विदेशी भाषा भाषण सिखाने के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में मनोचिकित्सा का एक एकीकृत संस्करण। वयस्कों को विदेशी भाषा भाषण सिखाने की मनोचिकित्सीय और मनो-सुधारात्मक पद्धति लेखक द्वारा विकसित की गई थी और धीरे-धीरे एक एकीकृत प्रणाली में औपचारिक रूप दी गई, क्योंकि तकनीकों का परीक्षण किया गया था।

होमवर्क "हर शाम एक असली घोटाला!" शिक्षा सुधार के बावजूद, फ्रांसीसी छात्रों के पास अपने पश्चिमी साथियों की तुलना में प्रति वर्ष सबसे कम स्कूल दिवस होते हैं, लेकिन उनके पास प्रति दिन सबसे अधिक पाठ होते हैं। शिक्षा मंत्री ईमानदारी से बदलाव की कोशिश कर रहे हैं

नकारात्मक उत्तर के लिए सकारात्मक विकल्प चुनकर निषेध करें। यह ज्ञात है कि सकारात्मक कथन लोगों में सुखद भावनाएँ पैदा करते हैं, जबकि नकारात्मक कथन आमतौर पर लोगों को दुखी करते हैं। दुर्भाग्य से, बच्चों को उनके प्रति बहुत सारी अप्रिय बातें सुननी पड़ती हैं। इस तथ्य के कारण कि वे

हाइपोप्रोटेक्शन के प्रकार और व्यक्तित्व विकारों के निर्माण में इसकी भूमिका

इस प्रकार की अनुचित परवरिश अपने चरम रूप में परिवार की ओर से पूर्ण उपेक्षा से प्रकट होती है, लेकिन अधिक बार - संरक्षकता की कमी और व्यवहार पर नियंत्रण से। ज्यादातर मामलों में, किशोर के मामलों, अनुभवों और शौक में माता-पिता के ध्यान, देखभाल और सच्ची रुचि की कमी से हाइपोप्रोटेक्शन प्रकट होता है। आध्यात्मिक जीवन में, एक किशोर को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। इस प्रकार की शिक्षा स्वयं को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकती है - स्पष्ट और छिपी हुई हाइपोप्रोटेक्शन।

छिपी हुई हाइपोप्रोटेक्शन तब देखी जाती है जब एक किशोर के व्यवहार और पूरे जीवन पर नियंत्रण किया जाता है, लेकिन वास्तव में यह अत्यधिक औपचारिकता से अलग होता है। किशोर को लगता है कि उसके प्रियजनों के पास उसके लिए समय नहीं है, कि वे उसके प्रति केवल दर्दनाक ज़िम्मेदारियाँ निभाते हैं, जिनसे मुक्त होने पर उन्हें खुशी होगी। छिपी हुई हाइपोप्रोटेक्शन को अक्सर नीचे वर्णित छिपी हुई भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। ऐसे मामलों में, किशोर अपने बड़ों के औपचारिक नियंत्रण को दरकिनार करना और उनसे छिपकर अपना जीवन जीना सीखता है।

अस्थिर और अनुरूप प्रकार के उच्चारण के साथ हाइपोप्रोटेक्शन विशेष रूप से प्रतिकूल है। ये वे किशोर हैं जो दूसरों की तुलना में खुद को असामाजिक कंपनियों में तेजी से पाते हैं और आसानी से निष्क्रिय जीवनशैली अपना लेते हैं। हालाँकि, अस्थिर प्रकार के लक्षणों की परतें होने पर यह हाइपरथाइमिक, मिर्गी, लैबाइल और यहां तक ​​कि स्किज़ोइड उच्चारण में भी हानिकारक हो सकता है। संवेदनशील और मनोदैहिक उच्चारण के साथ, हाइपोप्रोटेक्शन की स्थितियों में व्यवहार संबंधी विकारों के प्रति अद्भुत प्रतिरोध का पता चलता है (ए.ई. लिचको)।

हाइपोप्रोटेक्शन के दौरान व्यक्तित्व विकार विकसित होने का एक उच्च जोखिम अस्थिर या अनुरूप उच्चारण की विशेषता है। अस्थिर प्रकार के किशोरों के लिए, पर्यवेक्षण और निरंतर मार्गदर्शन की कमी का खतरा संदेह से परे है। अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए जाने पर, स्कूल की पहली कक्षा से ही वे कक्षाएं छोड़ना शुरू कर देते हैं और जल्दी ही खुद को असामाजिक कंपनियों में पाते हैं। पर्याप्त माता-पिता की देखरेख के बिना छोड़ दिया गया, एक अनुरूप किशोर अक्सर असामाजिक सड़क साथियों की उसी कंपनी में शामिल हो जाता है जिसे अस्थिर किशोर सक्रिय रूप से तलाशता है। इस वातावरण के अभ्यस्त होकर किशोर यहीं की जीवनशैली, रुचियों और व्यवहार को अपना लेते हैं। विचारहीन शगल, मनोरंजन की खोज, शराब पीना, और अंत में, घबराहट पैदा करने वाले साहसिक कार्य - यह सब धीरे-धीरे लेकिन दृढ़ता से आत्मसात हो जाता है और अस्थिर प्रकार के व्यक्तित्व विकारों के मार्ग पर धकेल देता है।

हाइपरप्रोटेक्शन के प्रकार और किशोरों में व्यक्तित्व विकारों के निर्माण में इसकी भूमिका (प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन)

हाइपरप्रोटेक्शन के रूप में पारिवारिक शिक्षा के सबसे विनाशकारी रूप दो संस्करणों में मौजूद हैं। यह प्रभावशाली और अतिसंरक्षण को बढ़ावा देने वाला है। अत्यधिक संरक्षकता, हर कदम पर माता-पिता और दादा-दादी का क्षुद्र नियंत्रण एक किशोर की निरंतर निषेध और सतर्क निगरानी की एक पूरी प्रणाली में बदल जाता है, जो कभी-कभी उसके लिए शर्मनाक निगरानी तक पहुंच जाता है।

उदाहरण के लिए, एक 16 वर्षीय किशोर का उसकी दादी हर दिन घर से स्कूल तक चोरी-छिपे पीछा करती थी। फिर वह कक्षाओं के अंत के सामने वाले प्रवेश द्वार पर इंतजार करती रही और चुपचाप उसके साथ घर तक गई, यह पता लगाने के लिए कि वह किसके साथ जा रहा है, क्या वह रास्ते में धूम्रपान कर रहा है, क्या वह कहीं जा रहा है। एक अन्य मामले में, एक माँ शौचालय के दरवाजे के बाहर खड़ी थी और उसका 14 वर्षीय बेटा अंदर आ रहा था, यह देखने के लिए कि क्या वह वहाँ हस्तमैथुन कर रहा है। निरंतर निषेध और अपने स्वयं के निर्णय लेने में असमर्थता किशोर को भ्रमित करती है, जिससे उसे यह आभास होता है कि उसके लिए "हर चीज़ की अनुमति नहीं है", लेकिन उसके साथियों के लिए "सब कुछ संभव है"।

डोमिनेंट हाइपरप्रोटेक्शन किसी को अपने अनुभव से यह सीखने का अवसर नहीं देता है कि स्वतंत्रता का बुद्धिमानी से उपयोग कैसे किया जाए और किसी को स्वतंत्र होना नहीं सिखाता है। इस प्रकार का पालन-पोषण जिम्मेदारी और कर्तव्य की भावना को दबा देता है। यह हाइपरथाइमिक किशोरों के लिए विशेष रूप से विनाशकारी है, जिससे मुक्ति प्रतिक्रिया में तेज वृद्धि होती है। परिणामस्वरूप, एक दुष्चक्र बन जाता है: किशोर अधिक से अधिक अवज्ञाकारी हो जाता है, और माता-पिता उसे अपने नेतृत्व के अधीन करने के लिए अधिक से अधिक प्रयास करते हैं। कुछ बिंदु पर, ऐसे किशोर "उत्पीड़न" के खिलाफ विद्रोह करते हैं, तुरंत माता-पिता के सभी प्रतिबंधों को तोड़ देते हैं और वहां पहुंच जाते हैं, जहां उनके दृष्टिकोण से, "सब कुछ संभव है।" यहां समूहीकरण और अन्य "कमजोर" बिंदुओं की किशोर प्रतिक्रिया प्रकट होती है: नवीनता का प्यार, मनोरंजन का, आसानी से जो अनुमति है उसकी रेखा पार हो जाती है, अंधाधुंध संपर्क, जोखिम का आकर्षण। शराब की लत और अन्य नशीली दवाओं के संपर्क में आने से हाइपरथाइमिक-अस्थिर प्रकार के व्यक्तित्व विकार काफी बढ़ जाते हैं।

49. ग्राहकों को आत्मघाती व्यवहार के लिए प्रेरित करने वाले कारक।

आत्मघाती व्यवहार की संभावना को बढ़ाने वाले आंतरिक और बाहरी पर्यावरणीय कारकों की सीमा काफी व्यापक है। कुछ हद तक परंपरा के साथ, वर्तमान में ज्ञात आत्महत्या जोखिम कारकों को सामाजिक-जनसांख्यिकीय, प्राकृतिक, चिकित्सा और व्यक्तिगत में विभाजित किया जा सकता है।

सामाजिक-जनसांख्यिकीय कारकों में लिंग शामिल है (यह स्थापित किया गया है कि महिलाएं अक्सर आत्महत्या का प्रयास करती हैं, पुरुषों की तुलना में कम दर्दनाक और दर्दनाक तरीकों का चयन करती हैं; हालांकि, पुरुषों में, आत्महत्या अधिक बार पूरी होती है); आयु (पूर्ण आत्महत्या कृत्यों का चरम 45-49 वर्ष की आयु के लोगों में देखा जाता है, फिर आत्महत्याओं की संख्या थोड़ी कम हो जाती है, और 65-70 वर्ष की आयु के लोगों में यह बढ़ जाती है। युवा लोगों में, आत्महत्या के प्रयास आमतौर पर कम गंभीर होते हैं वृद्ध लोग, लेकिन अधिक सामान्य हैं); निवास स्थान (यह स्थापित किया गया है कि एक ही शहर के भीतर भी, पूर्ण आत्महत्याओं की आवृत्ति इसके मध्य भाग में अधिक है, और अपूर्ण आत्महत्याओं की आवृत्ति बाहरी इलाके में अधिक है); वैवाहिक स्थिति (यह ज्ञात है कि विवाहित लोग एकल, विधवा और तलाकशुदा लोगों की तुलना में कम आत्महत्या करते हैं; परिवार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है); शिक्षा और व्यावसायिक स्थिति.

सामाजिक-आर्थिक कारक. युद्धों और क्रांतियों की अवधि के दौरान, आत्महत्याओं की संख्या में काफी कमी आती है, और आर्थिक संकट के दौरान यह बढ़ जाती है। इस प्रकार, 1936-1938 के आर्थिक मंदी के वर्षों के दौरान ग्रेट ब्रिटेन में। सभी आत्महत्याओं में से 30% बेरोजगार थे। WHO (1960) के अनुसार, आत्महत्या की आवृत्ति देश के आर्थिक विकास की डिग्री के सीधे आनुपातिक है।

प्राकृतिक कारक. अधिकांश अध्ययन वसंत ऋतु में आत्महत्या की दर में वृद्धि का संकेत देते हैं। सप्ताह के दिन और दिन के समय पर आत्महत्या दर की निर्भरता के बारे में परस्पर विरोधी तथ्य हैं।

चिकित्सीय कारक. कई आत्महत्या पीड़ितों में तीव्र और पुरानी दैहिक बीमारियाँ पाई जाती हैं, और सबसे पहले श्वसन तंत्र की बीमारियाँ होती हैं, फिर पाचन तंत्र, गति और समर्थन के तंत्र और आघात।

सेरेब्रो-ऑर्गेनिक पैथोलॉजी. जैविक मस्तिष्क क्षति जितनी अधिक तीव्र होगी, आत्मघाती जोखिम उतना ही कम होगा। जैसे-जैसे मस्तिष्क की जैविक बीमारी पुरानी होती जाती है, आत्मघाती जोखिम को कम करना (बढ़ते मनोभ्रंश के साथ) और इसे बढ़ाना (व्यक्तित्व के मनोविकृति के साथ) दोनों संभव है।

मानसिक विकृति. मानसिक रूप से बीमार लोग मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्तियों की तुलना में 26 (आर. जी. लिपानोव, 1980) -32-100 गुना (ए. जी. अंब्रूमोवा, वी. ए. तिखोनेंको, 1980) अधिक बार आत्महत्या करते हैं। सबसे अधिक आत्मघाती जोखिम प्रतिक्रियाशील अवसाद, गैर-अल्कोहल पदार्थों के दुरुपयोग, मनोरोगी और भावात्मक मनोविकृति में देखा जाता है।

आत्महत्या के लिए व्यक्तिगत जोखिम कारक। व्यक्तित्व और चरित्र विशेषताएँ अक्सर आत्मघाती व्यवहार के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाती हैं। आत्महत्या का बढ़ा हुआ जोखिम असामंजस्यपूर्ण व्यक्तियों के लिए विशिष्ट है, जबकि व्यक्तिगत असामंजस्य व्यक्तिगत बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर विशेषताओं के अतिरंजित विकास और उनकी अपर्याप्त अभिव्यक्ति दोनों के कारण हो सकता है।

वैज्ञानिकों के अनुसार, दृढ़ संकल्प की कमी और किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में अत्यधिक दृढ़ता, भावात्मक अस्थिरता और भावनात्मक जकड़न, अत्यधिक सामाजिकता और अपर्याप्त संचार, बढ़ा और घटा हुआ आत्मसम्मान जैसे विपरीत व्यक्तित्व लक्षण आत्महत्या के जोखिम को बढ़ाते हैं। आत्मघाती व्यवहार के निर्माण को सुविधाजनक बनाने वाली व्यक्तिगत विशेषताओं में भावात्मक तर्क, उत्तेजना, स्पष्ट निर्णय और निष्कर्ष भी शामिल हैं। आत्मघाती कृत्यों की गंभीरता में चरित्र लक्षण भी परिलक्षित होते हैं।

आत्मघाती कृत्यों की उच्च आवृत्ति उन सामाजिक समूहों में देखी जाती है जहां मौजूदा नैतिक मानदंड कुछ परिस्थितियों में आत्महत्या की अनुमति देते हैं, उचित ठहराते हैं या प्रोत्साहित करते हैं (भक्ति और साहस के प्रमाण के रूप में युवा उपसंस्कृति में आत्मघाती कृत्य, बुजुर्गों और पुरानी बीमारियों वाले रोगियों की विस्तारित आत्महत्या, धार्मिक संप्रदायवादियों के बीच आत्महत्या की महामारी आदि)।

50. मानव विकास में उम्र से संबंधित संकटों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

एक साल का संकट:

चलने का विकास। चलना अंतरिक्ष में आंदोलन का मुख्य साधन है, शैशवावस्था का मुख्य नया गठन, पुरानी विकासात्मक स्थिति में विराम का प्रतीक है।

पहले शब्द की उपस्थिति: बच्चा सीखता है कि प्रत्येक चीज़ का अपना नाम होता है, बच्चे की शब्दावली बढ़ती है, भाषण विकास की दिशा निष्क्रिय से सक्रिय की ओर जाती है।0

बच्चा विरोध के पहले कार्यों का अनुभव करता है, खुद को दूसरों के खिलाफ खड़ा करना, तथाकथित हाइपोबुलिक प्रतिक्रियाएं, जो विशेष रूप से तब स्पष्ट होती हैं जब बच्चे को कुछ देने से इनकार किया जाता है (चिल्लाता है, फर्श पर गिर जाता है, वयस्कों को दूर धकेल देता है, आदि)।

शैशवावस्था में, "... स्वायत्त भाषण, व्यावहारिक कार्यों, नकारात्मकता और सनक के माध्यम से, बच्चा खुद को वयस्कों से अलग कर लेता है और अपने स्वार्थ पर जोर देता है।"

तीन साल का संकट:

एक बच्चे के जीवन में सबसे कठिन क्षणों में से एक। यह विनाश है, सामाजिक संबंधों की पुरानी प्रणाली का संशोधन, किसी के "मैं" की पहचान करने का संकट। बच्चा, वयस्कों से अलग होकर, उनके साथ नए, गहरे रिश्ते स्थापित करने की कोशिश करता है .

एल.एस. वायगोत्स्की। तीन साल के संकट की विशेषताएं:

नकारात्मकता (बच्चा उस क्रिया पर नहीं, जिसे वह करने से इंकार करता है, बल्कि किसी वयस्क की मांग या अनुरोध पर नकारात्मक प्रतिक्रिया देता है)

ज़िद (एक बच्चे की प्रतिक्रिया जो किसी चीज़ पर ज़ोर देती है इसलिए नहीं कि वह वास्तव में यह चाहता है, बल्कि इसलिए क्योंकि वह मांग करता है कि उसकी राय को ध्यान में रखा जाए)

हठ (किसी विशिष्ट वयस्क के खिलाफ नहीं, बल्कि बचपन में विकसित हुए रिश्तों की पूरी प्रणाली के खिलाफ, परिवार में अपनाए गए पालन-पोषण के मानदंडों के खिलाफ, जीवन के तरीके को थोपने के खिलाफ)

स्व-इच्छा, स्व-इच्छा (स्वतंत्रता की प्रवृत्ति से जुड़ी: बच्चा सब कुछ करना चाहता है और अपने लिए निर्णय लेना चाहता है)

संकट एक वयस्क की मांगों के अवमूल्यन में भी प्रकट होता है। जो पहले परिचित, दिलचस्प और प्रिय था उसका अवमूल्यन हो गया है। बच्चे का अन्य लोगों के प्रति और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। वह मनोवैज्ञानिक रूप से करीबी वयस्कों से अलग हो जाता है। इसके कारण तीन साल पुराना संकट स्वयं कार्य करने की आवश्यकता और वयस्क आवश्यकताओं के अनुरूप होने की आवश्यकता के टकराव में निहित है, "मैं चाहता हूं" और "मैं कर सकता हूं" के बीच विरोधाभास।

सात साल का संकट:

सात साल का संकट बच्चे के सामाजिक "मैं" के जन्म की अवधि है। यह एक नए प्रणालीगत नियोप्लाज्म के उद्भव से जुड़ा है - एक "आंतरिक स्थिति", जो बच्चे की आत्म-जागरूकता और प्रतिबिंब के एक नए स्तर को व्यक्त करता है। . पर्यावरण और पर्यावरण के प्रति बच्चे का दृष्टिकोण दोनों बदलता है। स्वयं के प्रति अनुरोधों का स्तर बढ़ता है, आपकी अपनी सफलता, स्थिति, आत्म-सम्मान प्रकट होता है। आत्म-सम्मान का सक्रिय गठन होता है। आत्म-जागरूकता में परिवर्तन होता है मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के लिए, आवश्यकताओं और प्रेरणाओं के पुनर्गठन के लिए। जो पहले महत्वपूर्ण था वह गौण हो जाता है। शैक्षिक गतिविधियों से संबंधित हर चीज मूल्यवान हो जाती है, जो खेल से जुड़ा होता है वह कम महत्वपूर्ण होता है।

बच्चे का अगले आयु चरण में संक्रमण काफी हद तक स्कूल के लिए बच्चे की मनोवैज्ञानिक तैयारी से संबंधित है।

किशोरावस्था का संकट:

किशोरावस्था की अवधि एक संकट की उपस्थिति की विशेषता है, जिसका सार एक अंतराल है, शैक्षिक प्रणाली और बड़े होने की प्रणाली के बीच एक विचलन। संकट स्कूल और नए वयस्क जीवन के मोड़ पर होता है। संकट प्रकट होता है स्वयं जीवन योजनाओं के पतन में, विशेषता की सही पसंद में निराशा में, गतिविधि की स्थितियों और सामग्री और उसके वास्तविक पाठ्यक्रम के बारे में भिन्न विचारों में। युवाओं के संकट में, युवाओं को जीवन के अर्थ के संकट का सामना करना पड़ता है . केंद्रीय समस्या युवा व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान (अपनी संस्कृति, सामाजिक वास्तविकता, अपने समय के प्रति दृष्टिकोण), अपनी क्षमताओं के विकास में लेखकत्व, जीवन पर अपना दृष्टिकोण निर्धारित करने में है। युवावस्था में, व्यक्ति को महारत हासिल करना शुरू हो जाता है पेशा, अपना परिवार बनाना, अपनी शैली और जीवन में अपना स्थान चुनना।

संकट 30 वर्ष:

यह किसी के जीवन के बारे में विचारों में बदलाव में व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी इसमें जो पहले मुख्य बात थी उसमें रुचि की हानि में, कुछ मामलों में यहां तक ​​कि जीवन के पिछले तरीके के विनाश में भी। कभी-कभी किसी की खुद की समीक्षा होती है व्यक्तित्व, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की ओर ले जाता है। इसका मतलब है कि जीवन योजना गलत निकली, जिससे पेशे, पारिवारिक जीवन में बदलाव या अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों पर पुनर्विचार हो सकता है। 30 साल का संकट अक्सर होता है इसे जीवन के अर्थ का संकट कहा जाता है; सामान्य तौर पर, यह युवावस्था से परिपक्वता की ओर संक्रमण का प्रतीक है। अर्थ वह है जो लक्ष्य और उसके पीछे के मकसद को जोड़ता है, यह लक्ष्य से मकसद का संबंध है।

अर्थ की समस्या तब उत्पन्न होती है जब लक्ष्य उद्देश्य के अनुरूप नहीं होता है, जब उसकी उपलब्धि से आवश्यकता की वस्तु की प्राप्ति नहीं होती है, अर्थात जब लक्ष्य गलत तरीके से निर्धारित किया गया हो।

संकट 40 वर्ष:

एक राय है कि मध्य आयु चिंता, अवसाद, तनाव और संकट का समय है। सपनों, लक्ष्यों और वास्तविकता के बीच विसंगति के बारे में जागरूकता है। एक व्यक्ति को अपनी योजनाओं को संशोधित करने और उन्हें अपने बाकी हिस्सों से जोड़ने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है जीवन। मध्य जीवन संकट की मुख्य समस्याएं: शारीरिक शक्ति और आकर्षण में कमी, कामुकता, कठोरता। शोधकर्ता वयस्कता के संकट का कारण किसी व्यक्ति के सपनों, जीवन योजनाओं और उनके कार्यान्वयन की प्रगति के बीच विसंगति के बारे में जागरूकता में देखते हैं।

सेवानिवृत्ति संकट:

देर से वयस्कता में, सेवानिवृत्ति का संकट स्वयं प्रकट होता है। शासन और जीवन शैली का उल्लंघन प्रभावित करता है। लोगों को लाभ पहुंचाने की मांग में कमी है, सामान्य स्वास्थ्य बिगड़ता है, पेशेवर स्मृति और रचनात्मक कल्पना के कुछ मानसिक कार्यों का स्तर कम हो जाता है, और अक्सर वित्तीय स्थिति खराब हो जाती है। प्रियजनों के नुकसान से संकट जटिल हो सकता है। बुढ़ापे में मनोवैज्ञानिक अनुभवों का मुख्य कारण व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और जैविक क्षमताओं का विरोधाभास है।

51. स्मृति के मुख्य प्रकार की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

मोटर (या मोटर) मेमोरी- यह विभिन्न गतिविधियों को याद रखना, संरक्षित करना और पुन: प्रस्तुत करना है। मोटर मेमोरी विभिन्न व्यावहारिक और कार्य कौशल के साथ-साथ चलने, लिखने आदि के कौशल के निर्माण का आधार है। गतिविधियों की स्मृति के बिना, हमें हर बार उचित गतिविधियाँ करना सीखना होगा। आंदोलनों को पुन: प्रस्तुत करते समय, हम हमेशा उन्हें पहले की तरह बिल्कुल उसी रूप में नहीं दोहराते हैं। लेकिन आंदोलनों का सामान्य चरित्र वही रहता है. उदाहरण के लिए, परिस्थितियों की परवाह किए बिना, आंदोलनों की ऐसी स्थिरता, लेखन आंदोलनों (लिखावट) या हमारी कुछ मोटर आदतों की विशेषता है: किसी मित्र का अभिवादन करते समय हम कैसे हाथ मिलाते हैं, हम कटलरी का उपयोग कैसे करते हैं, आदि। बच्चों में मोटर मेमोरी बहुत जल्दी विकसित हो जाती है। इसकी पहली अभिव्यक्तियाँ जीवन के पहले महीने से होती हैं। प्रारंभ में, यह केवल मोटर वातानुकूलित सजगता में व्यक्त किया जाता है। इसके बाद, आंदोलनों का स्मरण और पुनरुत्पादन एक सचेत चरित्र लेना शुरू कर देता है, जो सोच, इच्छाशक्ति आदि की प्रक्रियाओं के साथ निकटता से जुड़ा होता है। यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन के पहले वर्ष के अंत तक, बच्चे की मोटर मेमोरी विकास के उस स्तर तक पहुंच जाती है जो भाषण के अधिग्रहण के लिए आवश्यक है। स्मृति का विकास भी बाद में होता है।

भावनात्मक स्मृति- यह भावनाओं के लिए एक स्मृति है. इस प्रकार की स्मृति भावनाओं को याद रखने और पुन: उत्पन्न करने की हमारी क्षमता है। भावनाएँ हमेशा संकेत देती हैं कि हमारी ज़रूरतें और रुचियाँ कैसे संतुष्ट होती हैं, बाहरी दुनिया के साथ हमारे रिश्ते कैसे चलते हैं। इसलिए, भावनात्मक स्मृति बहुत महत्वपूर्ण है. आलंकारिक स्मृति- यह विचारों, प्रकृति और जीवन के चित्रों के साथ-साथ ध्वनि, गंध, स्वाद आदि की स्मृति है। आलंकारिक स्मृति का सार यह है कि जो पहले माना गया था उसे विचारों के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

मौखिक-तार्किकस्मृति हमारे विचारों को याद रखने और पुन: प्रस्तुत करने में व्यक्त होती है। हम उन विचारों को याद करते हैं और पुन: पेश करते हैं जो सोचने, सोचने की प्रक्रिया के दौरान हमारे भीतर उत्पन्न हुए थे, हम पढ़ी गई किताब की सामग्री, दोस्तों के साथ बातचीत को याद करते हैं। इस प्रकार की स्मृति की ख़ासियत यह है कि विचार भाषा के बिना मौजूद नहीं होते हैं, यही कारण है कि उनके लिए स्मृति को न केवल तार्किक, बल्कि मौखिक-तार्किक कहा जाता है।

तुरंत(प्रतिष्ठित) स्मृति इंद्रियों द्वारा अनुभव की गई जानकारी की छवि का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। इसकी अवधि 0.1 से 0.5 सेकेंड तक होती है।

अल्पावधि स्मृतितथाकथित वास्तविक मानव चेतना से जुड़ा हुआ। तत्काल स्मृति से, यह केवल वही जानकारी प्राप्त करता है जो पहचानी जाती है, किसी व्यक्ति की वर्तमान रुचियों और जरूरतों से संबंधित होती है, और उसका बढ़ा हुआ ध्यान आकर्षित करती है। अल्पकालिक स्मृति थोड़े समय के लिए (औसतन लगभग 20 सेकंड) कथित जानकारी की एक सामान्यीकृत छवि, इसके सबसे आवश्यक तत्वों को बरकरार रखती है। अल्पकालिक स्मृति की मात्रा जानकारी की 5-9 इकाई है और यह उस जानकारी की मात्रा से निर्धारित होती है जिसे एक व्यक्ति एक प्रस्तुति के बाद सटीक रूप से पुन: पेश करने में सक्षम है। अल्पकालिक स्मृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी चयनात्मकता है। तात्कालिक स्मृति से केवल वही जानकारी इसमें आती है जो किसी व्यक्ति की वर्तमान आवश्यकताओं और रुचियों से मेल खाती है और उसका बढ़ा हुआ ध्यान आकर्षित करती है।

टक्कर मारनाकिसी कार्रवाई या ऑपरेशन को करने के लिए आवश्यक समय की एक निश्चित, पूर्व निर्धारित अवधि के लिए जानकारी संग्रहीत करने के लिए डिज़ाइन किया गया। RAM की अवधि कई सेकंड से लेकर कई दिनों तक होती है।

दीर्घकालीन स्मृतिलगभग असीमित समय तक जानकारी संग्रहीत करने में सक्षम, जबकि इसके बार-बार पुनरुत्पादन की संभावना है (लेकिन हमेशा नहीं)। व्यवहार में, दीर्घकालिक स्मृति की कार्यप्रणाली आमतौर पर सोच और स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़ी होती है। दीर्घकालिक स्मृति दो प्रकार की होती है:

1. सचेत पहुंच के साथ डीपी (यानी एक व्यक्ति स्वेच्छा से आवश्यक जानकारी प्राप्त कर सकता है और याद रख सकता है);

2. डीपी बंद है (प्राकृतिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति के पास इस तक पहुंच नहीं है, लेकिन केवल सम्मोहन के माध्यम से, जब मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में जलन होती है, तो वह इस तक पहुंच प्राप्त कर सकता है और अपने पूरे जीवन की छवियों, अनुभवों, चित्रों को सभी विवरणों में अपडेट कर सकता है। ).

आनुवंशिक स्मृतिजीनोटाइप द्वारा निर्धारित होता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है। ऐसी मेमोरी में जानकारी संग्रहीत करने का मुख्य जैविक तंत्र, जाहिरा तौर पर, जीन संरचनाओं में उत्परिवर्तन और संबंधित परिवर्तन हैं। मानव आनुवंशिक स्मृति ही एकमात्र ऐसी स्मृति है जिसे हम प्रशिक्षण और शिक्षा के माध्यम से प्रभावित नहीं कर सकते।

दृश्य स्मृतिदृश्य छवियों के संरक्षण और पुनरुत्पादन से संबंधित। यह किसी भी पेशे के लोगों के लिए बेहद महत्वपूर्ण है, खासकर इंजीनियरों और कलाकारों के लिए।

श्रवण स्मृति- अच्छी याददाश्त और सटीक पुनरुत्पादन

विभिन्न ध्वनियाँ, उदाहरण के लिए संगीतमय, भाषण। यह भाषाशास्त्रियों, विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले लोगों, ध्वनिशास्त्रियों और संगीतकारों के लिए आवश्यक है। वाक् स्मृति एक विशेष प्रकार की होती है मौखिक-तार्किक, जिसका शब्द, विचार और तर्क से गहरा संबंध है। इस प्रकार की स्मृति की विशेषता यह है कि जिस व्यक्ति के पास यह होती है वह घटनाओं के अर्थ, तर्क के तर्क या किसी साक्ष्य, पढ़े जा रहे पाठ का अर्थ आदि को जल्दी और सटीक रूप से याद कर सकता है। वह इस अर्थ को अपने शब्दों में, और बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त कर सकता है। वैज्ञानिकों, अनुभवी व्याख्याताओं, विश्वविद्यालय शिक्षकों और स्कूल शिक्षकों के पास इस प्रकार की स्मृति होती है।

52. एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में सोचना। सोच के प्रकार बुनियादी मानसिक संचालन।

सोच वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं के बीच महत्वपूर्ण संबंधों और संबंधों के अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रतिबिंब की एक बौद्धिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

1. हल किये जा रहे कार्यों की प्रकृति से:

· सैद्धांतिक (सामान्य पैटर्न को समझने के उद्देश्य से);

· व्यावहारिक (वास्तविक वस्तुओं के भौतिक परिवर्तन के उद्देश्य से)।

2. घटनाओं के बीच संबंधों और संबंधों की अनुभूति के माध्यम से:

· दृष्टिगत रूप से प्रभावी (इसका अर्थ है: दृश्य स्थिति में वस्तुओं के साथ व्यावहारिक क्रियाएं "यहां और अभी")। इस प्रकार की सोच एक व्यावहारिक परिवर्तनकारी गतिविधि है जिसे व्यक्ति वास्तविक वस्तुओं के साथ करता है।

· दृश्य-आलंकारिक (अर्थ: वस्तुओं या घटनाओं की दृश्य रूप से प्रस्तुत छवियां)। इस प्रकार की विचार प्रक्रिया सीधे तौर पर किसी व्यक्ति की आसपास की वास्तविकता की धारणा से संबंधित होती है, और इसके बिना इसे पूरा नहीं किया जा सकता है।

· मौखिक-तार्किक, या अमूर्त-तार्किक, वैचारिक (मतलब: अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष, तार्किक निर्माण)

मानसिक संचालन

तुलना (कंट्रास्ट) वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानताएं और अंतर स्थापित करने की क्रिया है।

विश्लेषण (ग्रीक विश्लेषण से - विघटन, विघटन) किसी वस्तु को मानसिक या व्यावहारिक रूप से भागों (तत्वों) में विभाजित करने की प्रक्रिया है (उनकी बाद की तुलना के साथ)।

संश्लेषण (ग्रीक संश्लेषण से - कनेक्शन, संयोजन, संरचना) वस्तुओं या घटनाओं (वस्तुओं) के विभिन्न हिस्सों का एक पूरे में संयोजन है, साथ ही साथ उनके व्यक्तिगत गुणों का एक (मानसिक या व्यावहारिक) संयोजन (विश्लेषणात्मक रूप से संपूर्ण निर्माण) दिए गए भाग)।

अमूर्तन (लैटिन एब्स्ट्रैस्टियो से - व्याकुलता) वस्तुओं और घटनाओं की महत्वहीन विशेषताओं से उनमें मुख्य, मुख्य चीज़ को उजागर करने के लिए एक मानसिक व्याकुलता है।

सामान्यीकरण (सामान्यीकरण) - 1) आवश्यक को जोड़ना और इसे वस्तुओं और घटनाओं के एक वर्ग के साथ जोड़ना; 2) एक निश्चित मानदंड के अनुसार वस्तुओं और घटनाओं का एकीकरण।

ठोसकरण - 1) वस्तुओं के गुणों, विशेषताओं के बारे में एक सामान्य कथन को किसी व्यक्तिगत वस्तु में स्थानांतरित करना; 2) किसी व्यक्ति विशेष का प्रतिनिधित्व जो किसी विशेष अवधारणा या सामान्य स्थिति से मेल खाता हो।

53. धारणा के मूल गुणों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

धारणा और उसके मूल गुण

धारणा के मुख्य गुणों में शामिल हैं:

विषयपरकता,

अखंडता,

संरचना,

स्थिरता,

सार्थकता,

आभास,

गतिविधि।

धारणा की निष्पक्षता

धारणा की निष्पक्षता वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को पृथक संवेदनाओं के समूह के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में प्रतिबिंबित करने की क्षमता है। एक ओर, वस्तुनिष्ठ धारणा का झुकाव प्रकृति द्वारा निर्धारित किया जाता है, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि जानवरों में भी धारणा वस्तुनिष्ठ होती है। दूसरी ओर, हम कह सकते हैं कि वस्तुनिष्ठता धारणा का जन्मजात गुण नहीं है।

तथ्य यह है कि इस संपत्ति का उद्भव और सुधार बच्चे के जीवन के पहले वर्ष से शुरू होने वाली ओटोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। आई.एम. सेचेनोव का मानना ​​था कि वस्तुनिष्ठता उन आंदोलनों के आधार पर बनती है जो वस्तु के साथ बच्चे का संपर्क सुनिश्चित करते हैं। सामान्य रूप से आंदोलन और गतिविधि की भागीदारी के बिना, धारणा की छवियों में निष्पक्षता की गुणवत्ता नहीं होगी, अर्थात, बाहरी दुनिया की वस्तुओं से संबंधित होना।

जैविक तंत्र और धारणा में अनुभव के बीच संबंध का प्रश्न पूरी तरह से हल नहीं हुआ है। यह ज्ञात है कि लगभग स्वतंत्र रूप से पैदा हुए कई बच्चे (कई पक्षी, भेड़ के बच्चे, बच्चे और गिनी सूअर) अपने जीवन के पहले दिन ही काफी विकसित धारणा रखते हैं। वे, विशेष रूप से, अपनी माँ की छवि को याद रख सकते हैं। वे चूज़े और बच्चे जो स्वतंत्र पैदा नहीं हुए हैं (गौरैया, कबूतर, कुत्ते, बिल्लियाँ, प्राइमेट) उनकी न केवल बहुत खराब धारणा हो सकती है, बल्कि पहले दिनों में अंधे भी हो सकते हैं। उनमें जन्मजात की सापेक्ष कमजोरी भविष्य में अधिक लचीली, अनुकूली, विभेदित और - सबसे महत्वपूर्ण - सार्थक धारणा की ओर ले जाती है।

धारणा की निष्पक्षता सुनिश्चित करने में, गतिविधि के मोटर घटकों का बहुत महत्व है:

हाथ की गति, विशेष रूप से उंगलियों, वस्तु को महसूस करना,

आँखों की गति, किसी वस्तु की दृश्य आकृति का पता लगाना और साथ ही, जैसे कि, इस वस्तु को दूर से "महसूस" करना,

सिर घुमाना (उदाहरण के लिए, ध्वनि स्रोत की ओर),

अन्य आंदोलन.

धारणा की अखंडता

व्यक्तिगत संवेदनाओं से, धारणा किसी वस्तु की समग्र छवि का संश्लेषण करती है; धारणा की इस संपत्ति को अखंडता कहा जाता है।

किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर एक समग्र छवि बनाई जाती है। हम अलग-अलग नहीं देखते हैं: किसी व्यक्ति की आंखें, कान, मुंह, नाक, दस्ताने, कोट, टाई, टोपी, पतलून, जूते, लेस, आदि, साथ ही साथ एक व्यक्ति की आवाज़ और उसकी गंध। हमारे लिए, यह सब एक व्यक्ति की एक समग्र छवि में एकजुट है। इस मामले में, छवि बहुस्तरीय भी हो जाती है: हम शर्ट या पोशाक के ऊपर रखे सिर को नहीं, बल्कि मानव शरीर पर रखी शर्ट या पोशाक को देखते हैं, हालांकि हम इस शरीर को स्वयं नहीं देखते हैं।

समग्र धारणा के लिए पिछले अवलोकनों का अनुभव बहुत महत्वपूर्ण है। किसी व्यक्ति को अपनी ओर बग़ल में खड़ा देखकर, हमारी धारणा में हमारे पास एक पूर्ण वस्तु होती है: जिसके दो हाथ हों, एक नहीं, उसके दो पैर हों, एक नहीं, उसके दो कान हों... और जब कोई व्यक्ति दूसरी ओर से हमारी ओर मुड़ता है, तो हम वो देखिए, जिसके लिए वो पहले से ही तैयार थे.

इसलिए किसी विशेष व्यक्ति की धारणा उसके दुनिया के मॉडल और इस दुनिया में व्यक्तिगत वस्तुओं के मॉडल से दृढ़ता से जुड़ी होती है। यदि, मान लीजिए, किसी बच्चे का पिता बहुत लंबा है और चश्मा पहनता है, तो बच्चे की दुनिया का मॉडल "लंबा ऊंचाई = चश्मे की उपस्थिति" के संबंध को प्रतिबिंबित कर सकता है। फिर सड़क पर चश्मा पहने अजनबियों से मिलने पर, बच्चा उन्हें वास्तव में उनकी तुलना में कुछ हद तक लंबा समझेगा (खासकर यदि आस-पास कोई अन्य लोग नहीं हैं जिनके साथ अजनबी की ऊंचाई की तुलना की जा सकती है)।

धारणा की संरचना

कथित छवियों की संरचना हमारी चेतना के काम को सुविधाजनक बनाती है। यह दृश्य और श्रवण जानकारी के "मेगाबाइट्स" के साथ सीधे काम नहीं करता है। इन "मेगाबाइट्स" को सीधे चेतना में प्रक्षेपित नहीं किया जाता है; हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अलग एक सामान्यीकृत संरचना (या मॉडल) का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है।

यदि कोई व्यक्ति किसी संगीत रचना को सुनता है, तो उसे अपने द्वारा सुनी जाने वाली प्रत्येक ध्वनि के बारे में पता नहीं होता है, खासकर जब से वह वायु कंपन को प्रतिबिंबित करने वाले उस विशाल साइनसॉइड का विश्लेषण करने में सक्षम नहीं होता है। किसी व्यक्ति (कम से कम एक सामान्य श्रोता) की चेतना में केवल एक सामान्यीकृत योजना प्रतिबिंबित होती है, जो ओपस की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। इस पैटर्न को राग कहा जाता है। राग को तुरंत समझना, पहले सुरों से नहीं आता; कभी-कभी इसे समझने के लिए कई बार सुनना पड़ता है।

दृश्य वस्तुओं को समझते समय, एक संरचित छवि बनाने में भी कुछ समय लगता है। संगीतमय विरोधों के विपरीत, जो जटिलता में बहुत भिन्न नहीं होते हैं, दृश्य वस्तुएं बहुत सरल से लेकर बहुत जटिल तक हो सकती हैं। यह मालेविच द्वारा "ब्लैक स्क्वायर" या लियोनार्डो दा विंची द्वारा "द लास्ट सपर" हो सकता है। यह किसी बच्चे द्वारा बनाया गया घर का चित्र हो सकता है, या किसी डिज़ाइन ब्यूरो के विशेषज्ञों के समूह द्वारा बनाया गया बिजली संयंत्र का चित्र हो सकता है। तदनुसार, छवि-संरचना को पूर्णता तक पहुंचने में या तो एक सेकंड का एक अंश या कई दिन लग सकते हैं।

धारणा की स्थिरता

धारणा की स्थिरता वस्तुओं के कुछ गुणों की सापेक्ष स्थिरता है जब उनकी धारणा की स्थितियां बदलती हैं। उदाहरण के लिए, दूरी में चल रहा एक ट्रक अभी भी हमें एक बड़ी वस्तु के रूप में दिखाई देगा, इस तथ्य के बावजूद कि जब हम उसके पास खड़े होंगे तो रेटिना पर उसकी छवि उसकी छवि से बहुत छोटी होगी।

हम एक ही वस्तु को अलग-अलग परिस्थितियों में देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, अलग-अलग रोशनी की स्थिति में या अलग-अलग देखने के कोण से। यहां धारणा का कार्य इन मतभेदों को दूर करना और चेतना के सामने एक मौलिक रूप से नई वस्तु प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि वही वस्तु है, जो केवल थोड़ी बदली हुई परिस्थितियों से घिरी हुई है। यदि धारणा में निरंतरता का गुण नहीं होता, तो जो व्यक्ति अपना दूसरा पक्ष हमारी ओर कर देता, वह हमें एक नए व्यक्ति के रूप में माना जाता, और, उसके घर से दूर जाने पर, हम उसे नहीं पहचान पाते। धारणा की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य स्थिरता वस्तुओं के रंग, आकार और आकार की दृश्य धारणा में देखी जाती है।

प्रकाश में परिवर्तन होने पर रंग धारणा की स्थिरता दृश्यमान रंग की सापेक्ष स्थिरता में निहित होती है। उदाहरण के लिए, गर्मियों की दोपहर में कोयले का एक ढेर शाम के समय चाक की तुलना में लगभग आठ से नौ गुना हल्का होगा। हालाँकि, हमें इसका रंग सफ़ेद नहीं, बल्कि काला लगता है। वहीं, शाम ढलने पर भी चॉक का रंग हमारे लिए सफेद ही रहेगा।

रंग की धारणा में स्थिरता की घटना कई कारणों के संयुक्त प्रभाव से निर्धारित होती है, जिसमें प्रकाश विपरीत द्वारा दृश्य क्षेत्र की चमक के सामान्य स्तर के अनुकूलन के साथ-साथ वस्तुओं के वास्तविक रंग के बारे में विचार (के आधार पर) शामिल हैं पिछला अनुभव) और उनकी प्रकाश व्यवस्था की स्थितियाँ।

वस्तुओं के आकार की धारणा की स्थिरता पर्यवेक्षक से उनकी अलग-अलग दूरी पर वस्तुओं के दृश्यमान आकार की सापेक्ष स्थिरता में निहित होती है। यदि कोई व्यक्ति हमसे दूर चला जाता है तो हमें ऐसा नहीं लगता कि उसका कद छोटा हो गया है, यद्यपि रेटिना पर उसकी छवि छोटी हो गई है। परिमाण की धारणा की स्थिरता आंख के शरीर विज्ञान और जीवन के अनुभव दोनों से प्रभावित होती है। 10-15 मीटर तक की दूरी पर, हम मूल्यांकन की जा रही वस्तु से दूरी को काफी सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम हैं, इसके लिए सुधार करें और उद्देश्य का आकार निर्धारित करें। बड़ी दूरी पर, हम किसी वस्तु के आकार का सटीक अनुमान नहीं लगा सकते हैं, लेकिन जीवन का अनुभव हमें बताता है कि अधिकांश वस्तुएं केवल अपना आकार नहीं बदलती हैं। इसलिए, अगर कोई व्यक्ति हमसे दूर चला जाता है या कोई कार 50-100 मीटर दूर चली जाती है, तो हमें ऐसा नहीं लगता कि वे छोटे हो गए हैं।

चित्त का आत्म-ज्ञान

पिछला अवधारणात्मक अनुभव धारणा की प्रक्रिया में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। धारणा की विशिष्टताएँ किसी व्यक्ति के पिछले सभी व्यावहारिक और जीवन के अनुभवों से निर्धारित होती हैं। धारणा किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता है।

धारणा में, परिभाषा के अनुसार, किसी व्यक्ति का जीवन अनुभव, जिसमें ज्ञान और कौशल में व्यक्त अनुभव भी शामिल है, बहुत महत्वपूर्ण है। यदि हम कार्डबोर्ड से कटे हुए आंकड़े देखते हैं, तो हम स्वचालित रूप से हमारी स्मृति में धारणा की तैयार किए गए टेम्पलेट्स-श्रेणियों की तलाश करते हैं: क्या यह एक चक्र है, क्या यह एक त्रिकोण है। कुछ कथित वस्तुओं को अपने स्वयं के मौखिक नाम भी मिलते हैं: "छोटा हरा वृत्त", "बड़ा लाल त्रिकोण"।

जब इन श्रेणी टेम्पलेट्स के माध्यम से देखा जाता है, तो पिछला अनुभव सक्रिय हो जाता है। इसलिए, एक ही वस्तु को अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा जा सकता है। श्रेणी टेम्प्लेट के माध्यम से, पहले देखी गई अन्य वस्तुओं या यहां तक ​​कि स्थितियों के साथ जुड़ाव पैदा किया जा सकता है। एक व्यक्ति के लिए, खींचे गए वृत्त का दृश्य ज्यामिति पाठों की यादें पैदा कर सकता है, दूसरे के लिए - सर्कस या सॉस पैन की।

अनुभव न केवल संघों को प्रभावित करता है, बल्कि स्वयं श्रेणी टेम्पलेट्स को भी प्रभावित करता है। इस प्रकार, एक बच्चे के वृत्त टेम्पलेट में केवल वृत्त ही शामिल होता है। एक वयस्क और शिक्षित व्यक्ति में, वृत्त पैटर्न में वृत्त का केंद्र शामिल होता है।

अनुभव धारणा की सटीकता में भी सुधार करता है। अनुभव के माध्यम से, टेम्प्लेट में सुधार किया जाता है और उनके स्थिर और परिवर्तनशील भागों को निर्दिष्ट किया जाता है। भले ही हम किसी विदेशी भाषा को अच्छी तरह से जानते हों, फिर भी विदेशी भाषा हमें समझ से परे लगती है। यदि हम अपनी मूल बोली सुनते हैं तो भले ही कोई व्यक्ति अस्पष्ट भी बोलता हो, हमें उसका आभास अच्छे से हो जाता है। तथ्य यह है कि विभिन्न भाषाओं की ध्वनि (ध्वन्यात्मक) विशेषताएं बहुत भिन्न होती हैं; किसी देशी वक्ता द्वारा बोले गए शब्दों को समझना सीखने के लिए आपको महत्वपूर्ण सुनने के अनुभव की आवश्यकता होती है।

धारणा किसी व्यक्ति के अभिविन्यास (उसकी रुचियों और झुकाव), क्षमताओं, चरित्र, भावनात्मक विशेषताओं, सामाजिक स्थिति, भूमिका व्यवहार और बहुत कुछ से बहुत प्रभावित होती है। इस गतिविधि की मानसिक स्थिति, वर्तमान दृष्टिकोण, लक्ष्य और उद्देश्य भी प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति जो पेशेवर रूप से आंतरिक सजावट में शामिल है, एक नए कमरे की सभी आंतरिक विशेषताओं को आसानी से और जल्दी से नोटिस करता है। और जीतने के लिए दृढ़संकल्पित एथलीट को अपने आस-पास ऐसी कोई भी चीज़ नज़र नहीं आती जिसका जीत से कोई लेना-देना न हो।

धारणा की सार्थकता

हमारी धारणा और सोच इस तरह से संरचित हैं कि वे एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं। धारणा विश्लेषण के लिए जानकारी के साथ सोच की आपूर्ति करती है; सोच कार्यों और योजनाओं के साथ धारणा की आपूर्ति करती है।

अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है। किसी वस्तु को सचेत रूप से समझने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से पहचानना, उसे मौजूदा श्रेणी टेम्पलेट्स से जोड़ना, और - शायद - उसे एक निश्चित अवधारणा से जोड़ते हुए नाम भी देना।

जब हम किसी अपरिचित वस्तु को देखते हैं तो हम अन्य वस्तुओं से उसकी समानता स्थापित करने का प्रयास करते हैं। नतीजतन, धारणा केवल इंद्रियों को प्रभावित करने वाले उत्तेजनाओं के एक सेट से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि उपलब्ध डेटा की सर्वोत्तम व्याख्या के लिए एक निरंतर खोज है। उपलब्ध आंकड़ों की व्याख्या में न केवल सत्य की खोज शामिल है, बल्कि एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का रास्ता और समस्या का समाधान भी शामिल है। मान लीजिए कि हमें कुछ नट कसने की जरूरत है। हमारे पास कोई पेचकस नहीं है, लेकिन जीवन का अनुभव और चिंतन हमें बताता है कि एक पेचकस को किसी और चीज़ से बदला जा सकता है। चारों ओर देखते हुए, हम किसी वस्तु की तलाश करते हैं, एक उपयुक्त वस्तु ढूंढते हैं और इस प्रकार इसकी व्याख्या एक पेचकश के रूप में करते हैं, खासकर इसके वास्तविक उद्देश्य, इसकी वास्तविक विशेषताओं को समझे बिना।

कथित जानकारी को समझने की प्रक्रिया में कई चरण शामिल हैं:

1) प्रोत्साहनों के एक सेट को सूचना के प्रवाह से अलग करना,

2) यह निर्णय लेना कि वे एक ही विशिष्ट वस्तु को संदर्भित करते हैं,

3) स्मृति में सबसे अधिक प्रासंगिक टेम्पलेट-श्रेणियों की खोज करें, जो संकेतों के एक परिसर की संवेदनाओं के समान या समान हों, जिनके द्वारा किसी वस्तु की पहचान की जा सकती है,

4) कथित वस्तु को एक विशिष्ट श्रेणी के टेम्पलेट में निर्दिष्ट करना, इसके बाद अतिरिक्त संकेतों की खोज करना जो किए गए निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करते हैं (एक अस्थायी परिकल्पना का विकास),

5) एक विशिष्ट श्रेणी टेम्पलेट के साथ सहसंबंध के बारे में अंतिम निष्कर्ष निकालना,

6) कथित वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ टेम्पलेट को पूरक करना (यदि, उदाहरण के लिए, श्रेणी टेम्पलेट "व्यक्ति-महिला" है, तो व्यक्तिगत विशेषताओं को जोड़ा जा सकता है: "युवा," "सुंदर," "पोशाक पहने हुए," "बुद्धिमान दिखने वाला")।

अवधारणात्मक गतिविधि

जैसा कि एथलीट के उदाहरण में पहले ही उल्लेख किया गया है, हम अपनी धारणा को कुछ सीमाओं के भीतर नियंत्रित कर सकते हैं। पुस्तक पर अपना ध्यान केंद्रित करके, हम मुद्रित पाठ की धारणा में डूब जाते हैं। हेडफोन लगाकर हम किताब के बारे में भूल जाते हैं और संगीत की मधुर दुनिया में डूब जाते हैं। अपना हेडफ़ोन उतारकर, हम रसोई में जाते हैं और ताज़ी पकी हुई मछली पाई खाते हैं। यदि हमें पाई पर झुकने में असुविधा महसूस होती है, तो हम डिश को अपने हाथों में ले सकते हैं और इसे अपने चेहरे पर ला सकते हैं। इसलिए, कम से कम, हम अपनी धारणा को नियंत्रित कर सकते हैं: अपनी इंद्रियों में हेरफेर, ध्यान, अंतरिक्ष में हमारी अपनी गतिविधियां, कथित वस्तु की गतिविधियां।