صمیمیت یک زن یهودی آلینا فرکش

یک بار، صد سال پیش، نامزد داشتم. خوب، می بینید، هر دختری باید یک روز با احمق اصلی زندگی خود تماس بگیرد - حداقل تا چیزی برای مقایسه با او داشته باشد. این داماد احمق اصلی بود. حدس می زدم، اما نمی خواستم باورش کنم، بنابراین تمام تلاشم را کردم تا چیزی را که در باد می چرخید و با غرش وحشتناکی در شرف فرو ریختن بود، به هم چسباندم. در آخرین تلاش ناامیدانه برای با هم ماندن، به مطب یک درمانگر خانواده رسیدیم، جایی که برای مدت طولانی و گیج شده با یکدیگر صحبت کردیم.
"من فکر می کنم همه چیز به ملیت او مربوط می شود!" - فریاد زد نامزدم که درست جلوی چشمان ما از حال به سابق تبدیل می شد.
با صراحت به دکترمان نگاه کردم: آنها می گویند، من به شما گفتم که او یک احمق کامل است و این تقصیر من نیست. اما دکتر به طور غیر منتظره ای واکنش نشان داد:
- ملیت؟ ملیت شما چیست؟ - بلند شد.
با لبخند محبت آمیز و نامهربانی پاسخ دادم: «من یهودی هستم.
- یهودی! - دکتر با پریدن از روی صندلی و تکان دادن دستانش فریاد زد - مطلقاً هیچ کاری نمی توان کرد! اینجا همسر دوم من است - او هم!.. مطلقاً هیچ کاری نمی توان کرد! - و دوباره با آسیاب شروع به کار کرد.
به نظر من یهودیت تقریباً تنها دینی است که زن را نه ظرف گناه و نه موضوع تربیت مرد نمی داند.
تماشای او جالب و غافلگیرکننده بود. دکتر خیلی زود خسته شد، روی صندلی افتاد، عرق پیشانی‌اش را با دستمال پاک کرد و با ناراحتی گفت: «ای جوان، اگر یک زن یهودی چیزی می‌خواهد، تنها کاری که باید انجام دهید این است که استراحت کنید و لذت ببرید. همه چیز همچنان دقیقاً همانطور که او برنامه ریزی کرده بود اتفاق می افتد."

و من که در بیست و یک سالگی فقط جنین یک زن یهودی بودم، باز هم شانه هایم را صاف کردم و چانه ام را شاهانه بالا آوردم: "آیا من، نوه استر بزرگ، باید در این دعواهای کوچک شرکت کنم؟!" ناخودآگاه مادربزرگم در گوشم زمزمه کرد: «به تو گفتم که باید فقط با پسرهای خوب ازدواج کنی، و البته با پسرهای یهودی.»
به نظر من یهودیت تقریباً تنها دینی است که زن را نه ظرف گناه و نه موضوع تربیت مرد نمی داند. حکیمان به ما می گویند: «هر زن یهودی یک ملکه است». به نظر من آنها به سادگی چاره دیگری نداشتند: هرچه باشد، حتی ریش بلندترین حکیم هم مادر یهودی خود را داشت. و کدام مادر یهودی تحمل می کند که پسرش نقش یک زن باهوش، دلسوز و مصمم را در زندگی خود دست کم بگیرد؟!
من خط باریک بین ادراک مردان و زنان از ذات خود را دوست دارم. دعای مرد با این جمله آغاز می شود: «خداوندا از تو سپاسگزارم که مرا زن نیافریدی». زن: «خداوندا از تو سپاسگزارم که مرا آنگونه که خواستی آفریدی». یعنی نگاه مردانه: "ممنونم که مرا کاری نکردی که نمی خواهم باشم." و زن: "از اینکه من کمال هستم و کاملاً با ایده های شما در مورد زیبایی مطابقت دارم از شما متشکرم." موقعیت دوم طبیعتاً برای من نزدیکتر و عزیزتر است.
احساس درونی نزدیکی خاص به خالق ویژگی بسیاری از زنان یهودی است. از این رو، افسوس که در دنیا نه به فروتنی و نه به فروتنی شهره نیستیم.
به طور کلی، احساس درونی نزدیکی خاصی به خالق (و از این رو - از درستی مطمئن خود) مشخصه بسیاری از زنان یهودی است. از این رو، افسوس که در دنیا نه به فروتنی و نه به فروتنی شهره نیستیم. به طور کلی، من متوجه شدم که زنان - نمایندگان نمونه فرهنگ خود - به دو دسته تقسیم می شوند: کسانی که می روند و کسانی که خودشان استعفا می دهند. اگر شوهر کار نکند، زن آلمانی متظاهرانه را ترک خواهد کرد و زن متظاهر روسی آه می کشد، گریه می کند، دعوا می کند و برای خودش کار نیمه وقت دیگری پیدا می کند. و تنها زن یهودی استعفا نمی دهد و نمی رود. او شروع به تجلی ذات الهی خود خواهد کرد - تأثیر گذاشتن بر شوهرش تا زمانی که او بفهمد که راحت تر است که به تنهایی و به میل خودش بیرون برود و اولین میلیون خود را به دست آورد، نه اینکه همه اینها را بیشتر تحمل کند. بله قبلا گفتم شخصیت ما گاهی شکر نیست؟ ولی چشماش قشنگه

می دانید، پوریم به زودی می آید، که آن هم کمی روز زن است. از این گذشته، اگر استر نبود، نه به خاطر چشمان زیبایش و نه به خاطر قدرت اقناعش، شاید الان شراب نمی خوردیم، «گوش هامان» را نمی پختیم و این متن در اینترنت ظاهر نمی شد. شاید اگر او نبود، اینترنت وجود نداشت.

زن ستیزی توسط زنان حمایت می شود. همانطور که ممکن است در نگاه اول تعجب آور به نظر برسد، زنان بیشتر از مردان از نوع خود رنج می برند. نفرت زنان وحشتناک، بی رحم و همه جانبه است: از کجا می آید؟

من را شگفت زده می کند که چگونه بسیاری از نظرات تحقیر آمیز، نفرت انگیز و تحقیرآمیز زنان برای زنان به جای می گذارد. زنها برای اینکه جوجه احمق، خوک چاق، فاحشه کثیف، مادر دیوانه، مطلقه ناامید نباشند، قوانینی را که باید رعایت کنند، به همدیگر دیکته می کنند و چه الفاظ دیگری برای سرزنش یا بی ارزش جلوه دادن رفتار زنانه داریم.

همه ما در دام می افتیم. از یک طرف، یک ایده کلی در جهان وجود دارد که چگونه "زنانه" رفتار کنیم و یک "زن واقعی" چیست. گویی اینکه یک فرد دختر به دنیا آمده، کروموزوم XX دارد، واژن دارد و خود را زن می داند برای یک زن واقعی کافی نیست. با توجه به این نیاز شدید به رعایت استانداردهای اجتماعی معین «زنانگی»، هر چیزی که زنانه باشد پوچ، خنده دار، کاریکاتورگونه و مطمئناً بسیار کمتر از مردانه اهمیت دارد. یعنی دختر باش ولی دختر نباش چون در مقایسه با مشکلات جهانی احمقانه و بی اهمیت است.

به عنوان مثال، داشتن آرایش و مدل موی زیبا زنانه است. اما در عین حال، زنی که به این موضوع علاقه دارد در چشم همان جامعه مانند یک احمق بی‌عقل به نظر می‌رسد. در عین حال، مایه شرمساری است که همانطور که مردان می پوشند، فقط پوستی با تمام چین و چروک های طبیعی، جوش ها، موهای زائد و عیوب و فقط موهای تمیز با موهای خاکستری و نوک شکافته بپوشیم، زیرا «غیر زنانه» است. با این حال، تلاش برای حفظ شادابی و شادابی پوست، و موهای پرپشت و حجیم، همه مزخرفات زنانه خانم های خالی است. تله - تله - تله.

شگفت‌انگیز است که دختران با خوشحالی جوک‌هایی درباره بلوندها، رانندگی زنان و حماقت خودشان پخش می‌کنند. بسیاری از مردم با چه عصبانیت دو شیفت خود را نگه می دارند: یکی در محل کار، دیگری در خانه. من مشاجره‌های شدیدی را شنیده‌ام که با اصرار دختران مبنی بر اینکه مردی به سادگی قادر به تعویض پوشک نیست و شوهرشان هرگز این کار را نمی‌کند، شنیده‌ام. و آنها با این اعتراف به پایان رسیدند که مردی که به طور کامل در خانه و تربیت فرزندان شرکت می کند، تحقیر را در آنها برمی انگیزد: "این یک نوع زن است نه یک مرد! من نمی‌توانم چنین رابطه جنسی داشته باشم.» من اخیراً شنیدم که چگونه یک زن بالغ و ماهر به شدت استدلال می کند که یک "مرد عادی و واقعی" به روانشناس مراجعه نمی کند، در مورد مشکلات خود با دوستان یا همسرش صحبت نمی کند، بلکه به سادگی مشروب خواری می کند. خوب، زیرا یک "مرد واقعی" نمی رقصد، صحبت نمی کند، احساسات را تجربه نمی کند و به طور کلی مانند یک زن رفتار نمی کند.

این موقعیت علاوه بر اینکه به خود مردان آسیب می رساند و حتی فرصتی برای حمایت خانواده و عزیزانشان نمی گذارد، به زنان نیز آسیب می رساند. و نه تنها به این دلیل که آنها باید با روان رنجورهای پیچیده و پیچیده ای که نمی توانند صحبت کنند و به طور منظم پرخوری می کنند، مقابله کنند. اما همچنین به این دلیل که رفتار "زنانه" - عاطفی، همدلی، توانایی صحبت از طریق مشکلات و تمایل به حل همه چیز از طریق مذاکره (یعنی به طور کلی، محبوب ترین رفتار در دنیای مدرن) - نامطلوب و مضر تلقی می شود. البته شما می توانید، زیرا شما یک دختر هستید. اما بهتر است اینطور نباشد. اگر می توانید، پس مانند یک مرد باشید.

این برای بسیاری از زنان منجر به موارد زیر می شود: من فقط با مردان دوست هستم، من به آنها بسیار بیشتر علاقه مند هستم! یا: من هرگز این همه چیزهای زنانه را نفهمیدم. آه، تیم زنان چنین سرپنتاریومی است! خوب، شما درک می کنید که کار کردن با یک رئیس زن چگونه است. اگر رئیس مرد یک احمق پرخاشگر و هیستریک است، پس شانس شما را ندارید. و اگر یک رئیس زن یک احمق پرخاشگر و هیستریک باشد، پس همه چیز مشخص است، او یک زن است!

با این حال، یک سوال بسیار مهم برای من این است که چرا زنان علیه پخش چیزی که آنها را تحقیر می کند متحد نمی شوند، بلکه برعکس، از همه چیز زن ستیز در این دنیا حمایت می کنند و چند برابر می کنند. چرا خود زنان بی رحم ترین قاضی هستند؟ من فکر می کنم در اینجا دو انگیزه وجود دارد. اول: نشان دادن اینکه «من اینطور نیستم» و در نتیجه به یک گروه اجتماعی «بالاتر» بپیوندید. در دنیای مردان از آن خود شوید و نشان دهید که بهتر از زنان دیگر هستید. مکانیسم تقریباً مشابه قرون وسطی است که همبرگرها را مجبور می کرد از طریق عادات و مدهای خود از اشراف تقلید کنند. ابراز تحقیر نسبت به علایق "زنانه"، برای گفتگوهای "زنانه"، رنج مشخص به دلیل این واقعیت است که شما باید با فرزند خود برای پیاده روی بیرون بروید و در شن و ماسه با مادران دیگری برخورد کنید، که چیزی جز صحبت کردن با آنها نیست. در مورد کودکان - این است. همه ما می دانیم که افراد متفاوت هستند و علایق آنها نیز ممکن است متفاوت باشد. اما در عین حال، صحبت در مورد اینکه چگونه یک زن خاص از بودن در جمع زنان دیگر خسته و ناخوشایند است، صحبت های کاملاً رایج است. اما من هرگز نشنیده ام که هیچ مردی رنج بکشد زیرا مجبور بود با مردان دیگر وقت بگذراند.

انگیزه دوم این است که بله، من اینطور هستم. احمق، پوچ، غیر منطقی، ضعیف، و من هرگز در زندگی ام یاد نخواهم گرفت که درست پارک کنم. این موقعیت اولاً به کمی دلجویی از "نیمه قوی بشریت" کمک می کند ، در چشمان مردی ایمن و نیازمند محافظت ظاهر می شود ، از یک طرف فوراً شروعی در روابط دریافت می کند: حق دارم رفتار نامناسبی داشته باشم و مسئول اعمالم نباشم، من یک دختر هستم، هه. از طرفی برای جلوگیری از پرخاشگری احتمالی مرد. فوراً نشان دهید که رقیب نیستید و به چیزی تظاهر نمی کنید.

دومی، فکر می‌کنم، از اعماق قرن‌ها، از حافظه اجدادی زن سرچشمه می‌گیرد: در حین کاوش‌های باستان‌شناسی و مطالعه بقایای انسان، معلوم می‌شود که اسکلت‌های زنان چندین برابر بیشتر از شجاع‌ترین شوالیه‌هایی که در دوئل‌ها می‌جنگند، جراحات و شکستگی دارند. و جنگ تمام عمرشان. استخوان‌های صورت، انگشتان، بازوها و دنده‌های خانم‌های نجیب شکسته می‌شود - به شیوه‌ای که بسیار معمول از خشونت خانگی است. کاری که هزاران سال با زنانی با منشأ کمتر انجام شد حتی فکر کردن به آن وحشتناک است. من فکر می کنم عادت کم اهمیت جلوه دادن توانایی های خود از همین جا ناشی می شود. در صورت امکان ضعیف‌تر، رقت‌انگیزتر، وابسته‌تر ظاهر شوید، سپس وانمود کنید که کودکی درمانده هستید. به جوک های مربوط به زنان بخندید. صرفاً به این دلیل که برای قرن ها بسیار ایمن تر بود.

واقعیت این است که پسران یهودی به خصوص دختران یهودی را دوست ندارند. در خام ترین معنای فیزیولوژیکی. و کاملاً متقابل است.

من میلیون‌ها داستان را از دوستان غیریهودی‌ام شنیدم که "یهودیان سنگ من هستند، من همیشه فقط عاشق یهودیان می‌شوم، چیز بسیار خاصی در مورد آنها وجود دارد!" و من به داستان های زیادی برعکس برخورد کرده ام، زمانی که یک پسر یا دختر یهودی، که ظاهراً با تمام وجود تلاش می کند تا عروس یا داماد یهودی «مناسب» را بیابد، هر چند وقت یکبار عاشق کسی غیر از یهودیان می شود. یا یک گزینه کاملاً متضاد، اما از نظر معنایی بسیار نزدیک: شوهر یا همسر اول یک فرد یهودی است، برای رضایت والدینش، و پس از طلاق، پنج زن غیر یهودی پشت سر هم.

یک موقعیت شگفت انگیز، به ویژه اگر به یاد داشته باشیم که خانواده های یهودی به طور سنتی بسیار قوی و دوستانه در نظر گرفته می شوند که بر اساس احترام متقابل، مشارکت و حمایت ساخته شده اند.

به هر حال، در مورد مشارکت و پشتیبانی - این در اکثر موارد کاملاً صادق است.

و در مورد رابطه جنسی - افسوس، بیش از حد.

یکی از دوستانم، مجرد سی ساله خوش تیپ، باهوش، بلوند و تاجر، توضیح می دهد: «سکس با یک زن یهودی همیشه یک زنای با محارم کوچک است. اون دقیقا مثل منه من نمی توانم ماهیت حیوانی خود را با او نشان دهم که برای رابطه جنسی خوب لازم است. و او هم نمی تواند با من باشد.»

این نزدیکی، این شباهت، این عدم تفاوت، این بچه های یهودی مهربان، حاصل ازدواج های فامیلی از شهرهای اروپایی - آنها حتی قبل از تولد، صد سال پیش، زمانی که پدربزرگ مشترکشان مادربزرگ مشترکشان را خواستگاری کرد، از همدیگر بیمار بودند.

همه ما تربیت‌های مشابه و اقوام مشابهی داشتیم که بارها و بارها درباره «پسر خوب یهودی» به ما گفتند. و ما با این پسرها بزرگ شدیم، با آنها دوست بودیم و حتی حدس می زدیم که آنها آنقدرها که مادربزرگ هایمان فکر می کردند خوب نیستند. و مطمئناً نه آنقدر که برای دوستان غیر یهودی ما به نظر می رسد.

با این حال، آنها خیلی عقب نیستند: چه کسی گفته است که یک زن یهودی مانند یک تانک از روی یک مرد رانندگی می کند؟ البته بسیاری از مردم آن را دوست دارند: تغییرات اغلب در مثبت ترین جهت برای قهرمان رخ می دهد. اما واقعیت را نمی توان انکار کرد. ما همه چیز را در مورد آنها، پسرانمان می دانیم، و آنها همه چیز را در مورد ما می دانند، از جمله در مورد مخزن ما در بوته ها.

دوست غیر یهودی من که با یک اسرائیلی ازدواج کرده بود با من تماس گرفت و با اشتیاق به من گفت: "تصور کن من الان کار نمی کنم، فقط در ulpan درس می خوانم و بس! اما وقتی شوهرم از سر کار به خانه می‌آید، می‌توانم به او بگویم که وقت نکردم شام آماده کنم، و او به من می‌گوید اشکالی ندارد، پیتزا سفارش می‌دهیم!»

و برای مدتی حتی پاسخ دادن به آن را دشوار می‌دانم، زیرا کاملاً نمی‌دانم نمک و لذت این داستان چیست. و چرا اگر همسرش امروز خسته بود و حال و حوصله نداشت، شوهر خودش غذا درست نکرد؟

سپس متوجه شدم که دوستم تهیه شام ​​هر روز را وظیفه مقدس خود می داند. و از اینجا او رفتار شوهرش را می خواند که به جای درخواست شام از همسرش، پیتزا سفارش می دهد، فوق العاده نجیب. پس از آن من شروع به درک کمی در مورد مردان یهودی که با زنان غیر یهودی ازدواج می کنند، می کنم.

تقریباً همین اتفاق برای مردان غیریهودی می افتد. آنها اغلب کمی بیشتر از ما مشتاق هستند. آنها همیشه با دختر یهودی کمی با آرزو رفتار می کنند. تخیلات در مورد آنچه در خانواده به ما آموخته اند در سر آنها می چرخد. احتمالاً یک چیز خاص، یهودی. متواضع و خانواده محور. حتی به نظرم می رسد که آنها اغلب یک اشتیاق عمیق و مداوم برای همان تانک دارند که از شما عبور می کند و آینده را کاملاً تغییر می دهد. همچنین اغلب از من می‌پرسیدند: «مطمئناً شما و پدرتان رابطه بسیار نزدیکی دارید؟ پدران یهودی همیشه دختران خود را می پرستند!»

...خب، تا حدودی بله. ما واقعاً رابطه خاصی داریم.

به عنوان مثال، وقتی در سن 12 سالگی مقاله عجیبی را در یک مجله نوجوان خواندم، برای پدرم بود که با این سوال آمدم: آیا انسان می تواند با مرغ رابطه جنسی داشته باشد؟ و بابا که اصلا تعجب نکرده بود با جزئیات به من جواب داد. با نقاشی ها و تصاویر، و سپس آنقدر منحرف شدم که در همان زمان ترسیم کردم که چرا این کار با مرغ امکان پذیر است، اما مثلاً با یک گربه غیرممکن است. پدر من یک بیوشیمیست است و دانش دایره المعارفی در غیرمنتظره ترین زمینه ها دارد.

و بله، من در خانه ای بزرگ شدم که یک دختر به راحتی می توانست چنین سوالی را از پدرش بپرسد. و به همان اندازه که تصور چنین چیزی برای یک پسر یهودی آسان است، غیریهودیان از آن بسیار شگفت زده شدند.

در واقع، من می‌توانستم درباره همه چیزهای مشابه با دوستان یهودی‌ام صحبت کنم - و در گفتگوهای ما چیزی جز بازی‌های فکری و شادی ناب ناشی از یک بحث پیچیده وجود نداشت. هرگز به ذهنم خطور نکرد که دوست دوران کودکی ام را هر چقدر هم که خوش تیپ بود، ببوسم. برای این منظور، همیشه پسران دیگری بودند - غریبه، غریبه. با این حال، من خودم هرگز هدف رویاهای پسران یهودی نبودم. اما من به طرز ناشایستی با آنها احساس راحتی می کردم و به همان اندازه غیر شهوانی بودم.

تنها یک مرد یهودی در زندگی من وجود داشت که بلافاصله با بقیه متفاوت بود - او شوهر من شد. من نمی دانم چه چیزی به این امر کمک کرد - یک چهارم خون روسی یا ویژگی های عجیب ژنوم او.

ما چندی پیش آزمایش های ژنتیکی انجام دادیم. من یک ست استاندارد قدیمی اشکنازی دارم، همان مجموعه ای که همه در اسرائیل قبل از بارداری به طور خودکار نزد پزشکان فرستاده می شوند. و شوهر من با چشم سبز و پوست سفید دارای ژنوتیپ کمیاب است که یا به یهودیان بخارایی یا جایی به هند برمی گردد. یعنی اجداد او از سمتی دور و ناشناخته به اجداد من آمده اند. او از بیرون بسیار شبیه من است و در درون بسیار متفاوت است.

نکته خنده دار این است که همه اینها مشکلات خاص گالوت هستند. هنگامی که از مرز اسرائیل عبور می کنید، سر شما از میزان رابطه جنسی در هوای محلی شروع به چرخیدن می کند. از نحوه درخشش دخترها و اینکه مردها با چه چشمانی آنها را می بینند. و مهمتر از همه: هیچ کس به مجموعه ژنتیکی دیگران اهمیت نمی دهد.

من دو دلیل برای این کار می بینم: اول اینکه ما از تقسیم به دوست و دشمن دست برداشته ایم. من مقالات زیادی را با متخصصان جنسی خوب آماده کردم، و همه آنها در یک چیز توافق داشتند - اروتیسم نیاز به جدایی دارد. بدن ما یک فرد بسیار نزدیک را به عنوان یک خویشاوند خونی درک می کند - با تمام عواقب، از جمله ممنوعیت رابطه جنسی با او. اما در گالوت، بسیاری احساس می‌کنند که نیاز دارند با هم بمانند، به هم نزدیک‌تر باشند، تا یک خانواده باشند، جایی که همه در آن نزدیکی هستند و همه همه چیز را درباره یکدیگر می‌دانند. این نیز آتشی به رابطه نمی افزاید.

اما در اسرائیل همه در عین حال از خود ما هستند و در عین حال بیگانه و متفاوت. علاوه بر این، آنقدر خون وجود دارد و فنوتیپ های زیادی در اینجا مخلوط شده است، ژن های اشکنازی رنگ پریده با یک کوکتل انفجاری از هر چیزی رقیق می شوند که بدن شما آن رابطه بسیار نزدیک را که مانند شمشیر داموکلس بر سر یهودیان اروپایی آویزان است، فراموش می کند. و او خوشحال می شود، خوشحال می شود، می خواهد سه پسر و دو دختر دیگر، برقصند، آواز بخوانند، همه را دوست داشته باشند و پس از عبور از مردان در خیابان سوت بزنند - سفید، قرمز، مو سیاه، طاس و خاکستری-قهوه ای-سرمه ای، مانند در هر جایی به جز اسرائیل وجود دارد.

: "اخیراً در وبلاگ من بازی های خنده دار و ساده ای را در وبلاگ من بازی کردیم، چگونه قبلاً به آن فکر نمی کردم؟"

مفسر سطح اول عبارتی کاملاً معصومانه می نویسد که در آن به سختی می توان چیز بدی پیدا کرد و مفسران سطح دوم در پاسخ، احمقانه ترین، تحقیرکننده ترین، تحقیرآمیزترین و توهین آمیزترین نظرات را ارائه می دهند. مانند تقریباً هر کسی که جرأت داشته باشد حداقل چیزی در مورد زندگی خود وبلاگ بنویسد، خارج از هر بازی دریافت می کند.

به عنوان مثال، من نوشتم: "من جایزه نوبل را برای کشف درمانی برای سرطان دریافت کردم." به من جواب دادند:

- Pf-f، یک دانشمند واقعی هرگز لاف نمی زند!

- این به این دلیل است که شما یک پسر معمولی نداشتید.

لذت گناه چیست؟

اولا،آشکار شد که مطلقاً همه چیز و مطلقاً همه را می توان نابود کرد، بی ارزش کرد یا به تمسخر گرفت. مهم نیست که در زندگی شما چه اتفاقی می افتد، مهم نیست به چه ارتفاعاتی دست پیدا می کنید، همیشه کسی وجود خواهد داشت که همه اینها برای او چنین نخواهد بود، حتی "یک مرد خوب" برای او کافی نخواهد بود. به نظر می رسد که یک دسته کلی از مردم در جهان وجود دارند که به نظر می رسد چشمانشان آینه های کجی دارد که همه چیز را در اطراف آنها مخدوش می کند. تبدیل زیبایی به زشتی، شادی به خودستایی، غرور به فخرفروشی، نوع دوستی به نیت پنهانی سوداگرانه. چنین نظراتی اصلاً در مورد موضوع گفتگو چیزی نمی گوید. اما چیزهای زیادی در مورد نویسنده آن است. ارتباط با چنین افرادی سمی است و در دوزهای زیاد می تواند حتی خوشبخت ترین سرنوشت را مسموم و تباه کند.

ثانیاًانتقال حالت توهین آمیز، تحقیرآمیز و توهین آمیز به درجه طنز یک کارکرد بسیار مفید است که بیشترین قدرت را از متجاوزان سلب می کند. شگفت آور است که چگونه برخی افراد می توانند چنین نظراتی را با جدیت تمام بگذارند، نه به عنوان بخشی از یک شوخی یا یک بازی. مهم نیست - در زندگی واقعی یا در فیس بوک.

اثر سوم- ردیابی احساسات خود به عنوان مثال، متوجه شدم که نظرات مربوط به زندگی شخصی، کار، ظاهر و حتی فرزندانم اصلاً تحت تأثیر قرار نگرفتم. اما من این کار را هر بار انجام می دهم - حتی در یک موضوع طنز! - از دو نوع جمله می پرم و می جوشم. اولین مورد پیش بینی های غم انگیز است. غرغر کردن حالا به نظرت می رسد که همه چیز با تو خوب است، اما به زودی بد می شود! از اینکه پسرت خیلی خوب میتونه حساب کنه متاثر شدی، ولی این اولین علامت اوتیسمه، وقتی بزرگ شد گریه میکنی! (به هر حال، این یک نظر واقعی است که وقتی در وبلاگم لاف زدم که پسر پنج ساله من می تواند اعداد دو رقمی را در سرش اضافه کند، دریافت کردم.) و نوع دوم کامنت ها کامنت های دیوانه وار پوچ است. "تو در مورد خانواده خود می نویسی که انگار همه چیز با تو خوب است، اما دیروز شوهرت را دیدم که در کلیسا برای آرامش تو شمعی روشن می کند!" (همچنین، اتفاقا، یک نظر واقعی، من تخیل کافی برای چنین چیزی ندارم). و می نشینی، می فهمی که: 1. شوهرت برای یک سفر کاری در آمریکاست، 2. در عمرش هیچ وقت کلیسا نرفته و هیچ برنامه ای ندارد... و می فهمی که توضیح دادن این موضوع هم عجیب است و هم احمقانه. و این باعث می شود بپرید، انگشتان خود را گاز بگیرید و عصبانی شوید. یا در آنجا - زمانی که چیزی برخلاف آنچه انجام دادید به شما نسبت داده می شود. و تو را به خاطر حماقتت محکوم می کنند. به طور کلی، معلوم شد که این یک عملکرد بسیار مفید است - برای نگاه کردن به نقاط درد شما. نقاط آسیب پذیر را ببینید. و تجزیه و تحلیل کنید که چرا آنها را به همان شکلی که هستند دارید. من در مورد خودم می فهمم

و آخرین اثر- بسیاری از مفسران آن را "تخلیه زهر" نامیده اند. من انتظار چنین تأثیری را نداشتم و برای مدت طولانی فکر می کردم که آیا بسیاری از مردم واقعاً می خواهند به آشنایان و غریبه ها چیزهای ناپسند بگویند، اما خودداری می کنند. من هنوز در مورد این اثر فکری ندارم. فردا بهش فکر میکنم

و من فکر می کنم: آیا نباید چنین بازی را در LiveJournal انجام دهیم؟...

اگر روزنامه نگار آلینا فرکاس به سادگی با تحریریه ما تماس می گرفت، البته هیچ رسوایی به وجود نمی آمد.

بعداً، وقتی مفسران از او پرسیدند که چرا این کار را انجام ندادی، او پاسخ داد که "خواهان رسوایی نیست".

ظاهراً، این دقیقاً بیزاری او از رسوایی ها بود که او را مجبور کرد، بدون اینکه با کسی از اعضای تحریریه ما صحبت کند، و بدون اینکه بررسی کند که نویسندگان چگونه با مقالات مورد نظر چه کار می کنند، در وبلاگ خود بنویسد (کاملا قابل خواندن) سریع، که اکثر مفسران بلافاصله به این نتیجه رسیدند که وب سایت کانال 9 چیزی را از شخصی دزدیده است.

نمی توان گفت که روزنامه نگار آلینا فارکاس نمی فهمد این جهان چگونه کار می کند. خود او در پاسخ به یکی از نظرات می نویسد: "اینها ستون هایی هستند که نشریات دیگر برای آنها پول پرداخت کرده اند و حقوق آنها متعلق به این نشریات است." و با این وجود، او که نمی‌دانست رابطه ما با این نشریات چیست و اوضاع با حق چاپ چگونه است، ما را به دزدی متهم کرد.

در ابتدا من از پستی این حمله قدردانی نکردم - من مانند بسیاری از مفسران فریب لحن ساده لوحانه و فروتنی ساختگی نویسنده را خوردم.

البته ما دزدی نمی کنیم. ما در هر مورد یک کارمند ویژه داریم که مسئول چاپ مجدد است. و نه از خود آلینا فارکاس، و نه از نشریاتی که متون او از آنها گرفته شده است، هیچ شکایتی وجود ندارد - نه به واقعیت محل قرارگیری و نه به قالب.

یکی از سردبیران ما پست او را در فیس بوک دید و تصمیم گرفت که اگر آلینا فارکاس به طور ناگهانی با تصور اینکه متن هایش در سایت ما هستند غیرقابل تحمل شود، مشکلی وجود ندارد، آخرین متن او را حذف کردیم.

اما بعد شروع کردم به درک اینکه هنوز مشکلاتی وجود دارد - پس از متهم شدن علنی به دزدی، به نظر اعتراف به گناه خودم بود. نظرات پیروزمندانه در مورد پست او شروع شد و گفت که آنها می گویند، آنها آن را حذف می کنند، به این معنی که آنها به گناه خود پی بردند، که گربه می داند گوشت چه کسی را خورده است. دسته و بی صداقتی نویسنده پست کار کثیف خود را انجام دادند.

بنابراین، ما دیگر متن های آلینا فرکاس را حذف نکردیم، زیرا کاملاً قانونی ارسال شده بودند و هیچکس نمی توانست ما را مجبور به انجام این کار کند. او می توانست به طور معمول با ما تماس بگیرد و بپرسد. در چنین مواردی، ما، البته، متون را حذف می کنیم، حتی اگر به طور رسمی این حق را داشته باشیم، کسی را به زور چاپ نمی کنیم.

عصر دور جدیدی از این پوچی آغاز شد. آلینا فرکش که می‌دید هیستری فیس‌بوک جواب نمی‌دهد، همچنان زحمت می‌کشد تا شماره تلفن من را بگیرد، با من تماس بگیرد و شخصاً مرا به سرقت پیام‌هایش متهم کند. به او توضیح دادم که اگر زودتر با ما تماس گرفته بود، اوضاع کاملاً متفاوت بود. اما پس از اتهام عمومی دزدی، تماس ما با او منحصراً به ارتباطات رسمی خلاصه می شود. اما از نقطه نظر رسمی، او نمی تواند هیچ ادعای حقوقی در مورد سایت ما داشته باشد، و اگر او در ابتدا بررسی می کرد که حقوق چاپ مطالب خود چگونه است، او این را می دانست.

من به آلینا فرکاس توضیح دادم که ما با سایت های مختلف قرارداد داریم - برخی به صورت رایگان، برخی به صورت مبادله ای، برخی به صورت پولی، برخی به صورت یکباره، برخی به صورت دائمی. ما هیچ کس را بدون رعایت حق چاپ مجدد چاپ نمی کنیم و تمام مقالاتی که در سایت ما هستند می توانند به راحتی از نظر قانونی بودن بررسی شوند. و در صورت بروز هرگونه درگیری یا سوء تفاهم (البته آنها اتفاق می افتد)، ما با رضایت متقابل همه مشکلات را با انتشاراتی که حق چاپ را دارند حل می کنیم. ما همیشه اینگونه عمل کرده ایم و اینگونه ادامه خواهیم داد.

به روزنامه‌نگاری که اطلاع چندانی از مسائل مربوط به کپی‌رایت نداشت، گفتم که متن‌های او می‌توانست از راه‌های مختلف به دست ما برسد - شاید از طریق تبادل مطالب با نشریات دیگر، شاید از طریق توافق در مورد چاپ مجدد، شاید برای پرداخت هزینه، و با همه موارد. با احترام به آلینا فرکاس، این موضوع داخلی ما و رابطه ما با انتشاراتی است که این متون از آنها تجدید چاپ می شود. این سرنوشت هر متنی است که (با هزینه یا حتی رایگان) در یک نشریه چاپی سازمان یافته منتشر می شود که منشور خاص خود را دارد و قوانین خاص خود را مبنی بر انتقال حق چاپ دارد.

انتظار داشتم آلینا فرکاس بفهمد که ما را به دروغ متهم به دزدی کرده و حداقل عذرخواهی کند. اما در پاسخ فقط یک تعجب غم انگیز شنیدم: "پس به سرقت متن های من ادامه می دهی؟"

من دور از ذهن هستم که آلینا فرکاس آنقدر ناشنوا یا احمق است که نمی تواند حرف من را بفهمد. بنابراین، دو نتیجه به خودی خود نشان داد: یا او نوعی معنای خود را در کلمه "سرقت" قرار می دهد که اساساً با آنچه پذیرفته شده است متفاوت است یا کاملاً عمداً به سایت ما تهمت می زند و در آینده نیز به این کار ادامه خواهد داد. ، اجازه نمی دهد واقعیت او را گیج کند.

در هر صورت متوجه شدم که نباید انتظار واکنش عاقلانه داشت. از این رو به او گفتم که مکالمه ما در حال ضبط است (من به عنوان یک روزنامه نگار باتجربه، همه مکالمات را ضبط می کنم و بعد چیزهای غیر ضروری را پاک می کنم - تغییر شکل حرفه ای)، که چندین بار در طول این گفتگو تحریریه ما را متهم به دزدی کرد و اگر ادامه دهد. برای انجام این کار به صورت علنی، از او به دلیل افترا شکایت خواهیم کرد.

پس از این او در فیس بوک خود نوشت: