Cherkovga shim kiyib borish mumkinmi? Nima uchun ayol shim kiyishi mumkin emas? Nega cherkovga shim kiyib borolmaysiz

Ko'pgina pravoslavlar qizlar va ayollarga cherkovga shim kiyish taqiqlangan deb hisoblashadi. Bu xristian qonunlari, urf-odatlari, madaniyati va jamoatchilik fikri bilan belgilanadi. Uzoq yubkadan boshqa narsalarni kiyish ko'pincha yomonlashadi va taqiqlanadi. Ushbu maqolada ushbu taqiq qanchalik asosli ekanligi ko'rib chiqiladi.

Pravoslavlar uchun go'zallik juda muhimdir. Muqaddas Kitoblar tashqi go'zallikda ichki go'zallikni aks ettirish uchun o'z-o'zini parvarish qilishga undaydi. Xristian qonunlariga ko'ra, inson tashqi ko'rinishga juda ko'p e'tibor bera olmaydi, lekin o'ziga g'amxo'rlik qilmaslik mumkin emas. Odil jins vakillari kiyimda o'zlarining asosiy fazilatlarini ko'rsatishlari kerak: ayollik va noziklik. Shuning uchun, estetik nuqtai nazardan, shimlarda paydo bo'lish noto'g'ri bo'ladi. Bundan tashqari, barcha xristian cherkovlarida odamlar standart kiyim kiyishadi va qizdagi shimlar umumiy rasmdan ajralib turadi.

Muqaddas Kitobda nima deyilgan

Eski Ahd kiyimga nisbatan pozitsiyani aniq belgilaydi. Yangi Ahd barcha qoidalarni tasdiqlaydi. Ammo ko'pchilik kitobdagi so'zlarni noto'g'ri va juda to'g'ri talqin qiladi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, ayollarga erkaklar kiyimi, erkaklarga esa ayollar kiyimi kiyish taqiqlangan. Bunday holda, bu sifat "odamga tegishli" degan ma'noni anglatadi. Biz "mummers" deb ataladigan narsalar, shuningdek, qat'iyan taqiqlangan turli xil butparast marosimlar haqida gapiramiz. Ushbu marosimlarning bir qismi kiyinish edi. Sehr va butparastlikning har qanday namoyon bo'lishi nasroniy ta'limoti tomonidan qabul qilinmaydi, shuning uchun Bibliyada hozirgi shkafning funktsiyalari bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan bu ibora mavjud. Qolaversa, kitob yozilayotgan vaqtda shimlar haqida hozirgidan farqli tushunchalar mavjud edi. Hozirgi vaqtda shimlar ayollar garderobining to'liq huquqli elementiga aylandi, ularning modellari erkaklar tomonidan kiyilmaydi: ular shunchaki ularga mos kelmaydi, bunday kiyim to'g'ridan-to'g'ri ayollik hisoblanadi. Shuning uchun, Injil printsipi unga taalluqli emas.

Ruhoniylarning fikri

Ruhoniylar bir-birini ko‘rishmaydi.

Ba'zilar kiyim-kechak madaniyatning imonga hech qanday aloqasi bo'lmagan element ekanligini tushunishadi. Ta'lim uzoq vaqt oldin yozilgan, shuning uchun qat'iy qoidalar odamlarni uzoqlashtirmasligi uchun uni zamonaviy zamonga moslashtirish kerak. Ular ma'badga yordam so'rab kelgan yosh qizlarni hukm qilmaslikka chaqiradilar, lekin ularning tashqi ko'rinishi va jinsi haqida shikoyat qiladilar. Boshqalar kiyinish qoidalariga qat'iy rioya qilishni talab qiladi. Endi shimlarga qat'iy taqiq yo'qligini bilish MUHIM: barchasi cherkovga, ruhoniyga va parishionlarga bog'liq.

Cherkovga borishda kiyinadigan narsalarga qo'yiladigan asosiy talablar: kamtarlik, minimalizm, vazminlik, soddalik, yorqin elementlarning yo'qligi.

1. Boshni "ochiq" qoldirmaslik kerak. Sharf yoki ro'moldan foydalanganingizga ishonch hosil qiling. Agar ular mavjud bo'lmasa, kaput yoki boshqa mavjud vositalardan foydalaning.
2. Etek va ko'ylaklarga ustunlik beriladi.
3. Uzun yenglar: ochiq yelkalar va orqalar odobsiz ishora sifatida o'qiladi. Insonning tanasi kiyim bilan qoplangan bo'lishi kerak.
4. E'tiborni tortmaydigan ranglar, zargarlik buyumlari va zerikarli kosmetika.
5. Yubkaga qo'yiladigan talablar: uzun yoki o'rta uzunlikdagi (tizzadan pastda), bo'sh joy.

Barcha qoidalar majburiy deb hisoblanmaydi va qat'iy bajarilishi kerak. Ularga rioya qilish deb atash mumkin orzu qilingan. Boshqa parishionlarga hurmat shu tarzda ifodalanadi. Ba'zi erkaklar kalta yubka yoki ko'ylak kiygan qizlar ularni namozdan chalg'itishiga e'tibor berishadi. Shuning uchun kiyim kodini tanlash butunlay individual imtiyozlar va istaklarga bog'liq. Hech qanday aniq qoidalar yo'q.

MUHIM: qoidalarga rioya qilishning qat'iyligi odamdan odamga farq qiladi: ba'zi cherkovlarda tashqi ko'rinish uchun ochiq nizolar paydo bo'lishi mumkin. Parishionerlar yoki ruhoniylar salbiy munosabatda bo'lishadi. Bu yubkadan foydalanish majburiy bo'lgan monastirlarga taalluqli emas, u erda qoidalar ancha qattiqroq.

Ko'rinadigan darajada aniq emas. Ba'zilar buni shunchalik g'ayrat bilan kuzatib boradilarki, ular nafaqat ma'badga tashrif buyurganlarida, balki kundalik hayotda ham shim kiymaydilar. Boshqa ayollarning ta'kidlashicha, shim va mini yubka solishtirganda, birinchi variant ancha sodda ko'rinadi.

Ajablanarlisi shundaki, hatto ruhoniylar orasida ham ayollar shimlari bo'yicha konsensus yo'q.

Erkaklar kiyimi sifatida shimlar

Endi tarixchilardan tashqari kamdan-kam odam ma'badga tashrif buyurishda shim kiyish hatto erkaklar uchun ham taqiqlanganligini eslaydi. 9-asrda Bolgariya knyazi Boris Bolgariyani suvga cho'mdirishdan deyarli bosh tortdi, chunki ruhoniylar o'z fuqarolariga nafaqat ma'badda, balki shim kiyishni taqiqlashni talab qildilar: Vizantiyaga xos bo'lmagan kiyimning bu shakli "butparast" deb hisoblangan.

Keyingi davrlarda hech kim erkaklar shimlarida nasroniylik e'tiqodiga zid keladigan narsani ko'rmagan va ayollar hozirgi zamongacha shim kiymagan. Shunday qilib, shimlar erkak jinsining atributi sifatida kontseptsiyalangan.

Qarama-qarshi jinsdagi kiyimlarni kiyishni taqiqlash - erkaklar va ayollar uchun - Eski Ahdda mavjud va Yangi Ahd uni bekor qilmagan. Ma'lum darajada, xatti-harakatlar noan'anaviy jinsiy orientatsiya bilan bog'liq edi, bu ham Bibliya tomonidan qoralanadi, ammo boshqa sabab ham bor edi.

Qarama-qarshi jinsdagi kiyimlarda kiyinish sehrli tabiatning butparastlik marosimlariga xos edi. Sehr va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar har doim cherkov tomonidan qoralangan; bu qoralash ayollarning erkaklar kiyimini kiyishiga ham taalluqli edi - ayniqsa cherkovda.

Aynan shuning uchun ba'zi zamonaviy ruhoniylar bu taqiqni qattiq ushlab turmaslik kerakligini aytishadi. Shimlar uzoq vaqtdan beri faqat erkaklar kiyimi sifatida o'z maqomini yo'qotgan, ayollar shimlari borki, ularni hech kim kiymaydi. Bunday shim kiygan ayolni erkaklar kiyimi deb aytish mumkin emas, shuning uchun uni ma'badga kiritmaslik uchun hech qanday sabab yo'q.

Taqiqlashning boshqa sabablari

Ko'pgina ruhoniylar hali ham ayollarning shimlarini taqiqlashni qo'llab-quvvatlab, bunday kiyim xristian me'yorlariga mos kelmaydigan xatti-harakatlarning ayrim shakllarini talab qilishini ta'kidlaydilar. Yubkada bo'shashgan holatda o'tirish noqulay, lekin bu juda oson va o'zini tutish uslubining o'zgarishi xatti-harakat va hatto xarakterdagi o'zgarishlarni "u bilan birga tortadi".

Taqiqning jiddiyligi ruhoniy boshchiligidagi parishionerlarning ma'lum bir cherkovdagi munosabatiga bog'liq. Ba'zi joylarda shim kiygan ayolga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish mumkin, boshqalarida kamroq, lekin har qanday holatda, ayniqsa, ma'badga birinchi tashrifingiz bilan oldindan mojaro qo'zg'atish xavfini o'z zimmasiga olishga arzimaydi. Agar parishionerlar bundan g'azablanishga moyil bo'lmasalar ham, ular yubkada kelgan ayol cherkov qoidalarini bilishini va hurmat qilishini ko'rishadi, bu darhol do'stona munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi.

Bundan tashqari, siz monastirga shim bilan kelmasligingiz kerak, hatto sayyoh sifatida ham - monastirlarda ular har doim qattiqroq qoidalarga amal qilishadi.

Boshqa tomondan, agar tajribali parishioner cherkovda shim kiygan ayolni ko'rgan bo'lsa, u darhol unga haqorat bilan hujum qilmasligi kerak. Ehtimol, u o'sha kuni ma'badga tashrif buyurishni rejalashtirmagan va kuchli ruhiy zarba paytida u erga borgan; bunday holatda odam kerak.

Rossiyada ayollar shim kiygan ekan, "siz Xudoning ma'badiga shim kiy olmaysiz" degan stereotip mavjud. Ba'zi xonimlar uchun bu cherkovga umuman bormaslik yoki hech bo'lmaganda ko'p yillar, boshqalar uchun - ma'badga kirishdan oldin jinsi shimlariga ro'mol bog'lash, boshqalar uchun - har doim yubka kiyish uchun bahona bo'ladi: hatto kartoshka qazish. dalada hech bo'lmaganda qo'ziqorin terish uchun o'rmonga boring, lekin "shimdagi gunohkorlarga" past nazar bilan qarang.

Pravoslavlik ayollarning shimlariga qanday aloqasi bor? Bu savol bilan parishionerlar o'zlarining pastorlarini shunchalik qiynadilarki, hatto rus cherkovining eng yuqori ierarxlaridan biri, tashqi cherkov aloqalari bo'limi boshlig'i Metropolitan Hilarion ham o'zini ilohiyot va cherkov siyosati masalalaridan chalg'itishga majbur bo'ldi. zamonaviy modaning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish va bir nechta radio va teleko'rsatuvlarda javob berish uchun. "Agar ayol cherkovga sharfsiz yoki shim kiyib kelgan bo'lsa, unda cherkov a'zolari yoki ruhoniylardan hech kim buni qo'pol ravishda ta'kidlashga haqli emas", dedi u bir yarim yil oldin Rossiya yangiliklar xizmati efirida. Yepiskop Hilarion, shuningdek, ilohiy xizmat paytida yubka va ro'mol kiyish an'anasi barcha mahalliy cherkovlar uchun "universal emas" va, masalan, G'arbiy Evropada "nafaqat kuzatilmaydi, balki majburlash ham aqlga sig'maydi", deb ta'kidladi. Misol uchun, Frantsiyada ayol yubka kiyishi - bu uning musulmonga o'xshab ko'rinishi kerakligini anglatadi".

Biroq, Moskva Patriarxiyasining ko'plab cherkovlari va monastirlariga kiraverishda siz "Shimdagi ayollarga kirish taqiqlangan" yoki "Xristian ayolga shim kiyish mos emas" kabi e'lonlarni ko'rishingiz mumkin. Ularga ko'pincha Eski Ahddan iqtibos keltiriladi: "Ayol erkak kiyimini kiymasligi kerak, erkak esa ayol kiyimini kiymasligi kerak, chunki kim bu ishlarni qilsa, Rabbiy Xudoyingiz uchun jirkanchdir" (Amrlar 22-bob). , 5-oyat). Ayollar kiyimi sifatida shimning muxoliflari, shuningdek, oltinchi Ekumenik va Gangra Kengashlarining qarorlariga murojaat qilishni yaxshi ko'radilar, bu ham ayollarga erkaklar kiyimini kiyishni taqiqlaydi.

Keling, mantiqan o'ylab ko'raylik: bugungi kunda shimlar faqat erkaklar kiyimidirmi, ayollar uchun ushbu kiyimning chiqarilishi 80 yildan ortiq davom etayotgan va ko'chadagi olomonda yubka yoki ko'ylakni faqat bitta ayolda ko'rish mumkin. o'nda? Musoning qonuni va kengash qoidalari bilan qanday hodisa hukm qilingan?

Oltinchi Ekumenik Kengashning 62-qoidasida ular "begonalarga kirish taqiqlangan" turkumidagi e'lonlarda aytib o'tishni yaxshi ko'radilar: "... yunonlar tomonidan noto'g'ri deb atalgan xudolar sharafiga raqslar va marosimlar erkak yoki ayol jinsi tomonidan amalga oshiriladi, ba'zi bir qadimiy va biz xristian hayotiga yot bo'lgan odatlarni rad etamiz va aniqlaymiz: hech bir er ayol kiyimida, xotin ham erining kiyimida kiyinmasligi kerak; hajviy yoki satirik yoki fojiali qiyofalarni kiymaslik. Bu erda biz butparastlik marosimlari haqida gapiramiz, ular davomida odamlar o'zlariga qarama-qarshi jinsning qiyofasini berishgan, erkaklar ayollar rolini, ayollar esa erkaklar rolini o'ynagan. Bugungi kunda u drag queen paradi deb nomlanadi. Lekin bugun siz shim kiygan ayolni erkak deb adashmaysiz, unga "yosh yigit" deb murojaat qilmaysizmi?

Ammo Gangra Kengashining 13-qoidasi, go'yoki ayollar shimlarini ham taqiqlaydi, bu butunlay boshqa mavzu. Unda shunday deyilgan: "Agar biron bir ayol xayoliy zohidlik uchun kiyimini o'zgartirsa va oddiy ayollar kiyimi o'rniga erkak kiyimini kiysa, u qasam ichsin". Xuddi shu kengashda soxta asketizm bilan shug'ullangan Evstatiy va uning izdoshlarining bid'atlari qoralandi. Ular nikohda yashaydiganlar najot topmasligiga ishonishdi, xotinlari va erlarini tashlab ketishdi, yakshanba kunlari ro'za tutishdi va go'shtni iste'mol qilishni printsipial jihatdan rad etishdi. Eustatiyalik ayollar sochlarini qisqartirishdi va erkaklar kiyimini kiyishdi va bu qoida ularga qarshi maxsus yozilgan. Bugungi kunda ularning o'xshashi sochlarini qirqib olgan, kamuflyaj kiygan, chodirlarda uxlaydigan, qozondan faqat grechka bo'tqasini iste'mol qiladigan va xiyonat qilgan va barmog'iga nikoh uzugini qo'ygan har bir kishini qoralaydigan yolg'iz va tajovuzkor xonimlar mazhabi bo'lishi mumkin.

Hech kimning ma'badga kirishini taqiqlovchi e'lonlarga kelsak, bu umuman shim haqida emas. Rus tiliga tarjima qilinganda, ularni quyidagicha tushunish kerak: "Bizda allaqachon parishionerlar etarli, afsuski, bizga yangi odamlar kerak emas. Bu erda allaqachon iliq kompaniya yig'ilgan, barchamiz, biz o'z davramizda qulaymiz va meni kechiring, sizning ahmoqona savollaringizga javob berishga va sizga e'tibor berishga vaqt yo'q.

Ushbu hodisaning sababi quyidagilardan iborat: cherkov yaqinida maxsus submadaniyat mavjud bo'lib, u hatto kommunistik ta'qib yillarida dindorlarning majburiy marginallashuviga oddiy odamlarning javobi sifatida ham paydo bo'lmagan. U uch asr oldin, Pyotr islohotlari davrida davlatning dunyoviylashuviga, cherkovning dunyoviylikdan ajralishiga javob sifatida shakllangan. Aynan o'sha paytda "cherkov odamlari" ning o'ziga xos submadaniyati paydo bo'ldi, ular tilanchi yoki rohibni eslatuvchi to'q rangdagi aniq eskirgan kiyimlarni kiyish, episkop tepasidagi "oqsoqollar" hokimiyatiga hurmat, qoralash kabi o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. hokimiyatni "qonunsiz", "Masihga qarshi", "dunyoviy", ayniqsa Yevropa madaniyatini rad etish. Bu, ehtimol, bugungi kunda Rossiyada mavjud bo'lgan eng qadimgi norozilik submadaniyati. O'tgan asrning oxirida o'zgargan pravoslav nasroniylar cherkov submadaniyatiga ikkinchi shamolni berdilar: cherkovlarga kelib, ko'z o'ngida pravoslav madaniyati, tashqi ko'rinishi va xulq-atvorining boshqa namunalarini ko'rmagan holda, ular bu eng ekzotik muhitni eng g'ayratli, astsetik muhit deb atashdi. . Darhaqiqat, ushbu submadaniyatga mansublik "yuksak ma'naviyat" ga erishishning eng oson yo'li bo'lib tuyuladi: siz kosmetika va manikyurdan voz kechishingiz yoki o'zingizga g'amxo'rlik qilishni to'xtatishingiz, ajin qora yubka va kulrang shaklsiz ko'ylagi kiyishingiz kerak. boshini ro‘mol bilan “qoshlarini chimirib”, bilagiga tasbeh bilan o‘rash, yaxshisi ko‘proq kiyinish, “ibodat qilish”, minnatdorlik belgisi sifatida “Xudo asrasin, xudo asrasin” deb javob berishni o‘rganing va esnaganda og‘zingizni kesib o‘ting va “cherkov” muhit” sizni mamnuniyat bilan o'ziga xos, "bilish" deb tan oladi, siz undan psixologik yordam va ma'qullanasiz , tanlangan yo'lning to'g'riligiga ishonch.

Muammo shundaki, odam kundalik hayotda, cherkovga g'alati, nomaqbul narsalarni kiyib, ish yoki dam olish uchun butunlay boshqacha kiyinsa, imonning o'zi rolli o'yin sifatida qabul qilina boshlaydi. Va haqiqiy, "kattalar" vasvasalari kelganda, odam o'zini ularni engishga qodir emasligini his qiladi va bu uning uchun jiddiy mafkuraviy inqirozga aylanadi.

Bu cherkovga o'zingizga yoqqan tarzda kiyinishingiz mumkin deganimi: hatto mini yoki bikinida? Albatta yo'q. Har bir pravoslav odam uchun obro'li bo'lgan muqaddas otalar kiyim haqida juda kam yozgan, ammo ularning maslahatlari bugungi kunga tegishli. Avliyo Ioann Krisostom, Iskandariyalik Avliyo Kiril, Misrlik Avliyo Makarius va Suriyalik Avliyo Efrayimdan biz quyidagi tavsiyalarni ko'ramiz: ko'zga ko'rinadigan darajada boy kiyimlarni kiymang, buning belgisi qadimda "rang-barang" edi. va ko'p rangli, ayniqsa, agar ijtimoiy sharoitlar sizni bunga majbur qilmasa. statusi. Muqaddas Otalar, shuningdek, nasroniylarni tashqi ko'rinishida qarama-qarshi jinsdagi odamlarda shahvatni uyg'otadigan hech narsaga yo'l qo'ymaslikka chaqiradilar va bu erda kiyim haqida emas, balki odob-axloq va kosmetika haqida ko'proq gaplashamiz. Mo'minlarga o'zlari yashaydigan odamlardan kiyimlari bilan ajralib turmaslik, g'alati narsalarni kiymaslik haqida qayta-qayta takrorlanadi.

Agar biz sandallar va tunikalar olamidagi vatanparvarlik nasihatlarini haqiqatimizga o'tkazsak, biz quyidagi rasmga ega bo'lamiz. Birinchidan, kiyim-kechak, albatta, shahvoniy bo'lmasligi kerak. Ikkinchidan, u moddiy muvaffaqiyatni namoyish qilish vositasi bo'lib xizmat qilmasligi kerak, ayniqsa sizda bunday imkoniyat bo'lmasa. Uchinchidan, siz g'alati ko'rinmasligingiz kerak, "hamma kabi emas". Aynan shu fikrlardan kelib chiqib, agar siz cherkovga ataylab boradigan bo'lsangiz, kiyimni tanlashingiz kerak. Va aniq nima kiyish kerak, sog'lom fikr sizga aytadi. Rus an'analarida ayollar boshlarini yopadilar, ammo bunga dogma sifatida emas, balki milliy odat sifatida qarash kerak. Gretsiyada, aksincha, boshingizni yopish odat tusiga kirmagan, lekin hatto qirq daraja issiqda ham yengsiz kiyim qabul qilinmaydi, futbolkadagi namozxon unga qaratilgan mulohazalarni eshitishi mumkin.

Ammo har qanday holatda, agar sizda to'satdan cherkovga borish istagi paydo bo'lsa, bormaslikdan ko'ra har doim borish yaxshiroqdir. Agar siz formasiz kiyingan bo'lsangiz, masalan, mini yubka va ko'ylak kiygan bo'lsangiz, shamchi yoki qorovuldan xalat so'rang, odatda ular buni rad etishmaydi. Aytgancha, Xushxabarda biz masihiyning kiyimi haqida topishimiz mumkin bo'lgan asosiy narsa bu Rabbimiz Iso Masihning bu haqda tashvishlanmaslikka chaqiruvidir: “Shuning uchun men sizlarga aytaman: hayotingiz haqida qayg'urmang, nima yeysiz? yoki nima ichasiz, na tanangiz haqida, nima kiyasiz. . Hayot ovqatdan, tana kiyimdan ustun emasmi?” (Matto Xushxabari, 6-bob, 25-oyat).

Ko'pincha cherkovga tashrif buyurishdan bosh tortishning jiddiy sababi pravoslav cherkovida mavjud bo'lgan tashqi ko'rinishga qo'yiladigan qat'iy talablardir. Ayniqsa, ayollar shim kiyishni taqiqlash bilan to'xtatilishi mumkin. Ayolning cherkovga shim kiyishi mumkinmi? Bu maqolada muhokama qilinadi.

Ayol ko'rinishi

Ba'zi pravoslavlar ayollar cherkovga shim kiyishlari mumkinligiga ishonishadi. Bundan tashqari, butunlay qarama-qarshi fikr mavjud. Ularni kiyishni taqiqlash birinchi qarashda ko'rinadigan darajada aniq emas. Ba'zi masihiy ayollar buni juda g'ayrat bilan kuzatib boradilar, nafaqat cherkovga tashrif buyurganlarida, balki kundalik hayotda ham shim kiymaydilar. Boshqa ayollarning aytishicha, agar biz shim va mini yubkalarni solishtirsak, birinchi variant ancha sodda ko'rinadi.

Bu qanchalik paradoksal bo'lmasin, bu borada ruhoniylar o'rtasida konsensus yo'q.

Savol estetik

Ayolning cherkovga shim kiyib borishi mumkinmi? Munozara estetikaning juda muhim masalasidan boshlanishi kerak. Pravoslavlik go'zallikka alohida hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Dunyo Xudo tomonidan go'zal yaratilgan. Keng landshaftlar yoki deyarli sezilmaydigan gul - hamma joyda Yaratuvchining teginish izlarini ko'rishingiz mumkin. Shunday ekan, haqiqiy mo‘min Alloh yaratgan go‘zallikning ko‘zgusi bo‘lishga harakat qiladi. Bu nafaqat ma'naviy-axloqiy, balki moddiy jihatdan ham amalga oshiriladi. Sizni "haqiqiy mo'min" sochlari yuvilmagan va yuvilmagan, teshiklari bo'lgan kiyimda yurishi kerakligiga ishontirmoqchi bo'lganlarga ishonmasligingiz kerak.

Go'zallikni, sevgini hurmat qilish va Yaratgan tomonidan investitsiya qilingan narsalarni saqlashga harakat qilish kerak. Shunga asoslanib, biz oddiy xulosa chiqarishimiz mumkin - pravoslav ayollar kiyimlari chiroyli, toza va kamtarona bo'lishi kerak. Narsalar hayotning eng muhim qismiga aylanmasligi kerak, undan kult qilish, faqat shu masala bilan shug'ullanish gunohdir. Ammo tashqi ko'rinishingizga g'amxo'rlik qilish shunchaki taqiqlangan emas. Bu hatto maqtovga loyiq.

Erkak elementi sifatida shimlar

Endi tarixchilardan tashqari, cherkovga tashrif buyurganingizda bu kiyimni kiyish hatto erkaklar uchun ham qat'iyan taqiqlanganligini eslay oladiganlar kam. 9-asrda Bolgariya knyazi Vizantiya boshliqlari o'z qo'l ostidagilaridan hatto ma'bad devorlaridan tashqarida ham shim kiyishni taqiqlashni talab qilganligi sababli mamlakatni suvga cho'mdirishdan deyarli bosh tortdi. Kiyimning bu shakli butparast deb atalgan.

Keyingi davrlarda hech kim nasroniy e'tiqodiga to'g'ri kelmaydigan shimlarda hech narsa ko'rmagan va hozirgi zamongacha ayollar shim kiymagan. Shunday qilib, shimlar faqat erkak atributi edi.

Bibliyadagi taqiq

Nega ayol cherkovga shim kiyib borolmaydi? Erkaklar va ayollar uchun qarama-qarshi jinsdagi kiyimlarni kiyishning taqiqlanishini Eski Ahdda, shuningdek, uni bekor qilmagan Yangi Ahdda ko'rish mumkin. Muayyan darajada bunday xatti-harakatlar Bibliyada ham qoralangan nostandart jinsiy orientatsiya bilan tenglashtirildi. Ammo boshqa sabablar ham bor edi.

Sehrli marosimlar paytida butparastlar uchun boshqa kiyimlarda kiyinish odatiy hol edi. Sehrgarlik va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar har qanday vaqtda cherkov tomonidan qat'iy qoralangan. Shunga o'xshash me'yorlar, ayniqsa, ma'badni ziyorat qilish haqida gap ketganda, erkaklar kiyimi kiygan ayollarga ham tegishli.

Ammo aynan shuning uchun bugungi kunda ba'zi ruhoniylar bunday cheklovga ko'r-ko'rona rioya qilmaslik kerakligini aytishadi. Shimlar uzoq vaqtdan beri faqat erkaklar kiyimi bo'lishni to'xtatgan. Bugungi kunda har qanday erkak uchun mos bo'lmagan ayollar navlari ham mavjud. Bunday shakldagi qiz haqida u shkafning erkak elementini kiygan deb aytish mumkin emas, shuning uchun uni ibodatxonalarga tashrif buyurishni taqiqlash uchun hech qanday sabab yo'q.

Shuni yodda tutish kerakki, bunday taqiq monastirlarda jiddiy qabul qilinadi. Siz u erga bunday kiyimda, hatto sayyoh sifatida ham bormasligingiz kerak.

Boshqa sabablar

Ammo ba'zi ruhoniylar hali ham bu me'yorlarga rioya qilishadi va shim kiygan ayollarga cherkovga borishni taqiqlaydilar. Ularning ta'kidlashicha, bunday kiyim xristian tamoyillariga zid bo'lgan xatti-harakatlarning aniq shakllarini belgilaydi. Yubka kiygan qiz noto'g'ri holatda bo'la olmaydi, lekin shimda bu juda oson. Xulq-atvoringizni o'zgartirganingizda, ilgari odatiy bo'lmagan xatti-harakatlar va xarakter xususiyatlarini kuzatishingiz mumkin.

Ayolning cherkovga shim kiyishi mumkinmi? Jiddiylik darajasi to'g'ridan-to'g'ri cherkov a'zolari va ma'lum bir cherkovdagi ruhoniyning kayfiyatiga bog'liq bo'lishi mumkin. Ba'zi joylarda shim kiygan qizlarga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishadi, boshqalarida esa yo'q, lekin hech qanday holatda, ayniqsa, ma'badga birinchi marta tashrif buyurishga qaror qilsangiz, tavakkal qilmasligingiz kerak. Bundan tashqari, bunday harakatlar ziddiyatli vaziyatlarga olib kelishi mumkin. Agar parishionerlar bu masalada g'azablanishga moyil bo'lmasalar ham, ular yubka kiygan ayol nafaqat o'rnatilgan qoidalarni tushunishini, balki hurmat qilishini ham tushunishadi. Shunday qilib, darhol juda iliq munosabatlarni o'rnatish mumkin bo'ladi.

Jamoatga nima kiyishingiz mumkin?

Ayolning cherkovga shim kiyishi mumkinmi? Ma'badga borishingiz mumkin bo'lgan kiyim uchun asosiy talab - bu ehtiyotkorlik va kamtarlik. Maykalar va shortilar kiyish qat'iyan man etiladi. Ayollarning yelkalari yopiq bo'lishi kerak. Ma'badga borishga qaror qilganingizda, qanday ko'rinish maqbul deb hisoblanadigan ba'zi ko'rsatmalar mavjud:

• Cherkovga borganida, insoniyatning zaif yarmining vakillari sharf kiyishlari kerak. Agar siz tasodifan ma'bad yonidan o'tib, unga kirishga qaror qilsangiz, lekin qo'lingizda sharf bo'lmasa, boshingizni kaput yoki har qanday xalat bilan yopishingiz mumkin. Beret yoki shlyapa ham ruxsat etiladi.
• Agar siz ko'ylak kiyishga qaror qilsangiz, unda uzun yengli va yopiq yoqali modelni tanlang (uch chorak yengli model mos keladi). Har holda, majburiy shart - elka va ko'krak qafasi bilan qoplangan.
• Xudoning uyiga baland poshnali tufli kiyib kelish taqiqlangan. Bir muddat past yoki tekis taglikli poyabzalga o'ting.

Istisnolar mumkinmi?

Agar biror kishi oddiy cherkov a'zosi bo'lmasa, lekin shim kiyib ibodat qilish uchun kirishga qaror qilsa, hech kim uni cherkovdan haydab chiqarmaydi. Ko'pincha ruhoniylar jim turishadi, lekin tan olish paytida ular xatolarni xushmuomalalik bilan ko'rsatishadi.

To'g'ri, adolat uchun shuni aytish kerakki, shimlarning turlari bor, unda Xudoning uyiga tashrif buyurmaslik yaxshiroqdir. Bu, masalan, qisqa ko'ylagi bilan birgalikda juda qattiq variantlar.

Albatta, har xil holatlar mavjud. Misol uchun, tashqarida qish va o'ttiz daraja sovuq, ayolning oddiygina issiq yubkasi yo'q va ma'badning o'zi juda uzoq masofada joylashgan. Buning uchun namozni tark qilmang. Agar insonning o'zi o'z harakati noto'g'ri ekanligini tushunsa, lekin buni boshqacha qilib bo'lmaydi, baribir odob-axloqni saqlashga harakat qilish kerak. Shimingiz ko'rinmasligi uchun uzun mo'ynali palto yoki palto kiying.

Bundan tashqari, siz bilan yubka olib, ma'bad oldida shimingizga oddiygina kiyishingiz mumkin. Asosiy shart shundaki, u ko'proq yoki kamroq munosib ko'rinishi kerak. Eng yomoni, albatta, sizning figurangizni ta'kidlamaydigan, aksincha, uni yopadigan bo'shashgan shimlarni oling. Cherkovga kiygan kiyimingiz juda kamtarona bo'lsin.

Xulosa

Ko'p yillar davomida shakllangan barcha asoslarga qaramay, asosiy shart - ibodat qilishni samimiy istak, go'zal narsa bilan aloqa qilish va shu bilan Xudoga bir oz yaqinlashish. Jamoatga borishni xohlash va mo''jizalar mumkinligiga ishonish muhimdir.

Xudoga ishongan ko'pchilik ayollar cherkovga nima kiyishi kerakligi haqida hayron bo'lishadi. Ba'zi hollarda cherkov uchun zarur bo'lgan kiyimni bilmaslik ma'bad binosiga kelishni istamaslikka olib keladi.

Cherkovga tashrif buyurganingizda tanlangan kiyim uslubi haqida ko'plab fikrlar mavjud.

Nega cherkovga shim kiyib borolmaysiz

Eski Ahdni batafsil o'rganib, siz quyidagi javobni topishingiz mumkin: ayol erkak kiyimini kiymasligi kerak, erkak esa ayollar kiyimida kiyinmasligi kerak.

Ammo bu javobda noaniq nuqta bor: Muqaddas Kitob yozilgan paytdagi kiyim zamonaviy kiyimlardan sezilarli darajada farq qilar edi. O'rta asrlarda bugungi kunda biz tushunganimizdek shimlar mavjud emas edi.

Garderobning ushbu elementi 19-asr atrofida paydo bo'lgan. Muqaddas Kitobda aytilishicha, qarama-qarshi jins uchun kiyim kulgili tasvirdir. Sehr-jodu bilan bog'liq marosimlarni bajarish uchun o'ziga xos bo'lmagan kiyimlardan foydalanish boshqa din vakillarining atributi edi. Va sehrli harakatlar qadim zamonlardan beri cherkov tomonidan qabul qilinmagan. Shu sababli, Bibliya satrlari cherkovga borishda ayollar uchun shim kiyishni taqiqlashni tasdiqlovchi asosiy hujjat ekanligini aniq aytish mumkin emas.

Shuni unutmasligimiz kerakki, o'rganilayotgan masala estetik masalalarga ham tegishli. Pravoslav odamlar uchun go'zallik hurmatli munosabatni talab qiladigan maxsus tushunchadir. Shuning uchun mo'minlar go'zallikni ham ruhiy, ham tashqi ko'rinishda aks ettirishga intiladi.

Kiyim hayotning muhim qismiga aylantirilmasligi kerak, lekin o'zingizga g'amxo'rlik qilmaslik qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu fikrga asoslanib, ayol shim kiygan ma'badga tashrif buyurmasligi kerak, chunki bu shkaf buyumi ayollik va noziklikni ifodalamaydi.

Ayol sifatida cherkovga qanday qilib to'g'ri kiyinish kerak

Ayollar kiyimiga qo'yiladigan asosiy talab - bu kamtarlik va tozalik. Ayolning yelkalari va qo'llarini ochib beradigan shortilar va futbolkalar ruhoniylar tomonidan hurmat qilinmaydi.

• bosh ro'mol bilan qoplangan bo'lishi kerak, agar ro'mol bo'lmasa, siz kaput yoki boshqa mavjud narsalardan foydalanishingiz mumkin;
• uzunligi tizzadan past bo'lgan yubka va ko'ylaklarga ustunlik bering;
• kiyim modellari uzun yengli va yopiq yoqaga ega bo'lishi kerak, elka va ko'krakni ko'rsatmaslik kerak;
• Siz baland poshnalardan qochishingiz va tekis tagliklardan foydalanishingiz kerak.
• kiyimlarning ranglari e'tiborni jalb qilmasligi kerak;
• Yorqin kosmetika va provokatsion atirlardan voz kechish yaxshiroqdir.

Ayollar tashqi ko'rinishi bilan erkaklar e'tiborini jalb qilmasliklari va Xudo bilan muloqot qilishdan chalg'itmasliklari kerak. Hatto yopiq kiyimlar ham zamonaviy bo'lishi mumkin. Tanangizni bezash taqiqlangan emas, asosiysi qo'pollikdan qochishdir. Shuni yodda tutish kerakki, odamlar Xudoni topish, tinchlik topish uchun cherkovga kelishadi; imonlilarning e'tiborini chalg'itish noloyiq ishdir.

Savol: "Qiz bola cherkovga yubka kiyishi shartmi?" aniq tushuntirishga ega emas. Ammo bu turdagi shkafni tanlashda to'g'ri uslubdan foydalanish muhimdir. Etek tizzadan pastroq yoki iloji boricha uzunroq bo'lishi kerak. Qattiq mahkamlangan matodan foydalanmaslik kerak, ehtiyotkorlik bilan kesish tavsiya etiladi.

Qisqa yubka Xudoning xizmatkorlari va parishionerlar o'rtasida chalkashlikka olib kelishi mumkin. Ma'badga tashrif buyurishning maqsadi har qanday bo'lishi mumkin, lekin kiyim tanlash har doim katta jiddiylik bilan qabul qilinishi kerak.

Ruhoniylarning fikri

Cherkovga borishda ayollarning shim kiyishiga qat'iy taqiq yo'q, lekin ko'pchilik ruhoniylar Qodir Tangri bilan muloqot qilishda ayollar bunday turdagi shkafni kiymasliklari kerakligiga ishonishadi.

Buning quyidagi izohi bor: dindagi kiyim-kechak xatti-harakatlar normalari bilan bog'liq. Shim kiygan ayolga odobsiz holatda o'tirish qulay. Shu sababli, shimlardan foydalanish ayolning xatti-harakatining o'zgarishiga olib kelishi mumkin.

Albatta, ba'zi cherkovlarda shim kiygan qizlarga tushunish bilan munosabatda bo'lishadi, lekin siz hali ham mojaro qo'zg'atmasligingiz kerak. Parishionerlar bu kiyim shaklini cherkovga va boshqalarga hurmatsizlik deb hisoblashlari mumkin. Va jamiyatda qabul qilingan qoidalarga muvofiq kiyingan ayol uchun ruhoniylar bilan darhol munosabatlarni o'rnatish oson.

Har qanday qoidadan istisnolar mavjud. Agar biror kishi muntazam ravishda cherkovga bormasa, lekin to'satdan ichkariga kirib, ibodat qilishga qaror qilsa, uni hech kim haydab chiqarmaydi. Ruhoniylar xushmuomala va sabrli odamlar bo'lib, jamoat oldida xatoga ishora qilmaydilar.

Agar siz tan olish paytida ruhoniydan: "Jinsi yoki shim kiyish mumkinmi?" Deb so'rasangiz, javob tavsiya xarakteriga ega bo'ladi. Ruhoniy sizga umumiy qabul qilingan xulq-atvor me'yorlariga rioya qilishni maslahat beradi.

Vaziyat borki, qattiq sovuqda, ayolning issiq yubkalari yo'q va cherkov uydan ancha uzoqda joylashgan. Bunday holda siz cherkovga borishdan bosh tortmasligingiz kerak. Shimingizni yashirish uchun maksimal uzunlikdagi ko'ylagi yoki mo'ynali kiyimlardan foydalanishingiz mumkin. Asosiysi, tashqi ko'rinishingiz oddiy bo'lib qoladi.

Asrlar davomida ma'baddagi ayollar kiyimiga oid tamoyillar noaniq bo'lib kelgan, ammo eng kattasi Xudo bilan muloqot qilish, ulug'vor va go'zallikka tegish samimiy istagi bo'lib qolmoqda.