nadrágot válassz, amely nem emeli ki az alakodat, hanem éppen ellenkezőleg, fedi. Legyen egészen szerény az öltözék, amit a templomba visel.

Következtetés

A sok év alatt kialakult alapok ellenére a fő feltétel az őszinte imádkozási vágy, valami gyönyörűséggel való érintkezés, ezáltal egy kicsit közelebb kerülve Istenhez. Fontos, hogy el akarjunk járni a templomba, és higgyünk abban, hogy a csodák lehetségesek.

A legtöbb ember, aki hisz Istenben, azon gondolkodik, mit vegyen fel egy nő a templomba. Egyes esetekben a gyülekezethez szükséges ruházat ismeretének hiánya vonakodáshoz vezet a templom épületébe való belépéstől.

Sok vélemény létezik a templomba járás során választott öltözködési stílusról.

Miért nem vehetsz fel nadrágot a templomba?

Az Ószövetség részletes tanulmányozásával a következő választ kaphatja: egy nő ne viseljen férfi ruhát, és egy férfi ne öltözzen női ruhába.

De van egy tisztázatlan pont ebben a válaszban: a ruházat a Szent Könyv írásakor jelentősen különbözött a modern ruházattól. A középkorban a mai értelemben vett nadrág nem létezett.

Ez a gardrób elem a 19. századból származik. A Biblia megjegyzi, hogy az ellenkező nemű ruházat komikus kép. A nem saját ruhák használata más vallású emberek jellemzője volt a mágiával kapcsolatos rituálék elvégzésére. A mágikus cselekedeteket pedig ősidők óta nem fogadta el az egyház. Ezért nem lehet egyértelműen kijelenteni, hogy a Biblia sorai jelentik azt az alapvető dokumentumot, amely jóváhagyja a nőknél a nadrág viselésének tilalmát a templomba járás során.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy a vizsgált kérdés esztétikai kérdésekre is vonatkozik. Az ortodox emberek számára a szépség egy különleges fogalom, amely tiszteletteljes hozzáállást igényel. Ezért a hívők igyekeznek tükrözni a szépséget mind lelkileg, mind külső megjelenésükben.

A ruhákat nem szabad túlságosan az élet részévé tenni, de ha nem vigyázol magadra, az elfogadhatatlan. Ezen érvelés alapján egy nőnek nem szabad nadrágban látogatnia a templomba, mert ez a gardrób elem nem személyesíti meg a nőiességet és a gyengédséget.

Hogyan kell megfelelően öltözni a templomba nőként

A női ruházattal szembeni elsődleges követelmény a szerénység és a tisztaság. A papok nem tisztelik azokat a rövidnadrágokat és pólókat, amelyek felfedik a nő vállát és karját.

• a fejet sállal kell lefedni; ha nincs sál, használhat kapucnit vagy más rendelkezésre álló tárgyakat;
• előnyben részesítse azokat a szoknyákat és ruhákat, amelyek hossza a térd alatt van;
• a ruházati modelleknek hosszú ujjúnak és zárt gallérral kell rendelkezniük; fontos, hogy ne mutassák a vállakat és a mellkast;
• Kerülje a magassarkút, és használjon lapos talpat.
• a ruhák színe nem vonhatja magára a figyelmet;
• Jobb lemondani a fényes kozmetikumokról és a provokatív parfümökről.

A nőknek nem szabad megjelenésükkel felhívniuk a férfiak figyelmét, és nem szabad elvonniuk a figyelmet az Istennel való kommunikációról. Még a zárt ruhák is lehetnek stílusosak. A test díszítése nem tilos, a lényeg a hitványság elkerülése. Fontos megjegyezni, hogy az emberek azért jönnek a templomba, hogy megtalálják Istent, békét találjanak, a hívők figyelmének elterelése méltatlan tevékenység.

Kérdés: „Kötelező egy lánynak szoknyát viselni a templomba?” nincs egyértelmű magyarázata. De fontos a megfelelő stílus használata az ilyen típusú szekrény kiválasztásakor. A szoknya térd alatt vagy a lehető leghosszabb legyen. Szorosan illeszkedő szövetet nem szabad használni, diszkrét vágás javasolt.

A rövid szoknya zavart okozhat mind Isten szolgái, mind a plébánosok körében. A templomlátogatás célja bármilyen lehet, de a ruhaválasztást mindig nagyon komolyan kell venni.

A papok véleménye

Nincs kategorikus tilalom, hogy a nők nadrágot viseljenek, amikor templomba mennek, de a legtöbb pap hajlamos azt hinni, hogy a nők nem viselhetnek ilyen ruhatárat, amikor a Mindenhatóval kommunikálnak.

Ennek a következő magyarázata van: a ruházat a vallásban a viselkedési normákhoz kapcsolódik. Egy nadrágos nőnek kényelmes illetlen testhelyzetben ülni. Ezért a nadrág használata a női viselkedés megváltozásához vezethet.

Természetesen egyes templomokban megértéssel bánnak a nadrágos lányokkal, de akkor sem szabad konfliktust provokálni. A plébánosok ezt az öltözködési formát az egyház és mások iránti tiszteletlenségnek tekinthetik. A társadalomban elfogadott szabályok szerint öltözött nő számára pedig könnyű azonnal kapcsolatot létesíteni a papokkal.

Minden szabály alól vannak kivételek. Ha valaki nem jár rendszeresen templomba, de hirtelen úgy dönt, hogy bemegy és imádkozik, akkor senki sem fogja kirúgni. A papok tapintatos és türelmes emberek lévén, a nyilvánosság előtt nem mutatnak rá hibára.

Ha gyóntatás közben megkérdezi a papot: „Lehet farmert vagy nadrágot hordani?”, akkor a válasz ajánló jellegű lesz. A pap azt tanácsolja, hogy kövesse az általánosan elfogadott viselkedési normákat.

Van olyan helyzet, amikor súlyos fagyban egy nőnek egyszerűen nincs meleg szoknyája, és a templom jelentős távolságra van otthonától. Ebben az esetben nem szabad megtagadnia a templomba járást. A nadrág elrejtéséhez használhat maximális hosszúságú kabátot vagy bundát. A lényeg az, hogy a megjelenésed szerény maradjon.

Az évszázadok során a női öltözékre vonatkozó elvek a templomban kétértelműek voltak, de a legnagyobb továbbra is az őszinte vágy, hogy kommunikáljunk Istennel, hogy megérintsük a magasztost és a szépet.